《绿毛龟》教案:降龙十八掌出处

降龙十八掌第一式——亢龙有悔：
其招式为左腿微屈，右臂内弯，右掌划一圆圈，“呼”的一声，向外推去。

降龙十八掌第二式——飞龙在天：
这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。它一定要配合轻功跳跃之技，由上而下给予敌人痛击，算起应该是一种技巧性较高的武技。

降龙十八掌第三式——龙战于野（战龙在野）：
此乃降龙十八掌中十分奥妙的功夫，左臂右掌，均是可虚可实，非拘一格。用虚实相生，阴阳相参的手法扰乱对方，自己则可以趁虚而入，是一式诱敌策。

降龙十八掌第四式——潜龙勿用：
则是右手屈起食中二指，半拳半掌，向敌人胸口打去，左手同时向里钩拿，右推左钩，让敌人难以闪避。这是一种左右夹击的攻势，让人无处可避，尽在自己的掌握之中。

降龙十八掌第五、六式——利涉大川、鸿渐于陆：
这两招乃郭靖与梅超风在归云庄比武时，所用的招式。此两招是一种技术性的逼退敌人之招式，用意在于使敌人勿近其身，以为自保。

降龙十八掌第七、八式——突如其来、震惊百里：
这两招却是郭靖被梅超风的九阴白骨爪所伤之后，为逼梅超风交出解药时所用之术，可见此二招术必然是近身肉搏时所用的拼命之招，其威力自然可想知。

降龙十八掌第九式——或跃在渊：
这招施为之前要先提一口气，然后以气化掌，左掌前探，右掌嗖的从左掌下穿了出去，直击对手小腹。是属于一种至刚至阳的正面攻势。

降龙十八掌第十式——神龙摆尾：
此乃降龙十八掌救命绝招，任何有生命的东西在他有生存受到威胁时所生成而出的反应力道，自是非同小可。

降龙十八掌第十一式——鱼越于渊：
这一招是用于狭小空间的防身之术，它或为缓冲高手绵密不绝的攻势之用。

降龙十八掌第十二式——见龙在田：
这一招转守为攻之策，当手腕被别人擒拿，此招可以顺腕翻过，以又重又快的掌法拍击敌人肩头。是一招转守为攻的法门。

降龙十八掌第十三式——双龙取水：
此招由下而上的攻敌之术，与飞龙在天相为反生，是一种败中求胜之道。

降龙十八掌第十四、十五、十六式——时乘六龙、密云不雨、损则有孚：
这三式乃是郭靖在丐帮大会上为助黄蓉夺回帮主之位时所用的招式，当时丐帮 “净衣派”的三大长老为杨康所惑，不愿奉立黄蓉为新任的帮主，郭靖为证实 他二人为洪七公亲传弟子，而与丐帮简长老比武用了“降龙十八掌”中这三招， 其用意在于陈兵立威，可想这三招是“降龙十八掌”中最“华丽”的拳路，不但实战技术可靠，姿势必然也不会差到哪去。

降龙十八掌第十七式——履霜冰至：
此招必须“吸一口气，两肘往上微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢的打出 去。”掌法之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。为“降龙十八掌”中较为阴柔的一技。

降龙十八掌第十八式——抵羊触藩：
这一招乃是和身术出的一式，意欲以掌力内功和着全身的体重，以快速的步伐 ，让敌人避无可避射无可射，其姿态就如一只受到刺激的羊一样，不顾一切地想冲出栅栏，威力相当惊人。

降龙十八掌

第一掌：
“亢龙有悔”左腿微屈，右臂内弯，右掌划圈向外推出，着劲以奇快而制敌，有发有收，需后劲足，“亢龙有悔，盈不可久”即为此，源出《易经》：乾卦：上九：亢龙有悔。行功要决：亢终有悔，悔始建其功。

第二掌：
“飞龙在天”跃起半空，居高双掌交互下击颇能发挥“降龙”至刚之威，见《易经》：乾卦：九五：飞龙在天，利见大人。要决：招猛劲急！

第三掌：
“鸿渐于陆”内劲收敛，蓄势待发，右掌微爪状，出击变立掌。《易经》为：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育；利御寇,可见，不擅出击！

第四掌：
“潜龙勿用”既系潜龙当善处深水中，如出其不意攻敌未免有偷袭，非光明磊落之行经，因《易经》为：初九：潜龙勿用。要决：右腿微屈，劲虚实相济，双掌正面向上迎击！

第五掌：
“突如其来”遇险非不得已方以雷霆万钧之势右掌击左掌推，以解险情。为：离卦：九四：突如其来也，焚如，死如，弃如

第六掌：
“双龙取水”此招据知源取于天竺佛经，水既为万源之本，水到自然渠成，而双龙则有二睛之嫌，原有二龙取珠之说，故指成挖状攻敌双目是克敌之关键，目灭源断，但过于阴毒，少用之！

第七掌：
“或跃在渊”见注：九四：或跃在渊，无咎。当系或跃在渊的别称，卦相为：鱼入渊，畅也，他日尚会跃龙门，行功则为临空斜跨而拍掌相击意在入渊不在毙敌。

第八掌：
“时乘六龙”《易经》者，乾元者：始而亨者也，时乘六龙，以御天也，云行雨施，天下平也。可见鱼跃出渊，几若蛟龙，意气风发正好时乘六龙，行云布雨，如此御风轻拍，内劲积发！

第九掌：
“密云不雨”为：小畜，亨，密云不雨，自我西郊；六五：密云不雨，公弋取彼在穴，从卦相可见：密云不雨，权重自我，静观之余，则“以彼之道还施彼身”，自能公弋取彼在穴。

第十掌：
“见龙在田”龙在田飨食游戏之乐，此时风清云淡，焉可动刀枪，可见，九二：见龙在田，利见大人，则必有喜事、贵人相逢，此时招若无，静虚以待发！

第十一掌：
“鱼跃于渊”既鱼跃而于渊，必然利见大人，左斜侧身，右腿前屈，横左臂右掌心前推，实发而至。

第十二掌：
“利涉大川”以利字见著，而因此利君子贞，利贞，《易经》中注解甚多：“有孚，光亨，贞吉。利涉大川；同人于野，利涉大川，不家食吉，利涉大川，王假有庙，利涉大川。至此，“降龙十八掌”也渐圆转如意。

第十三掌：
“震惊百里”《易经》：笑言哑哑。震惊匕首，其掌势一泻千里为要。

第十四掌：
“羝羊触藩”亦：羝羊触藩，赢其角，何以取其角？当力沉敌顶门迫降之，则达赢其角之念！

第十五掌：
“龙战于野”系：战龙于野，其血玄黄修正，臂挡推拿，虚实相济，但如不得已岂可“其血玄黄，舍命死拼？

第十六掌：
“履霜冰致”左勾右推，刚柔相兼（前也叙及），效佳！《易经》：初六：履霜，坚冰至！“王假有庙”见：涣，亨。王假有庙，利涉大川。如能有庙堂之瞻岂会落败乎？无参考招式！

第十七掌：
“损则有孚”圈右臂，推左掌，提左膝。损卦 损卦彖辞：损则有孚，利有攸往。

第十八掌：
“神龙摆尾”：经此一击，几可尾扫天下，甚至尾焚天下，慎用！记得虎之尾剪也算一绝，但与如鳄之尾而力沉万钧之势的神龙相较，若蚯蚓与蟒蛇矣。

降龙十八掌出处

瞎子(blind)

闲着没事儿，把侠客行里 help gaibang 里的降龙十八掌与
《易经》对照了一下，核实了大部分招式的出处，post出来和各位分享一
下。其中标有“？？？”的，有待进一步考证，还望对易经、佛经熟悉的大侠
多多指教。亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。

飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。

见龙在田 易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。

鸿渐于陆 易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;
利御寇。

潜龙勿用 易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。

利涉大川 易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。

易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。

易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。

易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。

突如其来 易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

震惊百里 易经：震卦：震：亨。震来□□，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯
。或跃在渊 易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。

双龙取水 ？？？有人说此招源自佛经。我不念佛，不可考。

鱼跃于渊 ？？？我所能找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，
险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；
尚中正也。不利涉大川；入于渊也。此招似有争议。或说此招应为“笑言哑哑”
，则与“震惊百里”同出一处。

时乘六龙 易传：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御
天也。云行雨施，天下平也。

密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：
小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

损则有孚 易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，
二簋可用享。

龙战于野 “龙战于野”疑为“战龙于野”？易经：坤卦：上六：战龙于野，
其血玄黄。

履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。

羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，
贞厉。 羝羊触藩，羸其角。

神龙摆尾 ？？？有人说此招源自履卦：易经：履卦：履：履虎尾，不□人，
亨。可是这讲的是虎尾，不是龙尾。

降龙十八掌出处亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。
飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。
见龙在田 易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。
鸿渐于陆 易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;
利御寇。
潜龙勿用 易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。
利涉大川 易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。
易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。
易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。
突如其来 易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
震惊百里 易经：震卦：震：亨。震来□□，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯
。或跃在渊 易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。
双龙取水 ？？？有人说此招源自佛经。我不念佛，不可考。
鱼跃于渊 ？？？我所能找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，
险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；
尚中正也。不利涉大川；入于渊也。此招似有争议。或说此招应为“笑言哑哑”
，则与“震惊百里”同出一处。
时乘六龙 易传：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御
天也。云行雨施，天下平也。
密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：
小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
损则有孚 易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，
二簋可用享。
龙战于野 “龙战于野”疑为“战龙于野”？易经：坤卦：上六：战龙于野，
其血玄黄。
履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。
羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，
贞厉。 羝羊触藩，羸其角。
神龙摆尾 ？？？有人说此招源自履卦：易经：履卦：履：履虎尾，不□人，
亨。可是这讲的是虎尾，不是龙尾。

1、亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。

2、飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。

3、见龙在田 易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。

4、鸿渐于陆 易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。

5、潜龙勿用 易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。

6、利涉大川 易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。

7、突如其来 易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

8、震惊百里 易经：震卦：震：亨。震来□□，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

9、或跃在渊 易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。

10、双龙取水 有人说此招源自佛经。我不念佛，不可考。

11、鱼跃于渊我 所能找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。此招似有争议。或说此招应为“笑言哑哑”，则与“震惊百里”同出一处。

12、时乘六龙 易传：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

13、密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

14、损则有孚 易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

15、龙战于野 “龙战于野”疑为“战龙于野”？易经：坤卦：上六：战龙于野，其血玄黄。

16、履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。

17、羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

18、神龙摆尾 有人说此招源自履卦：易经：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。可是这讲的是虎尾，不是龙尾。（完）

射雕英雄传