香港什么时候填海造陆:佛教禅宗的“西方极乐世界”的定义和净土宗相同吗？

不是一个世界。

禅宗没有自己的世界，达摩修炼只到了罗汉的果位，罗汉是没有自己的世界的。达摩是释迦牟尼的第27代（或第28代，具体忘了）的弟子，仍然认为释迦牟尼是师尊。修禅宗的人，如果修得果位就可以去释迦牟尼的婆娑世界。不过达摩说，他的法只能传六祖，以后就没有用了。

净土宗的极乐世界是阿弥陀佛主持、掌管的世界。修净宗的得果位可以去阿弥陀佛的极乐世界。

佛才有自己的世界，而罗汉没有。所以禅宗是无法度人的，因为禅宗的理接近人类的哲理，所以很多人认为禅宗的法很高，其实是错误的认识。

各自的佛，有各自的世界，比如药师佛有他的琉璃世界，......很多的。

佛教的法，是佛法中最皮毛的法，并不是佛法的全部。

宇宙有三界，欲界，色界，无色界。极乐世界在色界中，在由此向西，过十万亿佛国土(相当于有人类居住的地球）的一个世界，由阿弥陀佛愿力化生，人一心念佛，达到一心不乱，临终时可感应阿弥陀佛接引往生极乐，在那里继续修行，永不退转，直至成佛。这是净土宗，成佛要到西方。

禅宗讲，今生成佛，顿悟成佛。难度加大了。西方在眼前，西方指的是佛，自性即佛。同词不同解。成佛不必去西方之意。

净土宗利顿兼收，简单易行。只要一句佛号。禅宗讲直指人心，见性成佛。要求慧根高，不易做到。著名的有机锋，棒喝，四照用，参话头等方法。

净土宗念佛，让意识定在佛号上，即训练意识的抗干扰能力，使人临终也能清醒的保持一念，不被外界干扰。禅宗是不让意识工作，不让意识干扰自性，让自性显现，相当难。比如说参话头，是保持一念要起未起的状态，进行观照。

一言以蔽之，佛家各宗各派都是在训练意识，只是方法不同，定力深浅不同。最终的目标是成佛，解脱生死。

这个问题其实很大，不过可以中国佛教发展历史来探讨此问题，先从“唯心净土”和“西方净土”切入，然后再从历史切入。

[[禅门历来倡言“唯心净土”，认为“净土”是“净心”的表现，离心无独立的“净土”存在。净土宗则弘扬“西方净土”，这是以阿弥陀佛为教主的极乐世界，是远离人心、远离世俗社会的彼岸世界。

初祖达摩、二祖慧可和三祖僧璨时代，禅宗命运维艰，与念佛尚未发生关系；道信所提倡的“一行三昧”念佛法门，与净土宗既有渊源又有区别：1．净土宗行者念佛是求生净土的修行方法。道信只是将念佛当作引发禅定的特有方便。2．净土宗在其始，着重于观想念佛，后来专以阿弥陀佛为念。而道信所主张的“系心一佛”，只是心诵，而非口诵，也无专定的对象。3．初期净土宗在念佛时往往需要观想佛的相好功德。而道信主张的念佛，则“专称名字”，“不取相貌”。

弘忍在摄众时，也借助念佛，但已经不完全采用道信的念佛名的办法，而是赋予了很强的“观念”色彩。弘忍对念佛求生西方始终否定，从根本上同净土宗的念佛划清了界限。

神秀继承了禅宗历来的作风，不立文字，进一步明确和强调了心的重要性。他将道信纯为禅定的念佛观，与修善断恶联系起来，作为修禅的一个有机部分。神秀采用的仍然是念佛净心的方法。神秀将向外求佛转变为观心自照，与道信所称的念佛，在认识和实践上又有了差异。

惠能对西方净土的看法，同道信、弘忍完全一致，但对道信与弘忍尚以念佛为方便的观点则彻底否定。惠能思想的核心，即在于自性、自力、自悟。但实际上，在佛法修学中，并没有完全绝对的自力或者他力。宋以后出现的“禅净融合”观，就是深刻的反思和检讨。

自宋之后，出于内在修持的需要和外在发展的要求，禅、净二宗都产生了联结对方的愿望。禅宗为了泯灭与净土宗的歧异，以达到“禅净双修”的目的，在理论上发明惟心净土和佛国净土并行无碍；在念佛上从不专一佛到专一阿弥陀佛；在修持上从求自力到不否定他力，进而求借他力。当时禅、净合修的情况大致有两类：一是习禅与念佛相结合，二是在习禅中，将念阿弥陀佛作话头进行参究。禅、净合修的模式奠定后，自明清迄至近现代，再也没有发生过重大改变。从佛教中国化的历史来看，由繁复高深走向简捷明快，是佛教两千年来的基本发展趋势，也是佛教能够始终保持旺盛生命力的原因。禅与净的汇合，正是顺应这一历史潮流的必然产物。]](载自国学网）

所以相信可以这样理解两宗刚创立时，“净土”的定义是不相同的，但后来经过历史的发展和两宗在宋朝时相互影响和融合的发展，两宗的“净土”又融在一起了。

取消你认为的满意回答吧，他那是邪见，罪过不小。禅宗认为的西天是一个引申意义的西天，意思是一个恒常快乐的境界，并非像人间那样有一个实在的国土。禅宗一旦开悟证道成佛，那也可以随愿化生国土。禅宗是靠自修自证解脱，净土宗是靠佛力加持往生极乐世界，那是弥陀的愿力化现的佛土，往生极乐之后，在佛陀座下听法修行直至成佛。如果妄说禅宗不能度人，这个口业罪过太大了。因为无知，还信口雌黄，实在误人子弟啊。

决定是一样的。
如果你可以真正知道“极乐世界”的含义（就是知道什么是极乐世界，它的依报为何是这样庄严的，它的社会怎么会是那样的。）那就自然知道要怎样修行。所谓庄严净土就是你可以作到净土的标准，也只有这样才可以往生净土。
禅宗就是要你先知道这些道理，然后就依理求证。最后成就。