纤至美活性肽使用方法:那位知道农谚？两条就够了

年之计在于春,一日之计在于晨。 立春一年端,种地早盘算。春不种，秋无收。
立夏勿下雨，犁耙倒挂起。
五月端午晴，烂稻刮田膛。
寒露无青稻，霜降一齐老。
有水才有谷，无水守着哭。
水库是个宝，防旱又防涝。
稻田水多是糖浆，麦田水多是砒霜。
人靠饭养，稻靠肥长。
肥田长稻，瘦田长草。
土肥长谷，猪肥长肉。
万物土里生，全靠两手勤。
只要功夫深，土里出黄金。
好种长好稻，坏种长稗草。
三年不选种，增产要落空。
好儿要好娘，种田要好秧。
作物不好胡搭配，乱点鸳鸯要吃亏。
气象农谚
麦秀寒，冻煞看牛囝。
清明断雪，谷雨断霜。
桃花落在尘土里，打麦打在泥浆里；桃花落在泥浆里，打麦打在尘土里。
腊雪不烊，种田人饭粮；春雪不烊，断脱人肚肠。
日出胭脂红，无雨也有风。
日落西北满天红，不是雨来就是风。
日出猫迷眼，有雨不到晚。
东方日出白，就要有风发。
月着蓑衣，天要下雨。
半夜无星，大雨快临。
要知明天热不热，就看夜星密不密。
乌云接日头，半夜雨稠稠。
日落乌云洞，明朝晒得背皮痛。
天上起了鲤鱼斑，明天晒谷不用翻。
天上钩钩云，地上雨淋淋。
棉花云，雨快淋，缸爿云，晒死人。
东南风，干松松；东北风，雨祖宗。
东风急溜溜，半夜雨稠稠。
西风刹南脚，泥头晒勿白。
立夏东南百草风，几日几夜好天公。
小暑起燥风，日日夜夜好天公。
五月南风落大雨，六月南风海要枯。
虹高日头低，明朝着蓑衣；虹低日头高，明日晒得背皮焦。
东虹日头西虹雨。
雷打立春节，惊蛰雨不歇；雷打惊蛰后，低地好种豆。
南天霍西（闪电）火门开，北天霍西有雨来。
东霍霍（闪电），西霍霍，明朝仍旧干卜卜。
小暑一声雷，黄梅倒转来。
早雾一散见晴天，早雾不散是雨天。
雾里日头，晒破石头。
六月里迷露，要雨到白露。
三朝雾露发西风，若无西风雨不空。
早晨落雨饭后停，饭后下雨不得晴。
雨前麻花（小雨）落勿大，雨后麻花落勿停。
一落（下雨）一个泡，落过就好跑；一落一个钉，落煞落勿停。
蛇过道，大雨到；蛇上树，有大雨。
鸡啁风，鸭啁雨，蚂蚁拦路要落雨。
蜻蜓成群绕天空，不过三日雨蒙蒙。
河底泛青苔，必有阵雨来；烟囱不出烟，一定阴雨天。
正月八，二月八，小猫小狗全冻煞。（寒潮来临）
八月南风二日半，九月南风当日转，十月南风转一轮。
清明有雨正黄梅，清明无雨少黄梅。
端午落雨还好熬，初六落雨烂脱瓦。
夏至三朝雾，出门要摸路。(多雨）
正月二十不见星，沥沥拉拉到清明。
雨打黄梅头，四十五天无日头，雨打黄梅脚，车水车断黄牛脚。
未秋先秋，踏断蛮牛。（干旱需戽水

一、农谚的起源

农谚流传相当久远，不少古书上已有记载。例如，现今流行的“秧好半年稻”，“麦要浇芽，菜要浇花”，“处暑根头白，农夫吃一赫”，“稻如莺色红，全得水来供”等农谚，见之于明末的《沈氏农书》：“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”，见之于明末的《天工开物》；“无灰不种麦”，“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》；“六月不热，五谷不结”，“六月盖了被，田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》；“若要麦，见三白”，“正月三白，田公笑赫赫”，见之于8世纪初唐朝的《朝野佥载》；“欲知五谷，但视五木”，“耕而不劳，不如作暴”，见之于6世纪的《齐民要术》。古书中引用的农谚，还往往冠以“谚云”或“古人云”字样，说明被引用的该句农谚起源更早，到底早在何时，就不一定都能在文献上找到。至少目前所知，有些农谚可以远溯至数千年前，如浙江农谚：“大树之下无丰草，大块之间无美苗”一句，同样见之于西汉（公元前1世纪桓宽的《盐铁论》轻重第十四：“茂林之下无丰草，大块之间无美苗。”“骤雨不终日，飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝，骤雨不终日”相似。由于农谚的来源可以不断地追溯，因此我们有理由认为农谚的起源是与农业起源一致的。而农业的起源远早于文字记载，所以农谚的起源也一定在有文字以前了。如果说，音乐、舞蹈、歌谣都起源于劳动，那么，农谚实在是农业劳动中从歌谣分化出来的一支重要分支。歌谣与农谚的不同，在于前者是倾诉劳动人民的思想、感情，即着重社会关系方面的；而农谚则描写劳动人民与自然斗争，即着重生产方面的。这种区分是后来逐渐发展的结果，其实两者之间并没有什么截然划分的界限。因为农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验，再说农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验，再说农谚的音律和谐，合辙押韵，形式动人，富有生活气息，也难与歌谣截然划分。古代农业社会更是如此。例如《诗经》的“七月”、“甫田”、“大田”、“臣工”等等，既是歌唱农事操作的，又是农民抒发感情的。随着农业生产的发展，农谚才从歌谣中逐渐分化出来的。同时，属于纯粹生产经验的农谚，也不断增加、丰富起来，成为指导生产的一个重要部分。

立春一日,百草回芽
一人心里没有计,三人肚里唱本戏。