南国之风 元千岁:谁知道什么是破血湖！

江做会中的“破血湖”仪式介绍
靖江做会中的“破血湖”仪式介绍

靖江的做会讲经是一种民间信仰活动。它有一套程序：请佛、开卷讲经、上茶、念表、送佛。一般在做会过程中间，还可插入恍┮鞘剑?纭鞍舱?薄ⅰ?B style='color:black;background-color:#ffff66'>破血湖”、“交殿”、“度关”、“拜寿”、“解结”等。斋主家做会的目的是祈求菩萨降福，保佑全家平安，去病消灾，礼佛了愿，为父母作寿等。做的会种类很多，一般来说，斋主家有不同的祈求、目的，就会做不同的会。如为求子嗣和孩子健康成长，就做“梓潼会”；为求家宅平安，做“土地会”；为母亲做会，保母亲长寿，帮母亲免三灾可做“观音会”，“延生明路会”。斋主家在做会之前三天，就必须把房间打扫得干干净净，表示诚心请佛。
“破血湖”是做会中的一种仪式，它是专门为老年妇女做的一种禳实仪式 。靖江人认为，妇女平时有经血来，弄脏的东西要拿到河里去洗，由此玷污了河神。妇女生小孩流血，也冲犯了诸神，如：东厨菩萨、桥栏将军等。这些经血和血露聚为“血湖池”。妇女死后要下血湖池地狱，受血水浸淹之苦，要饮尽血水，方可超生。所以，一般“破血湖”都是孝顺儿女为在世母亲做的，使她逝世后免受此痛苦。这仪式可以在观音会延生会上做，它必须在天亮之前完成。在做“破血湖”时，佛头讲经人要唱《血湖宝卷》，即《目连救母卷》。在仪式过程中，儿女要帮母亲喝血水。所谓血水，就是用红糖冲的开水或者苏木水。帮母亲喝完血水，可使母亲亡过后，免受血湖浸淹之苦。这“破血湖”呢，一般要在妇女停经之后才能做，所以做破血湖的妇女年龄都很大，一般是50岁左右。而且做了这仪式后，她们不可以进产房，不可以去接触那些被血露污染的东西。这“破血湖”还必须在不同的时间里做三次，才有效果。一般人家是连续三年做的。
靖江的“破血湖”仪式还保留着古代（大概是明代的）一套完整的程序。
下面，笔者就把平时生活中所看到有“破血湖”仪式介绍一下。
“破血湖”的神台在做会经堂菩萨台的右前方，靠着西墙。神台上靠墙处放置着一座纸库，即“血湖宝库”。库前并列放着折成长筒状的马纸地藏王菩萨和星斗牌位。星斗牌位就是目连尊者牌位，它是用黑墨水在红纸上书写成，被折令箭状，上面竖写着“供奉血湖会上天大将军水部神目连尊者之位（右排写）、预修破血湖延生信女×××叩（左排写）”。
在马纸、星斗牌位前摆有三样用碟装的供品：面、苹果、糕粽。另有一碟茶米（茶叶与生米的混合物，据说这是可以免灾的，斋主家在做会结束后，把茶米撒在房间里、宅基地上、保全家平安）被放在神台的东南端。神台最前面供有一双大蜡烛、一个香炉。在神台底下放置着一个面盆，它象征着“血湖池”；盆内放一双筷子，象征着血湖池边上的七重栏杆；另有一把菜刀，这是目连忏破血湖时用。开始时用一条毛巾盖住面盆。神台旁边靠着一根竹竿，它上端有一把剪刀倒插着，还有一条毛巾缠在竿顶上，它象征着地藏菩萨赠给目连的“锡杖”。神台前放置着许多靠垫，这些是用来给佛头和斋主的子女跪菩萨用的。“破血湖”过程式中，佛头跪在神台前讲经。因此神台前另设一张椅子，权作临时经桌，上有佛尺、铃鱼。同时，子女也必须全部到场，并都要跪在那里听经。
“破血湖”整个过程由两个部分组成。
第一部分是请佛，请诸佛。此时，佛头站在神台前穿上袈裟（表示这时候的佛头就是目连尊者），唱《请佛偈》，同时用铃鱼伴奏。每请一位“菩萨”，礼拜一次。同时斋主家的子女均跪在神台前礼拜。唱完请佛偈，佛头带领斋主子女对神台上的菩萨行三跪九叩之礼。行毕礼，子女掏钱抛在茶米盘上、神台下的面盆里，这些钱都是“镇坛钱”。
第二部分是宣讲《血湖宝卷》即《目连救母卷》。请佛后，佛头跪讲《血湖宝卷》，这是“破血湖”仪式的主要部分。整个过程气氛肃穆、压抑，佛头要求听众不要大声喧哗，不要乱走动。有时还会听到有人被讲唱内容所感觉而抽泣。
佛头在讲这部宝卷时，还要穿插一些仪式和动作。在念“忏悔文”时，和佛奶奶必须站起来和佛，每和一次佛，斋主子女由佛头带领一次菩萨。念完忏悔文，佛头把面盆上的毛巾掀起，取出筷子，用菜刀切断，面盆被翻个底朝天，表示目连忏破血湖池边的七重栏杆，打破了血湖池地狱。
接着斋主家的子女要替自己的母亲喝“血水”（事先准备好的红糖水或苏木水）了。子女喝“血水”时不能一拥而上，而是由佛头按长幼顺序叫。被叫的人先拜一次菩萨，再掏点钱放在茶米盘上，然后才能喝“血水”。每人必须喝三碗，每喝一碗，掏一次钱，钱的数目还要一次次往上涨，表示这是买“血水”喝。子女喝完了，剩下的“血水”由佛头帮着分三次喝光，每次也要在神台前拜一拜，这是斋主家“买”佛头喝的，子女还得掏钱放在茶米盘上。散会后，茶米盘里所有的钱都归佛头。佛头在子女喝“血水”时，出会说一些句祝福语，祝福说得大家眉开眼笑，斋主也就乐意多掏一点钱。在这时，一般斋主此时出手都很大方，他们认为这是出钱替母消灾。
喝完“血水”后，佛头继续跪下讲经。
讲完《血湖宝卷》后，“破血湖”仪式结束。待整个做会结束时，神台上的“血湖宝库”、菩萨牌位等，一并拿到户外灼化。