惠威实体店地址:关于作文1

一、每次集中阅卷都是心灵的一次受难过程。它不光是因机械重复单调乏味而带来的心理的疲倦，更有答非所问离题千里的苦笑、看着敌人落入圈套如愿以偿的会心微笑和因困窘而胡编滥扯的爆笑。这次期中考也是在一片笑声中，拖着疲倦的身躯结束的。

现在想起来，最剧烈笑声出现在一道仿写题上，原题是这样的。

依照下列小诗再写四句。要求：(1)形式相同，语意衔接；(2)耐人寻味，富含哲理。
春对种子说
刚抽芽你就笑了
你还没有一把绿伞呢
怎能度过炎热的夏季
这本是一道不错的仿写题，原文的句式简洁，画面感比较强，有一定的警醒和启发意义，仿写的难度不大，而恰恰就是这道题目为我们改考卷增添的乐趣最多。有一位同学是这样作答的：

猫对老鼠说
刚一开始你就装死
还没有跑一跑呢
你怎么知道不是我的对手呢
刚听到这个答案，在爆笑的同时我不由地说，“这是《猫和老鼠》看多了，这孩子有动画制片人的潜质”。如果再仔细品味，我们会在脑海中浮现出这样的画面：在盯睄多次以后Tom突然出现在毫无防备的jerry前面，眼见已经无处可逃，Jerry急中生智，四脚朝天、四肢发抖、口吐白沫躺在地上装死，见此情状，Tom露出得意、狡黠的眼光，这眼光仿佛在说……佛家认为，肉体的生命由无数刹那连续组合而成，在刹那与刹那之间是有空隙的，所以说到底生命即是空。肉眼凡胎的我们实在无法真实感受到生命的每一个刹那是以怎样的一种状态存在，也无法解释生命的每个刹那之间是凭借何种力量在生成转化的过程中演进。我们有的只是在混混沌沌中，借着一种模糊的动力，本能地以最优的方案找寻着最曼妙的感受以激发生命的体验。直到有一天，当我们褪了青春的颜色，淘尽曾经的绿叶红花和残枝败柳，剩下的便只是一颗散乱而飘忽不定的心，只是一些迷离朦胧的影子和一种无法言传的关于爱与恨的冲动。然后，我们死去，湮没在自以为人不知鬼不觉的无始无终里。
语言是思想的物质外壳，语言能力的高低往往决定于表达者的思想层次水平。培养学生的语言能力不应只局限于语言本身的规律和展示语言形式的美感来给学生以熏陶，也应该揭示语言形式美底下所蕴含的深沉思想以提高学生的思想水平，因为只有思想水平提高了，才有可能提高语言的水平。而受到社会文化庸俗化的影响，很多学生的思想也有幼稚化、肤浅化、主观化的倾向。这不仅不利于学生对意蕴丰厚的文章的理解，也不利于我们培养面向二十一世纪新型人才。

二、今天我在课堂上进行小说的阅读鉴赏训练。选择的材料是小说《树皮》，文章通过儿子和女儿对剥落的树皮的不同理解来探究人生的哲理，表达老一代企盼新老之间和谐转换的愿望。这是一篇语言优美、意蕴丰富、富有启发意义的小说，因为这些特点，曾被选为1993年高考材料作文的素材。

在阅读的过程中，绝大多数学生都对文章的构思和表达都投以赞赏的眼光，但也有个别同学认为，两代人之间不会有这种这么抒情的对话，太假了，特别是儿子和女儿所发出的对老树皮和新树皮的赞叹之词太肉麻。面对这样的观点，我当时实在不知道应该怎么应对，只能说：“的确，对我们来说有那么一点假，当然，我们没有这种生活经历并不能说现实生活中父子之间不可能进行这样的对话。”

其实我对自己的回答并不满意，因为当时我实在无法在瞬间找到持这种观点的学生他们的内心的真实想法和他们的思想状况。冷静下来后，发现这种观点的产生可能有这些因素：一是以自我为中心，凡是自己没有经历的或不喜欢的事情对他们来说都不一定存在；二是因为内心的脆弱而畏惧温情，拒绝深沉而厚重的思想；三是因为不堪生活的无聊、繁琐转而形成猎奇的心态，追求绝对纯粹简单的思维方式，拒绝高雅，拒绝感动。
中午回家的时候，刚一进门，家里人便迫不及待地很是兴奋地向我讲述女儿巧言应答的事。

三、女儿快四周岁了，常年与姥姥生活在一起。这天上午，邻居开玩笑着问她：“是姥姥更疼你，还是奶奶更疼你？”她回答说：“都疼。”问的人坚持地接着问：“到底谁更疼？”她以不耐烦的语气随即反问说：“奶奶又不在这里，怎么疼我？”这一反问搞得邻居哑口无言，不知该说什么。

听这么一说，我内心也不禁为女儿的巧言应答而赞叹。在赞叹之余，更引发我对语言能力形成的思考。这之前，我更多地把注意力集中在语言本身而忽略了语言之外的其它的东西。其实从女儿出生以后，我一直关注着她的语言能力的发展。从单字到单词到短语到短句，到能独立叙述完整的故事，这一系列的发展变化都按部就班，与其它孩子并没有什么不同的地方。这种常态发展难免给教语文的父亲带来遗憾，一种对自己自信和对自己付出努力的遗憾。但这一次，我明白了。语言往往不是教出来的，它经常是出于一种需要，用术语说是习得的，而非学得的。就像杜威的观点，语言只是一种工具而已，表达的目标才是最重要的。也如皮亚杰的观点，语言源于智力，认知结构是语言发展的基础，语言结构随认知的发展而发展。

女儿所面对的这个问题，如果问我，我也会觉得非常难以应对，因为它本身就是一个两难的选择，只要任选其中一方都会伤害另一方。如果再仔细分析，会发现只有五种回答的方式：第一种是奶奶更疼，第二种是姥姥更疼，第三种是两人都不疼，第四种是两人都疼，第五种是顾左右而言他或装傻说不知道。第一种和第二种回答显然太伤感情，第三种回答两人都得罪是最次的，第四种两人都讨好应该是最佳答案，第五种其实是逃避主义最滑头。在短时间内能选出最佳对于一个还不到四岁的孩子实属不易。当然她的这种选择建立在她对人际关系的洞察，也就是皮亚杰所谓的认知结构，或者说是基于她对人际关系的理解基础上的一种自我保护的意识。
四、鉴赏能力是高中语文教学过程中所有必须培养的能力的核心，这种能力的形成不是一天两天的事情，它必须经过一段较长时间的熏陶，甚至通过严格的训练。虽然艺术是相通的，但不同的艺术种类仍有不同的创作规律和原则，会呈现出不同的特征，不同的文学体裁也有不同的特征。对于学习者，把握这种特征的区别点最有利于形成鉴别和欣赏的能力。在平时的教学过程中，通过对不同文体的创作特征、叙述规律和语言风格的深入讲析，帮助学生建立有关文体学的知识体系有利于这种鉴赏能力的形成。

五、这种文体学的知识是一种抽象化的、概括性的知识，是一种理论化的知识。我们都知道，理论是对事实的概括，掌握理论应该建立在大量的感性认识的基础上，感性的知识越丰厚，理论的概括也就越全面，反之，理论的把握越全面，对待感性的知识也便更有高度和深度。学生的感性知识储备是有限的，片面的，这就造成他们对自己已有的感性知识的概括是片面的，线性的，造成他们对理论的生疏与隔膜，加大了理解的难度。但这不是不能在中学阶段进行适当理论传授的理由，就像中学语法教学必须把握“精要、好懂、有用”的原则一样，对学生进行适当的理论知识的传授也必须把握这个原则。要寻找学学知识储备、教材呈现的知识与所讲授理论的最佳契合点，并对这种契合点进行高度的浓缩，形成最有利于学生具体操作的方法，用最有利于学生接受的语言表达出来。

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2004云南省高考优秀作文选登：挫折、痛苦、人生
尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠，或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。
然天地万物，苦痛挫折非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流于大石者 乎？此泉之挫折也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而进者不畏险阻，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之挫折也。择趋避者，散于群峦之外，须臾而无形，倾刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌，择于何，择于挫折也。
而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹；亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休，虽失大计于街亭，义不择退，再回出师，终塑英豪之名而得千古慨叹。
人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟怀大志而不言败者，可转而为人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千载间未可计数，而留其名者未之有也。乃知骅骝浩，必有跌扑尘泥者，偃志者死，其奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有踬踣于疾风骤雨者，其苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临危厄而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！
余由是有感而叹曰：快乐苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，这亲临之地，择何方而往，人各有愿而未可强加，然播义于四海，流芳于后世，则非不畏挫折，临痛苦而笃志不易者可至也！

2004高考四川满分作文：遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！
前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……

2004高考四川满分作文：生命是一朵常开不败的花
其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。
——题记
快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。
冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。
生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！