长城打铁花 时间:资本主义社会和社会主义社会的区别???费解啊...

资本主义社会与社会主义社会的区别
　　一、基本定义
　　所谓资本主义，是指关于社会分配应该优先保障私有资本利益的举张与制度，其根本标志与根本保障是实行财团政党政治；
　　所谓社会主义，是指关于社会分配应该坚持全民平等、公平的举张与制度，其根本标志与根本保障是实行全民政党政治。

　　二、根本目的
　　资本主义社会的根本目的是：通过保障人们的物质文化等需要而不断满足资本利益。
　　社会主义社会的根本目的是：通过保障资本利益而不断满足人们的物质文化等需要。

　　三、劳资矛盾的化解
　　1.资本主义社会劳资矛盾的化解。
　　其一，政治化解。
　　即实行多党轮替的财团政党政治制度和全民直选制度。这就是以美国为代表的现代资本主义国家所盛行的西式民主政治，简称现代资本主义民主政治或资本主义民主政治。
　　其二，技术化解。
　　即通过技术手段来增加劳工的绝对所得，从而减轻劳工的生存发展压力。其主要途径就是做大国民经济这块蛋糕。蛋糕做大了，劳工所能分到的蛋糕数量也就增加了。技术化解是资本主义国家化解劳资矛盾的主要手段。但这依赖于三个客观条件，即资源、市场、技术。当国内环境不能满足这些客观条件时，资本主义国家就必须谋求国外资源、市场、技术，其主要方式一是发动战争，二是建立统一、开放、畅通的世界市场。这两种方式在本质上都是侵略。因此，资本主义是国际矛盾与世界动荡之源，资本主义国家最具侵略性。

　　2.社会主义社会劳资矛盾的化解
　　其一，政治化解。
　　即通过国家政权强行化解劳资矛盾。包括公平工资与社会公益。 所谓公平工资，是指能够满足劳工的正常消费需要的工资，即：一个正常劳工在正常劳动之后应该获得能够保障由其所负担的正常社会人口的正常生存发展的工资。
　　其二，技术化解。
　　即通过降低成本的方法来增加私有资本的绝对利润或相对利润，从而使得劳资矛盾有所化解。社会主义国家断然不会为了少数国民的利益而去侵略他国。社会主义国家所举张的国际关系只能是平等、公平、互利。社会主义是世界和平与正义之源。
　　四、国民幸福感
　　发达资本主义国家的国民普遍具有幸福感，不发达资本主义国家的国民基本上没有幸福感，社会主义国家的国民普遍具有幸福感。
　　发达资本主义国家通过利用国际资源、市场、技术发展了国内经济，普遍保障了国民的正常生存、发展，因而其国民普遍具有幸福感。
　　不发达资本主义国家一方面国内贫富悬殊，大多数国民的正常生存、发展得不到物质保障，另一方面又要经常面临发达资本主义国家所发动的侵略或战争，因而其国民基本上没有幸福感。 在公平的社会分配制度之下，
　　社会主义国家不管是发达的还是不发达的，都不会出现较大的贫富差别，也就不会存在国民对于政界的愤恨和国民之间的相互仇恨。民不恨贫，唯恨贫富不公。既然不存在“贫富不公”，自然也就不存在“民恨”。因此，社会主义国家的国民普遍具有幸福感。

首先说我是个韩国人，但是也没有偏见的讲一些我知道的知识。
资本主义是一个经济方式（我会讲的不是很好中文水平不是很高）
资本主义就是资本为主的社会谁有钱就有那样的权利这个是跟自由市场方式直接能连接自己开工厂，开店，去别人工厂工作都是随便的。。
这就是资本主义
社会主义是本来为了预防资本主义的副作用做出来的。。
资本主义社会是没有国家的管，资本家给劳动家不给钱让他们工作也不给适当的工资。这样起来穷人一直穷，有钱人一直有钱
所以出现的。。社会主义的定义是按照能力工作随着做的成绩收钱
为了公平的评价每个人的工作成绩和不让资本家得到暴利国家直接管在生产的部分。。。
社会主义社会是没有资本家就是不能做生意都是劳动家没有老板
但是这样国家管理起来没有竞争不努力没有进步特别努力也只能当经理
不能当老板，而且没有公司就没有互相的竞争
因为人的心理上有竞争才有进步的。。。
没有比较的对象就不发展。。。
比如说韩国的三星和LG是互相竞争为了互相卖得多研究研究
但是根本没有公司的话没有这样的竞争
这是社会主义的副作用了。。。
中国人是很多人会否认中国的经济方式是跟资本主义市场能说一样。。。
但是我不知道什么原因的中国人很不喜欢资本主义这个词。。。
资本主义的副作用是国家管给多少以上的工资有这样规定可以预防一点
不过资本主义的副作用也还存在着。。。
世界上没有完美的。。。如果共产主义社会能当成现实的话就会完美吧。
但是现在不会到共产主义所以只能这样调整。。。
现在美国社会是可能比中国社会更像社会主义因为他们是根本税金高，
分给穷人的钱也很多。。。。。他们是收入的20%给国家
我知道第3国者这样说也不是很礼貌的但是就写了几句我知道的小知识
如果有什么别的意见也欢迎但是不要骂我的或者我们国家的。。。
monolese85@hotmail.com这是我的msn&e-mail
可以直接给我发邮件或者加入msn
那再见~

一、基本定义
所谓资本主义，是指关于社会分配应该优先保障私有资本利益的举张与制度，其根本标志与根本保障是实行财团政党政治；
所谓社会主义，是指关于社会分配应该坚持全民平等、公平的举张与制度，其根本标志与根本保障是实行全民政党政治。

二、根本目的
资本主义社会的根本目的是：通过保障人们的物质文化等需要而不断满足资本利益。
社会主义社会的根本目的是：通过保障资本利益而不断满足人们的物质文化等需要。
由上可知，资本主义社会的根本目的与社会主义社会的根本目的并不完全对立，其表现是：资本主义社会并不扼杀人们的物质文化等需要，社会主义社会并不扼杀资本利益。但是二者之间是有显著区别的，其表现是：资本主义社会对于人们的物质文化等需要的保障程度不及社会主义社会，社会主义社会对于资本利益的保障程度不及资本主义社会。
三、基本矛盾
私有资本者与劳工之间的矛盾即劳资矛盾既是资本主义社会的基本矛盾，也是社会主义社会的基本矛盾。
四、劳资矛盾的化解
1.资本主义社会劳资矛盾的化解。
其一，政治化解。即实行多党轮替的财团政党政治制度和全民直选制度。这就是以美国为代表的现代资本主义国家所盛行的西式民主政治，简称现代资本主义民主政治或资本主义民主政治。在这种政治制度之下，某个财团政党要想成为执政党，就必须比另一个财团政党更能化解劳资矛盾，因为劳工对于财团政党的取舍标准是两害相权择其轻。兴办社会公益是财团政党化解劳资矛盾的重要方式。兴办社会公益是双赢之举，因为财团自身也能从兴办社会福利中获得利益。因此，在财团政党围绕执政权力而展开的相互竞争之下，劳资矛盾显然能够逐步化解。但是，资本主义民主政治对于劳资矛盾的化解是非常有限的。因为财团是财团政党的组织者与供给者，是财团政党的源泉，因此：无论是哪一个财团政党执政，它首先考虑的必然是对财团的资本利益负责，财团政党对财团的资本利益负责实际上就是财团政党对其自身负责。这就决定了财团政党的首要基本职能是维护私有资本对于劳工的剥削，而私有资本对于劳工的剥削是劳资矛盾的根源。
其二，技术化解。即通过技术手段来增加劳工的绝对所得，从而减轻劳工的生存发展压力。其主要途径就是做大国民经济这块蛋糕。蛋糕做大了，劳工所能分到的蛋糕数量也就增加了。技术化解是资本主义国家化解劳资矛盾的主要手段。但这依赖于三个客观条件，即资源、市场、技术。当国内环境不能满足这些客观条件时，资本主义国家就必须谋求国外资源、市场、技术，其主要方式一是发动战争，二是建立统一、开放、畅通的世界市场。这两种方式在本质上都是侵略。因此，资本主义是国际矛盾与世界动荡之源，资本主义国家最具侵略性。
政治化解是资本主义国家化解劳资矛盾的短项，而技术化解则是长项，通过技术化解与政治化解的长短结合，强势资本主义国家的劳资矛盾得到极大缓和，国内比较祥和、安定。但是这种祥和、安定是建立在其他国家尤其是发展中国家的资源、市场、技术之上的。
2.社会主义社会劳资矛盾的化解
其一，政治化解。即通过国家政权强行化解劳资矛盾。包括公平工资与社会公益。
所谓公平工资，是指能够满足劳工的正常消费需要的工资，即：一个正常劳工在正常劳动之后应该获得能够保障由其所负担的正常社会人口的正常生存发展的工资。
按照社会主义公平原则所确定的公平工资包含在产品成本之中，而正常情况之下的产品售价是能够保障私有资本正常利益的。那么，当产品销售成功时，私有资本者也就收回了向劳工支付的公平工资。公平工资对于劳资矛盾的化解与资本主义社会的资本运转是有显著区别的。其显著区别在于：虽然公平工资挤占了私有资本的部分利润空间，但是这将更加有利于私有资本根本利益的发展，因为由此引起的社会购买力的增加将会直接带来两个效应：一是私有资本者能够卖出更多的产品，二是私有资本者能够获得更大的投资空间。因此公平工资是社会主义社会化解劳资矛盾、促进劳资双赢的基本社会制度。
发展与普及社会公益事业有利于减轻劳工的生存发展压力。因此，发展与普及社会公益事业是化解劳资矛盾的一种重要方式，是社会主义国家的基本社会制度。
其二，技术化解。即通过降低成本的方法来增加私有资本的绝对利润或相对利润，从而使得劳资矛盾有所化解。但是，这种技术化解是有限的，因为它所依赖的客观条件——资源、市场、技术主要立足于国内环境。这是由社会主义国家的全民政党政治所决定的。全体国民是全民政党的组织者与供给者，是全民政党的源泉，因此全民政党的基本职责是对全体国民负责，而私有资本者只是全体国民中的少数，因此社会主义国家断然不会为了少数国民的利益而去侵略他国。社会主义国家所举张的国际关系只能是平等、公平、互利。社会主义是世界和平与正义之源。

五、国民幸福感
发达资本主义国家的国民普遍具有幸福感，不发达资本主义国家的国民基本上没有幸福感，社会主义国家的国民普遍具有幸福感。
发达资本主义国家通过利用国际资源、市场、技术发展了国内经济，普遍保障了国民的正常生存、发展，因而其国民普遍具有幸福感。
不发达资本主义国家一方面国内贫富悬殊，大多数国民的正常生存、发展得不到物质保障，另一方面又要经常面临发达资本主义国家所发动的侵略或战争，因而其国民基本上没有幸福感。
在公平的社会分配制度之下，社会主义国家不管是发达的还是不发达的，都不会出现较大的贫富差别，也就不会存在国民对于政界的愤恨和国民之间的相互仇恨。民不恨贫，唯恨贫富不公。既然不存在“贫富不公”，自然也就不存在“民恨”。因此，社会主义国家的国民普遍具有幸福感。虽然贫穷社会主义国家的国民幸福感仅仅只是一种建立在相互对比之上的心理慰藉，但是全体国民却能在这种心理慰藉之下真诚团结起来，共渡难关，发展生产。一旦社会主义国家发展到了能够基本满足全体国民的基本需求的阶段时，绝大多数国民就能普遍摆脱吃饭难、饮水难、穿衣难、住房难、出外难、哺育难、养老难、上学难、看病难、生产难。此时，全体国民的幸福感既是心理的，又是生理的，因而是真实的。
六、社会主义优越于资本主义
因为：资本主义举张社会分配应该优先保障私有资本利益，社会主义举张社会分配应该平等、公平；资本主义实行财团政党政治，社会主义社会实行全民政党政治。
所以：社会主义优越于资本主义。
七、社会主义社会不需要经过资本主义社会的过渡
其理由是，社会主义国家可以利用计划手段来迅速发展国民经济，当国民经济发展到能够确保国家安全、能够基本具备进行社会化大生产所需要的工业基础、能够基本保障全体国民的温饱需求时，就可以通过政治经济体制改革而跨入现代社会主义社会。社会主义社会的原始积累实际上是靠计划经济完成的，表现为人与人之间的分工、合作。而资本主义社会的原始积累是靠资本剥削完成的，表现为“人吃人”。
八、资本主义不适合中国
资本主义不适合中国的主要原因不是资本主义不如社会主义优越，而是资本主义根本不适合中国国情。
我们知道：一，劳动力的供求状况对于资本剥削具有巨大的减轻或加剧作用。二，社会就业从根本上讲不是受制于社会消费需求或社会投资需求的旺衰，而是受制于资源的多寡。三，中国的基本国情是人口众多，人均资源匮缺。因此：一，中国的劳动力供求状况将会长期是供远远大于求，在这种情况下进行资本主义建设必将使得广大劳工遭受极端剥削，即使是在现代资本主义民主政治制度之下；二，在长期的供远远大于求的背景之下，在优先保障资本利益的资本主义社会分配制度之下，在人均资源的极为匮缺之下，建设资本主义中国的结果必然是社会贫富差距越拉越大，劳资矛盾越来越激化，最终发生国内动乱；三，人均资源极为匮缺和贫富悬殊必将使得大多数国民的正常生存发展失去物质保障，即建设资本主义中国必将牺牲大多数国民的根本利益。
正是因为如此，所以资本主义不适合中国。在资本主义制度之下，中华民族不会复兴只会衰弱。
九、资本主义与社会主义的死敌
官僚政治是资本主义与社会主义的死敌。在官僚政治之下，资本主义和以市场经济为基础的社会主义必将演变成官僚资本主义，民间私有资本必将遭受不公平的竞争，公有资产必将通过各种合法的或非法的途径转变成官僚或奸商的私有资产，广大国民必将在必要的基本生活上遭会资本、官僚资本、官僚的三重剥削。在官僚政治之下，揭开表面的资本主义或社会主义的画皮，露出的将是官僚资本主义的本质。腐败、黑社会、官僚资本、两极分化的组合出现是官僚资本主义社会的主要社会表征。
官僚资本主义必将同时牺牲民间中小资本者的根本利益和劳工的根本利益，必将使得民生空前艰难。
因此，官僚政治是资本主义与社会主义的共同死敌。
十、资本主义社会的社会主义变革
虽然社会主义优越于资本主义，但是社会主义并非就是所有国家的最佳选择。一个国家到底应该实行社会主义还是资本主义视该国家的具体情况而定。
但是，当国际资源普遍匮缺之时，当国际市场潜力挖尽之时，当技术进步空前困难之时，资本主义也就大限来临。所有的资本主义社会都将自觉地或被迫地进行社会主义变革。这种变革非常简单，只要将财团政党变成全民政党就行了。

传统理论认为，社会主义与资本主义是你死我活的敌人，但在我看来，它们实际只是一对既经常打架、又密不可分的孪生兄弟。在我们的时代，消灭资本主义和消灭社会主义实际都是走极端的路线，都是导致社会动荡的根源，也都是某种历史的死胡同。毛主席说过:有人的地方就有左中右。左与右实际都含有合理因素，但也都在整体上是一种失误。我们现在应当整合左、右之中所包含的合理因素，进而超越左右，走上一条比较自觉的社会主义与资本主义相结合的历史道路和理论道路。我们现在走这条道路的客观根据就是：我们目前所处的世界历史时代，实际只是社会主义与资本主义相结合的现代文明时代；在这一历史时代，我们首先必须走人类现代文明的共同发展道路，而后才能在这一前提下走有中国特色的现代文明崛起之路。在这一历史时代，我们构建和谐社会，最重要的一点，实际也正是要着力构建社会主义与资本主义相结合、相和谐的新社会。
经典意义上的社会主义和资本主义在现实当中并不存在，也就是说马克思所说的社会主义和资本主义并没有在现实世界当中出现。现有的所谓的社会主义是列宁意义上的社会主义，并且，这种社会主义不具有普遍的意义，而是只能够在一国获胜的社会形态。
社会主义与资本主义是并列的两种社会形态，二者均是从封建主义的基础上发展出来的。社会主义是非资本主义的另一种选择。社会主义战胜资本主义的理论也仅仅是社会理论中的一种，现实的社会主义并不是在资本主义高度发展之后出现的。
马克思、恩格斯始终认为，在资本主义继续向上发展的历史条件下，不能实行任何社会主义，只能为社会主义做准备。近百年来世界各国的“左”倾思想则认为，即使是在这种历史条件下，也完全能够“让资本主义绝种，让小生产绝种”，从而进入共产主义第一阶段。实践则证明，这两种观点都有其合理之处，也都有其失误之处。事实上，在我们的时代，既不能按照马克思、恩格斯意见，不去实行任何社会主义，也不能按照“左”派的意见，去冒然实行马克思、恩格斯所设想的社会主义，而是应当根据各国的不同国情，去积极主动地实行某种与资本主义相结合的新式社会主义。我们的时代不仅是资本主义继续向上发展的历史时代，而且同时也是新社会主义向上发展的历史时代，而在总体上，则就是新社会主义与资本主义相互矛盾、相互斗争、相互结合、共同发展的现代文明时代。
20世纪80年代末90年代初,社会主义制度在苏联和东欧国家的崩溃，使得有人认为，资本主义和社会主义两种制度谁战胜谁的问题得到了一劳永逸的解决，因此，两种思想体系孰优孰劣的比较和较量，也就有了定论；但是，持这种看法的人实在是低估了社会主义信念的强韧性。社会主义信念有源远流长的动力，即人们对平等的渴望和追求，而滋生它的现实土壤仍然存在：人们向往的平等并没有实现。
现实世界中的事实和世纪性的巨变使许多人调整或改变自己的信念，但它们对思想者和理论家并不起决定性的作用。古特曼在一本名为《自由主义的平等》的书中说，密尔承认社会主义制度比当时的资本主义优越得多，但是又坚持认为，它不如良序的自由事业制度，即是说，如果资本主义搞好了，那它是比不上的。作者还说，马克思主义者不断指出现今资本主义社会中大量的分配不公正，以及将经济力量转化为政治影响，而自由主义者则援引现今社会主义国家的记录，指出它们系统地损害了最基本的公民和政治自由。作者的看法是，对于两种制度的理想状况而言，现实社会中的直接证据既未提供证明，也未予以否证。
英国政治理论家、“分析的马克思主义”学派的代表人物柯亨在题为《社会主义和公有不可分吗》的小册子中说：“就‘社会主义’是一个鼓舞人心的理想名称，值得人们为之献身这一点而言，社会主义要求基本境况的平等……本世纪人们想用某种更好的东西来取代私有制，这种尝试遭到了大规模的失败，但这并不构成放弃社会主义信念的原因。从历史的视野看，社会主义是年轻的运动，它太年轻了，因此现在还不是抛弃这种信念的时候。”
对于坚持社会主义信念的理论家来说，对社会主义在实践中的失败，还可以问：“它是暂时的，还是必然的?”如果能在理论上证明社会主义比资本主义更有道理，更加符合正义与人性，那么人们终究会回过头来拥护社会主义吗?
二十世纪的政治实践给人们的最大教益是，一样东西的重要性，不一定在于有了它情况会多好，而在于，一旦没有它，情况会多糟。与自我所有相同的问题也可以问：民主有多好?你可以尽情退想极美极好的东西，指责自我所有离它甚远，但你那美好的东西一点基础都没有。二十世纪给人的另一最大教训是，当人们耽溺于最美好的向往时，最基本的东西反而被剥夺了。自我所有显然不能造就人间天堂，但如果切实尊重它，倒可以避免人间地狱。想一想上个世纪几次最大的人类灾难属于哪一类，就可知此言不虚了。
当然了,传统的经典社会主义也有自身的缺陷,尽管它与资本主义相比有极大的优越性。可以试想:为了平等而公有，当人们没有自己的东西，当人们不能把劳作和报酬直接挂钩时，他们还会有多少积极性；为强制推行平等把绝对权力赋予一个集团和一个人，他们是否靠得住?是否会产生权力的异化?中国和苏联的社会主义实践充分说明，以上两个问题是致命性的。
另外社会主义从本质上是否定个人的!当普遍的个人问题出现时,所谓的集体主义就会土崩瓦解! 革命导师马克思说过：“剥夺剥夺者!”他担心，一旦承认人们拥有自己的东西，在此基础上合法增繁和转移，就会造成贫富差距，就会形成不平等。后来的理论继承者则主张压抑和剥夺有才能者。这比马克思又进了一大步，马克思是主张剥夺现实的压迫者、剥夺者，因为他们造成了不平等的悲惨状况,继承者则主张剥夺潜在的、有可能造成不平等的人，将不平等消灭于萌芽状态，不，比这更早，消灭于胚胎形成之际和形成之前。按照这个主张，当盖茨退学从事电脑开发和经营时，就要限他，甚至早在觉察到他有异常才能时，就要压抑他。他的智慧是可以不受保护的，因为他的这智慧和才干有可能使其拥有者成为巨富，到头来不平等。这样做的后果是可怕的!马克思本人在晚年的时候也发现自己的理论体系中有一些已经过时了,需要给予补充和发展。
我国的社会主义经历传统社会主义的几十年,到了改革开放的时候,理论工作者创造性的发展了社会主义。这是了不起的!
有生命的思想是会发展的!-----江泽民
废话就不再多说了!如果大家对上面的有什么疑问和建议可随时与我联系,本人乐意和大家共同探讨.我的电邮地址是:345001340@163.com QQ:345001340

错了错了，美国是资本主义，用了二百年建成了如今成就。
中国在两百年前是封建社会，而进入社会主义五十年总体成就基本完成了现代社会体系。从加速度来说，社会主义的中国是比资本主义的美国还要快的。
记住，社会主义的好处就是能够集中力量办大事！

美国建国不过二百来年的历史,我们中国有二千多年的历史
在一百多年前中国是世界上最强大,最富有的国家,即使清朝末期也是世界上最富有的国家,只是军事科技稍次于英，美，俄这三个国家，应该说我们国家的底子最厚。我们大中华，地大物博，人口众多，要人有人，要物有物，要地有地，为什么说底子薄。
我认为，我们贫困的原因，主要是科技落后，科技落后的原因是什么呢？
社会主义国家的科技都落后，这是为什么呢？

资本主义社会和社会主义社会的区别???
我觉得是生产资料的所有制形式是最主要的区别!资本主义国家的是私有制为主体,而我们是以公有制为主体!

美国才200年就成超级大国了,是不错的. 但我们中华人民共和国建国才57年,我们马上就要成为中等发达国家了!如果照现在的发展速度在过不到100年我们绝对会成为数1数2的超级大国的!
所以我们要充满信心!