脸上起了很大的红疙瘩:文学名词解释3

汉代传授《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家：
《鲁诗》，为鲁人申培所传；
《齐诗》，为齐人辕固所传；
《韩诗》，为燕人韩婴所传。
以上三家为"今文经"，西汉时已立于学官，称"三家诗"。再加《毛诗》，称"四家诗"。 http://zhidao.baidu.com/question/4319818.html
张炎词作鉴赏
生平简介
张炎（1248-1319）字叔夏，号玉田，又号乐笑
翁。张俊六世孙寓居临安（今浙江杭州）。宋亡时，
年二十九，家产籍没，至以卖卜为生。至元二十七年
（1290），曾北游大都，次年春后南归。晚年落魄纵
游于金陵、苏杭一带。卒于元延佑四年后，年七十馀。
张炎工长短句，以春水词得名，人因号曰张春水。与
周密、王沂孙为词友。袁桷、戴表元、仇远等与之交。
词集名《山中白云词》。http://www.ynhzyz.com/ywyd/scjsdd/235.htm

汉代传授《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家：
《鲁诗》，为鲁人申培所传；
《齐诗》，为齐人辕固所传；
《韩诗》，为燕人韩婴所传。
以上三家为"今文经"，西汉时已立于学官，称"三家诗"。再加《毛诗》，称"四家诗"。 http://zhidao.baidu.com/question/4319818.html
张炎词作鉴赏
生平简介
张炎（1248-1319）字叔夏，号玉田，又号乐笑
翁。张俊六世孙寓居临安（今浙江杭州）。宋亡时，
年二十九，家产籍没，至以卖卜为生。至元二十七年
（1290），曾北游大都，次年春后南归。晚年落魄纵
游于金陵、苏杭一带。卒于元延佑四年后，年七十馀。
张炎工长短句，以春水词得名，人因号曰张春水。与
周密、王沂孙为词友。袁桷、戴表元、仇远等与之交。
词集名《山中白云词》。http://www.ynhzyz.com/ywyd/scjsdd/235.htm

1四家诗
就《诗经》的传授者而言.汉代传习《诗经》的学者有鲁（鲁人申培）、齐（齐人辕固生）、韩（燕人韩婴）、毛（赵人毛公），即后世所谓的「四家诗」。
前三家在西汉时代即已立於「学官」（即由朝廷立为正式的学习科目）。《毛诗》出现得较晚，东汉时方立於「学官」。但毛诗一派却后来居上，影响颇大。《毛诗》盛行，鲁、齐、韩三家诗便逐渐衰落，传习的人少了，后来本子也先后失传了。现在我们所读到的乃是《毛诗》，即由汉代毛公所讲解和留传下来的本子。
以儒家为本的《毛诗序》
我们经常听到的《毛诗序》是怎麼回事呢？《毛诗序》也就是《毛诗》的序言。前人把冠於全书的序言称「大序」，把每篇诗前说明诗的作者和主旨的短文称「小序」。关於《诗序》的作者历史上说法不一。例如汉代学者郑玄认为《大序》是子夏所作；《小序》是子夏、毛公合作。南朝刘宋时代学者范晔则认为是东汉时代卫宏所作。这一直是经学史上一个有争论的问题。
《毛诗序》论诗的特点是否定和贬低民歌。他们解诗总是把每一篇诗都和历史上的政治人物或事件比附起来，因此往往是牵强附会，并无可靠依据的发挥一通。特别是在解诗时，抱著儒家的某些成见，对许多优秀的民间作品进行歪曲的解释，以便符合儒家的说教。因此，我们今天来学习和研究《诗经》，是不能完全依它的解释为据的。但诗序在讲诗时，提出了一些文学理论上的问题，如赋、比、兴、
美刺 等，对后世的文学思想的发展有很大影响。

2山中白云词
《词源》宋·张炎
南宋张炎撰，二卷。张炎（1248－1320？），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。名将张俊六世孙。有词集《山中白云词》八卷。此书分上下两卷。上卷讨论词乐，谓“音律所当参究，词章先要精思”，重视音律与构思。下卷谈词之作法、体制及词学观，评论宋词家、作品，主张“词要清空，不要质实”，以“清空”为词最高境界。推崇姜夔。通行本有蔡松筠较本、人民文学出版社夏承焘注本、《词话丛编》本。
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好象现在只剩毛诗在用？