德国瓦克玻璃胶:如何评价郁达夫的《迟桂花》这篇文章？

景美 人美 情美——《迟桂花》赏析
发布时间:2004-6-27 11:24:00 回复:+0点击:287

考查作业
景美 人美 情美
——《迟桂花》赏析
01中本3班 王戈越 48号

诚如别林斯基所说：“美都是从灵魂深处发生出来的”，因为大自然的景象不可能有绝对的美，这美隐藏在创造或观察它们的那个人的灵魂里。”在郁达夫中年以后的力作《迟桂花》中，“我”——老郁正是别林斯基所说的“那个人”！
品尝《迟桂花》，我们似乎也幸运地同老郁在一起，闻着桂花香，喝着桂花茶，浸醉在翁家山那世外桃源一般的世界里。作品中的“我”，是到翁家山喝老同学翁则生的喜酒，然而，在行文的过程中，却故意淡化了这一有实在意义的情节走向，而是用了大量的篇幅，描绘和渲染了翁家山美丽清新的自然环境，组成了一幅景美、人美、情美的飘逸自然画。
郁达夫的散文，最擅长于对大自然景物的描绘，你读《迟桂花》，作家追求的是一种时空的转换和时间、立脚点的推移，多角度、全方位地把“将暮晴天下的翁家山、西下夕阳东上月的翁家山、屋前屋后的翁家山、月光下的翁家山，以及翁家山的清晓、翁家山的早晨”这样一幅全面而跳跃的翁家山全貌来与读者分享。翁家山清幽宜人，变化多姿，你看吧，“青葱的山，如云的树，绿树丛中这儿几点，那儿一簇的屋瓦与白墙”；你听呀，“突然，从脚下树丛深处，却幽幽的有晚钟声传过来了，东嗡嗡地，这种声实在真来得缓慢而凄清”；你嗅哦，“早晨的空气，实在鲜澄得可爱……小路两旁的细草上，露水还没有干，而味清凉触鼻的绿色草气，和入在桂花的香味之中，闻了好像是宿梦也能摇醒的一样子。”作家调动我们的各种器官，将摇曳多姿、声色交汇的翁家山摆在我们的面前，无论是美景幽境，还是香风晚烟，如此一个翁家山，怎一个“美”字了得？
钟灵毓秀，这样的山乡美景，正是幻化出主人公生活的环境，“我”的老同学翁则生一家，在这俨然是世外仙境的山乡，过的是恬静的日子，本来，翁则生是疾病缠身、学业中辍、感情受挫、灰心丧气的一个人，却在这样的灵秀山水中奇迹般地康复，并为人师表，且即将成家；而翁则生的妹妹——莲，也是一位历尽丈夫放荡凶暴、婆姑百般挑剔，待丈夫去世后，下决心搬回娘家，与母亲、哥哥一起，过上温馨的生活。这与当时三十年代的中国，似乎是格格不入，翁家地产、房产皆有，翁则生教书育人，母亲与莲妹料理家事，一切是那么的和美。“我”在迟桂花开的季节来到翁家山，感受到翁家山抑不住的甜美，除了一开始便体会到美不胜收的美景外，人与情之中洋溢出来的美，更是让我们感叹不已，尤其是在莲妹身上，得到淋漓尽致的表现，在老郁与来年游五云山的路上，有那么一段描写：
莲妹：“你一声不呼的在那里什么？”
老郁误解的盯着她，然而她依旧同平日一般的笑着。
“是在想我将来如何的和他们同住吗？”
老郁眼睛酸溜溜的，泪水流了下来。
“啊，我自己倒并没有想得什么伤心，为什么，你，你却反而为我流起眼泪来了呢？”
“她好像吃了一惊似的立了起来问我，同时我也站了起来，且在将身体起立的行动当中，乘机拭去了我的眼泪，我的心地开朗了，欲情也净化了……”
在这里，卑念与纯洁相撞，前者在后者的“高山深雪”似的心面前，暗淡无光，情感在这里得到升华。随着老郁与莲妹以兄妹相称，作品便转入一个清澈无暇的境界，是“一种有清新又寂静的淡绿色的光同清水一样，满浸在这附近的空气里在流动”，人美、情美，境界全出！
作品取名《迟桂花》。迟桂花作为行文的线索贯穿全篇，给灵秀的翁家山抹上一层独特的风韵。作者几次写到迟桂花，第一次，老郁伫立在半山亭中，微风中竟含满一种说不出的撩人的桂花香气，借以桂花著名的满觉陇和偏僻的翁家山相比，突出后者的花香沁脾，喜爱之意显而易见；第二次，喝桂花茶的时，以翁则生之口，盛赞迟桂花，“因为开得迟，所以日子也经得久”；第三次，在祝婚词上，老郁将迟桂花与翁则生迟来的婚姻并论；最后，与翁家兄妹分别的时刻，“我”发自内心地喊出“但愿我都是迟桂花”。迟桂花是和谐与清新的音符，是青春与幸福的代言词，是天真自然的莲妹的化身，在作家的笔下，迟桂花，每一点，每一瓣，都在言美！
在《迟桂花》的世界里，是清丽婉约的自然风光，揉入淡淡的忧思，添进朦胧的美，再倾注对美的眷恋，酿成一种淳朴祥和的意境，让人毫无戒备与隔膜。在醉人的桂花香里，我愿做“绿莹莹的茶水里散点着有一粒一粒的金黄的花瓣”中的一粒。美的翁家山，美的人，美的情，美的是那一簇簇迟开的桂花！

由《迟桂花》看郁达夫性格中的坦诚和率真 文 / 一农

读郁达夫的文集，从《沉沦》到《春风沉醉的晚上》到《银灰色的死》以及《茫茫夜》等，都被一种沉重颓废的情绪笼罩着，感到的是压抑，是愤懑，还有莫名的惆怅。我在这种感觉里越陷越深，以致于不能自拔。然而，一篇《迟桂花》却一下子把我从精神的阴暗地带带到了明丽的青山绿水间。豁然开朗之感，此时才有了真切的体会。静下心来，不相信似地仔细再读一遍。真的，这就是郁达夫写的。我几乎不自觉地“嘿嘿”笑出了声。抬起头看着前方，仿佛在自语又仿佛面前就站着郁达夫。他正看着我滑稽的样子发笑。我就真的对着他说：“郁先生，这真的是您写的么？”他似乎笑得更欢了。也不回答，也不否认，只是笑。我更急了，脸不自觉地潮红了起来，额头也有汗珠闪出。“郁先生，是真的么？”他还是站在那儿笑。似乎越发嘲笑起我的窘态来。我生气了，扭了脸，不再理他。过了一会儿，好奇心还是让我扭回了头。然而，郁先生已经不在了。面前空空，只有那本书还展开在那里。书还是翻到那一页。我又带着疑惑坐下来细细读了一遍。又想想刚才郁先生那含笑的眼神。那眼神中分明有一丝狡。似乎在说，“年轻人，难道你也像那些老学究一样被我骗了么？”我更加疑惑了。“骗”。这迟桂花中那有“颓废”、“暴露”的影子。那开朗，那热忱，还有那坦诚、率真，多么真切呀。我抬起了头，郁达夫又站在那里了。他似乎看到了我的内心。刚才我的想法他也似乎洞察。只见他点了点头。仍是微笑着又消失了。我呆站在那里想象他认真含笑点头的样子，似乎有所领悟。我又翻到了目录一页，看着每篇文章的题目，回忆着那题目下文章的主人公，情节，基调。一篇，一篇……啊啊啊，我高兴地直向大腿上狠拍了一把。后又哧牙裂嘴，揉着腿。眼中也泛起了更加狡的笑意。心想，你不说我也看穿了。
老郁啊，原来，你一直都是一个率真的儿童，坦诚的君子。还整天拿出一副老态龙钟，愤世嫉俗，悲观厌世的样子。没想到还真的骗了那些个老家伙。到了《迟桂花》中，你还是露出狐狸的尾巴了吧。“不好意思，恕晚辈不才，把您看穿了”。
怀着这种识破他人“小伎俩”的得意的心态，我又读了一遍《迟桂花》，越发证明了自己的判断。又不仅更加洋洋得意起来。可是，这时老郁又出现在我的面前。他这次摆出了一副怀疑的样子。扯了嘴角，斜了眼睛，仰了脸。好象对我的发现的“真实性”不屑一顾。看着他样子，我也笑了。说：“老郁，咱先别摆谱。空口无凭，咱那事实来说话。我来给你分析分析。”说着就又翻开了那《迟桂花》。“老郁，你听着看我说的对不对。”听着我说话的时候，他还是刚才的那副样子，站在那里。我也不管他，只顾自己说下去。
我先“以子之矛攻子之盾”，说：“老郁，你可说过，‘文学作品，都是作家的自序传’的没有。所以，我说你写的作品中的“你”就是“你自己”也不为过了。那《迟桂花》中的“我”也就是“你”无疑了。那“我”的表现也就“你，老郁”的表现了。
先说开始，你接到翁则生的信，还没有开拆，只看了“信背”，便“立时就想起了那位好学不倦，面容妩媚，多年不相闻问的旧同学老翁。”十几年不见、不联系，你能立时想起旧时的老同学。这说明你是极重友情的。这在你读了信以后的表现更为明显。“呆视着远处，茫茫然如失了神的样子，脑子里也触起了许多感慨与回思。我远远地看出了他的那种柔和的笑容，听见了他的沉静而又清澈的声气。直到天将暗下去的时候，我一动也不动，还坐在那里呆想……”从此处就可以看出你对朋友的那份深情，那份真诚。
再往后看，你决定去了。当你上了翁则生家所在的山所发的那一通感慨。特别是闻到桂花香，竟“啊……”地惊异起来：“原来这儿到这时候还有桂花？”这“感慨”、“惊异”分明是一个儿童率真的体现嘛？
再说到得翁则生家，未见老翁却先见到了他在信中提到的妹妹——莲。到了这里，你写这篇小说的主人公才出现。后来你与她的游玩才是小说的真正的主体所在。
让莲陪你是怕“明天发嫁妆结灯彩之类的事情，怕她看了又要想到自己的身世……省得她在家里一个人暗中受苦。”这里与其说是受朋友之托，不如说出自你善良的本心，本就愿前往。这里那有你冷眼看世人的影子。
一路上，莲小姐的天真、活泼、可爱深深感染了你。“竟恍恍惚惚，像又回到了青春时代似的完全为她迷倒了。”当你了解到，他真的就如翁则生所说的那样“是一个永久的小孩子的天性”的时候。她的两句问话“你一声不响地在那里想什么？”“你究竟在那里想什么？”。你“被她问得难为情起来了，立时觉得两颊就潮热了起来”竟“发了一声同被绞出来似的答语：‘我……在这儿想你。’”。这不是你坦诚的明记么。当他又一次天真地理解了你的“不光彩”的回答。你“只好沉默着把头点了几点，而眼睛里却酸溜溜地觉得有点热起来。”当他又进一步把你的“难为情”理解为“你却反而为我流起眼泪来了呢？”的时候，你“的心地开朗了，欲情也净化了……就把刚才我所想的心思，尽情告诉了她。”末了说：“对于一个洁白得如同白纸似的天真小孩，而加以玷污，是不可赦免的罪恶。我刚才的一念邪心，几乎要使我犯了这个大罪了。幸亏是你的那颗纯洁的心，那颗同高山上的深雪似的心，却救我出了这一个险。不过我虽则犯罪的行迹没有，但我的心，却是已经犯过罪的。所以你要罚我的话，就是处我以死刑，我也毫无悔恨。你若以为我是那样卑鄙，而将来永没有改善的希望的话，那今天晚上回去之后，向你大哥母亲，将我的这一种行为宣布了也可以。不过你若以为这是我的一时糊涂，将来是永也不会再犯的话，那请你相信我的誓言，以后请你当我做你大哥一样那么的看待，你若有急，有难，有不了的事情，我总情愿以死来代替着你。”这里不正是你的“坦诚”么？
我说的这里的时候，对面的老郁已经变了刚才那“傲慢”的姿态，眼睛瞪大了。脸也慢慢潮红起来，仿佛怀春的少女被说穿了心思似的害羞起来。
我仍不管他，继续说下去。最后看看你的坦诚和率真的结果吧。在整个婚礼期间“则生所说而我也曾看到过的那一种悲寂的表情，在这一日当中却终日没有在她的脸上流露出一丝痕迹。这一日，她笑的时候，真是乐得难耐似的完全是很自然的样子。”看看，多好啊！坦诚率真，多好啊，你，老郁。
当我说最后的两句话的时候，我脸上也带了真诚感激的笑看这老郁。他显然已经赞成了我的分析。见我如此说，他又不好意思起来。看着他的样子，我也掩了嘴笑。
多么坦诚、率真的人啊。为什么违背自己的本性又写了那么多“颓废”的作品呢？都像《迟桂花》多好。我在心里想着这些，抬起头看着他。他也抬起了头，似乎早已经探知了我内心的疑问，眼中刚才的笑意已经没有了。似乎像要有委屈的泪水溢出。我们互相对视着，最后他竟悲泣起来：“啊啊啊，谈了这么久，难道你还不明白我的内心么？你难道没有想过我的出身，我的成长和生活的景况么？父亲早亡的感受谁又能体会得到。经济的困顿已经刻在我童年甚至我一生的记忆里。去日本的时候，我才是一个刚刚十七岁的少年，日本几年的生活，身在异乡，只有孤独和寂寞。回来了还是困顿。面对当时的祖国，还有那一帮伪道学家的压制，我能有心情多写像《迟桂花》这样的作品么？你难道不明白，我之所以写那种作品也是一种无声的反抗么？再说了，能在那样的环境下写那样的文章，也不正是我坦诚、率真的证明么？其他那些个伪君子，能写或敢写出来么？”
面对他一连串的发问，我无言了。胸中又有憋闷升起。“是啊。我不得不承认，那被某些人斥为“色情”，“自我暴露”，“颓废”等等的东西，不正是老郁”坦诚“和”率真“的又一证明么？想想，在那样的时代和环境中，能够写出那样的作品，那得需要多大的勇气和毅力呀。望着老郁那忧伤的眼神。他好象在说：“这个世界需要的是虚伪、欺骗和钻营。哪有坦诚、率真的生存空间。要找到它们，我只有到“翁家山”去了。”