逗b名字:梅花三弄是什么意思

梅花三弄：中国古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书。列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引。忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。 琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。 关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，与南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感内容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。 另外"梅花三弄"也有人把之比做像征着梅花花开三度,每度都含有不同的韵味。一度开花稀少，欲露还藏；二度开花大片绽放，满树飘白；三度开花稀落，有绿芽相伴，象征着冬去春来。而在梅花的花期内，一天赏梅花又分早、午、晚三个时间段。早上的梅花含苞欲放，晶莹洁白，幽香阵阵；午时的梅花繁华盛开，灿烂芬芳，笑脸迎人；而傍晚的梅花伴着西斜的夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。 后来有琼瑶的小说“梅花三弄”代表三个故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水云间。梅花一弄断人肠 梅花二弄费思量 梅花三弄风波起。 参考资料：http://post.baidu.com/f?kz=1907656

2． 梅花三弄
一弄梅花花未开，
两小无嫌猜。
二弄梅花花正红，
同窗共读留下多少情？

三弄梅花花已落，
独自享寂寞。
转眼又是杨柳青，
何不打开家门迎春风？

梅花三弄琴曲。又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》。早在唐代就
在民间广为流传。
相传《梅花三弄》原是笛曲，为东晋大将桓伊所作。桓伊 “善音乐，尽
一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”桓伊善吹笛在当时很
有名气，王羲之的儿子王徽之慕名已久，但一直没有机会听其演奏。一次，
微之乘船赴京师，中途泊舟，巧遇桓伊从岸上走来，于是檄之使人请桓伊吹
奏，桓伊也久仰微之名，便欣然下车，吹了一曲《梅花三弄》，笛声悠扬悦
耳，清亮激烈，奏罢不交一言，扬长而别。明代有人认为是唐人颜师古把它
改编成琴曲，流传至今；
按晋代的笛即现代的箫，这种改编，或可在一定程度上体现晋代笛曲的
风格。清《琴谱谐声》中，有此曲改编为琴箫合奏的曲谱。明朱权《神奇秘
谱》解题云：“桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉。”梅花傲霜
高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操
的人。明《杨抡伯牙心法》记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最湾
之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽
云尔。”琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见，“故有处处三叠阳关，
夜夜梅花三弄之诮。”(《律话》)。
关于《梅花三弄》还有这样一段故事：南宋的爱国主义词人洪皓，在出
使金朗时，曾被扣留十余年，他面对敌人的威胁利诱，坚定不移，不屈不降
，保持了高尚的民族气节，最后终于返回南宋。临行前夕，他写下了《江梅
引·忆江梅》一词，其中有“断回肠，思故里。漫谈绿绮，引三弄，不觉魂
飞”的句子，表现了洪皓得知自己将返回故里的消息后，抑制不住激动的心
情，操起绿绮琴，演奏一曲《梅花三弄》，借梅花的傲霜凌雪来比喻自己的
坚贞不屈，并以回忆江南的梅花来寄托自己对南宋的深切怀念之情。
现代琴家傅雪斋演奏的《梅花三弄》，其节奏较为规整，也宜于合奏，
故琴家称之为“新梅花”。广陵派据《蕉庵琴谱》所奏的则称为“老梅花”
，它节奏自由跌宕，更显梅花刚健挺拔的气质，特别曲终前音乐突然从F调转
入a角调，令人耳目一新。
情趣高雅的《梅花三弄》，以它鲜明的音乐形象和特有的艺术魅力，也
为今天人们所喜爱。其演奏形式，除古琴独奏、琴萧合奏外，还被改编为钢
琴独奏、民乐合奏、琵琶独奏、琴与编钟合奏等广为流传。这些演奏形式，
也甚为悦耳动听和具有古情古意。

梅花三弄：中国古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书。列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引。忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。
琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。
关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，与南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感内容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。

另外"梅花三弄"也有人把之比做像征着梅花花开三度,每度都含有不同的韵味。一度开花稀少，欲露还藏；二度开花大片绽放，满树飘白；三度开花稀落，有绿芽相伴，象征着冬去春来。而在梅花的花期内，一天赏梅花又分早、午、晚三个时间段。早上的梅花含苞欲放，晶莹洁白，幽香阵阵；午时的梅花繁华盛开，灿烂芬芳，笑脸迎人；而傍晚的梅花伴着西斜的夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。

后来有琼瑶的小说“梅花三弄”代表三个故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水云间。梅花一弄断人肠 梅花二弄费思量 梅花三弄风波起。
参考资料：http://post.baidu.com/f?kz=1907656

好诗。