迪士尼标志图片:古人称男子二十岁为青壮之年,那么三十岁呢?五十岁呢?六十岁呢?七十岁呢?一百岁呢?

30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐。

　　三十岁为“而立之年”；
　　五十岁为“ 知天命、知非之年”
　　六十岁为“花甲之年”；
　　七十岁为“古稀之年”；
　　一百岁为“期颐”；
　　“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”出自《礼记·曲记篇》
　　详细的年龄段区分：
　　襁褓：不满周岁。
　　孩提：两至三岁。
　　始龀、韶年：男孩八岁。
　　总角：幼年泛称。
　　垂髻之年：指儿童。
　　黄口：十岁以下。
　　幼学：十岁。
　　舞勺之年：十三至十五岁
　　志学：十五岁。
　　舞象之年：十五至二十岁。
　　弱冠：二十岁。
　　而立之年：三十岁。
　　不惑之年：四十岁。
　　知天命、知非之年：五十岁。
　　耳顺、花甲之年：六十岁。
　　古稀之年：七十岁。
　　杖朝之年：八十岁。
　　耄耋：八十、九十岁。
　　期颐：百岁之人。

从少到老 古代特指年龄的词

1.总角

古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。《诗经·齐风·甫田》：“总角卯兮。”角，小髻；卯，儿童的发髻向上分开的样子。后人用“总角”代指童年。

2.垂髫

古代，儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。晋陶渊明《桃花源记》；“黄发垂髫，并怡然自乐。”

3.及笄

女子15岁。笄是 古代妇女盘头发用的簪子。及笄，指女子至15岁时，把头发簪起，表示已成年。

4.豆蔻

十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

5.破瓜

女子16岁。古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”。谢词：“破瓜年纪小腰身”。

6.弱冠

男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。《礼记典礼上》：二十曰弱冠。晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荤观群书。”

7.而立

三十岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。

8.不惑

《论语·为政》“四十而不惑”。言人到了40岁，社会经验较多，能辨是非。另外，强仕也指40岁。《礼记。典礼上》。谓男子40 岁，智虑气力皆强盛，可以出仕。

9.天命

50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”

10.艾

50岁。《礼记·典礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“苍白如艾也。”意谓老年头发苍白如艾的颜色。

11.花甲

60岁。以天干地支顺序组合为60个错综参互的名号而得名。

12.耳顺

60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”，故称60岁为耳顺之年。

13.耆

60岁。

14.古稀

70岁。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

15.耄耋

老年。后来80、90岁为耄耋之年。

16.期颐

指一百岁。《礼记·典礼上》：“百年曰期颐。”期，需要；颐，调养、照顾。意为百岁老人需要后代养。宋代<苏轼制次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

17.悬弧之辰

男子生日。古代诞生礼俗，生了男孩便在门的左侧挂一张弓——弧。后因称生男为悬弧，男子生日即称为悬弧之辰。

18.华诞

生日。华，光辉，光彩。华诞即对人生日的美称。

18.弄璋

男孩诞生。璋，一种玉器，为古代王侯所佩用。《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子司，载寝之裳，载弄之璋。”意谓希望所生的男子将来也能佩带玉饰，成为王侯。后因称生男为：“弄璋”。

19.弄瓦

女孩诞生。瓦，一种纺锤，妇女纺织的工具。《诗经·小雅·斯干》“乃生女子，载衣之褐，载弄之瓦。”意谓希望所生的女子将来能胜任女红。后因称生女为“弄瓦”。

够全了吧

襁褓，不满周岁；垂髫：指幼年；豆蔻：女子十三、四岁；束发，男子十五岁以上；三十而立；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古来稀；八九十耄耋；一百岁期颐。
89十读maodie 仅对楼上上的进行补充 楼上的做法就觉得不对了吧 复制人家的啊！·！·

这里问过了
三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺（花甲） 七十古来稀 一百岁那两字不会打，不好意思。

十有五而志于学，
三十而立，
四十而不惑，
五十而知天命，
六十而耳顺
七十而从心所欲不逾矩

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六十花甲
七十古稀
八十，九十耄耋