哪里有学干洗技术培训:回族，维吾尔族都主要信伊斯兰教吗？这两个民族是同样的吗？有什么区别？

1。维吾尔族是有血缘关系的民族，维吾尔人信仰主要是伊斯兰教，但也不排除信别的教的可能。

2。回族是以信仰维系的民族，回族的血缘千差万别，因为信仰相同或相似，迁徙到中国内地后逐渐演变成的民族，他们的祖先不但包括中东的阿拉伯人，还有汉人，也包括内迁的维吾尔族甚至还有古代流落到中国的犹太人（因为犹太教和伊斯兰教相似，例如饮食禁忌等），因为宗教信仰聚合到一起的。所以解放前旧政府一直不承认回族是一个民族，只把他们算作一个集团或团体

不是，回族来源，可上溯到公元7世纪末，那时阿拉伯和波斯商人到中国经商，留居广州、泉州等地。以后，历经五代至宋末五`六百年间的发展，成为回族来源的一部分。到13世纪初叶，被迫迁来我国的中亚人、波斯人和阿拉伯人开始逐渐增多，后来不断同汉人、维吾尔人、蒙古人融合，逐渐形成了回回民族（回族）。一说还应包括10世纪中期以来分布葱岭东西喀什噶尔等地改信伊斯兰教的部分回鹘人后裔在内。其先民在唐宋时被称为“番客”。

维吾尔族是中国北方的一个古老民族，“维吾尔”是维吾族的自称，是“团结”或“联合”的意思。历代史书上的“袁纥”、“韦纥”、“回纥”“回鹘”都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后，回鹘泽称“畏吾尔”、“畏兀儿”。民国24年（1935年），新疆省政府定为“维 吾尔”，沿用至今。
维吾尔族是新疆的主体民族，遍布全疆，大部分居住在天山以南的喀什、和田、阿克苏等地州，天山以北的伊犁地区和其他各地州也都分布有维吾尔族人，据一九九八统计表明，全疆有维吾尔族1600万人，占总人口的47％，人口居全疆各民族第一。 维吾尔族有自己的语言和文字。语言属阿尔泰语系突厥语族。使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。维吾尔文共有36个字母，是从右向左写的。由于民族之间长期频繁的交往和学习，新疆许多维吾尔族人兼通汉语和哈萨克语。维吾尔族群众信仰伊斯兰教，伊斯兰教对维吾尔族人民的思想意识和生活方式影响很大。 维吾尔的族源，可追溯到
公元前3世纪游牧于我国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”。后来“丁零”又被称为“铁勒”、“赤勒”或“敕勒”。由于他们使用的车轮高大，又被称为“高车”。8世纪改回纥为“回鹘”。9世纪中叶，大部分迁到西域，西迁后定居西域的回鹘，既融合了两汉以来移居这里的汉人，他们同原来就居住在南疆广大地区操焉耆、龟兹、于田语的人民，以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人长期相处，繁衍发展而形成了维吾尔族。
回族普遍信仰伊斯兰教。伊斯兰教对回族的形成和发展有着深刻的影响作用。伊斯兰教是在7世纪初阿拉伯各部氏族制度瓦解的过程中，由穆罕默德创立的一种宗教。由阿拉伯商人至迟在唐高宗永徽二年(651)即传入我国。在唐宋时期，居住在东南沿海的信仰伊斯兰教的“蕃客”们，也就是我国较早的回族先民，就在广州、泉州、杭州等地修建了怀圣寺、清净寺、真教寺等。由于当时人们对蕃客门的宗教信仰相当陌生，故将伊斯兰教称作“大食法”。到了元代，回回人已遍布我国各地，他们的宗教信仰开始被人们大量接触并广泛的注意。从官方的文书诏令到私人的著述，人们已很自然地将所接触到的这种宗教看作回回所信奉的宗教，称伊斯兰教为“回回法”或“回回户体例”，把礼拜寺称为“回回寺”，称伊斯兰教教长为“回回掌教”或“回回大师”，将伊斯兰教的希吉来历法称为“回回历”，等等。延至明代人们，更习惯地沿袭这种称呼，把伊斯兰教称作“回回教门”或“回回教”，后又简称“回教”。清代以后又把信仰伊斯兰教的维吾尔、东乡、撒拉等民族也加上了“回”字，称为“缠回”、“东乡回”、“撒拉回”等。以致人们从称谓上错误地把回教与回族混淆、甚至等同起来。由此，我们可以看到伊斯兰教与回族的密切联系。可以说伊斯兰教在中国的传播过程，就是回族的产生和形成过程。?

我国回族所信仰的伊斯兰教，属于逊尼派。就宗教法学学派而言，又有哈乃裴派、马立克派、沙费尔派和罕伯里派等四大宗教法学派，中国回族伊斯兰教属于其中的哈乃裴派。伊斯兰教的基本信条是信仰安拉为宇宙独一无二的神，穆罕默德是安拉的使者。这是伊斯兰教信仰的核心。回族宗教学家把这个信条编为16字诀，也叫“清真言”，即：“万物非主，唯有真主；穆罕默德，真主使者”。穆斯林教徒必须尊行五项功课，即：念(时常念诵“清真言”)、礼(面向麦加一天作五次礼拜，每礼拜五到清真寺参加聚礼)、斋(一年封一个月的斋)、课(按财产比例交纳天课——宗教税)、朝(有条件的，一生至少去麦加朝觐一次)等“五功”。此外穆斯林每年要举行圣纪、开斋节、古尔邦节等三大节日和进行其他一些宗教活动。?

（一）《古兰经》?

《古兰经》，也称《可兰经》，是世界伊斯兰教经典著作。“古兰”系阿拉伯语的音译，意为“诵读”、“读物”。中国旧译为《宝命真经》、《天经》等。全书共30卷、114章、6236节。由伊斯兰教创始人穆罕默德于公元610—632年间，以“奉安拉颁降名义”陆续口授公布。最初由其弟子默记或录在兽皮、枣椰叶、石板上。穆罕默德逝世后，经哈里发阿布·伯克尔(632-634)、欧麦尔(634-644)、奥斯曼(644-656)指派专人搜集、追忆、核实、抄写并保存，并在此基础上汇集分卷，划定章节，形成定本，被称为《奥斯曼定本》；后又几经精通阿拉伯语法和诗歌韵律专家标注意符，统一规范，流传至今。本书以公元622年穆罕默德从麦加迁徙麦地那为界，分为“麦加篇”和“麦地那篇”。前者约占总章数的72%。内容除阐发其宗教哲理、规定宗教礼仪外，还申述伊斯兰教的社会主张、人伦道德观念以及立身处世应持的态度；许多篇幅专门或穿插讲述了阿拉伯民族的古老传说、谚语故事。“麦加篇”经文侧重于讲述安拉的独一及特性、赏善罚恶及末日报应等方面；“麦地那篇”经文大部分是立法宪制，包括该教基本信仰和“五功”等宗教规定，涉及饮食禁忌、交易借贷、债务纠纷、婚姻程序、财产继承、释放奴婢、缴纳赋税等民事和刑事。该经最初仅以手抄本通行。公元1530年在意大利威尼斯首次印刷。《古兰经》原文为阿拉伯文，现有数十种各国不同语种译本。中国明清时期开始选本及翻译工作。清同治元年(1862)第一个刻印本的云南大理回民政权中问世。20世纪初以后，先后有李铁铮、姬觉弥、王静斋、刘锦标、杨仲明、时子周等人的汉译本问世。建国后又有马坚通译本、林松诗韵体本出版。近有香港时子周新版问世。??

（二）中国回族中伊斯兰教派门宦简表?

1.三大教派：格迪目、西道堂(汉学派)、伊赫瓦尼（分白派，即赛来非耶；苏派）

2.四大门宦：虎夫耶(花寺、毕家场—小刘门、穆夫提—临洮、北庄、胡门（太子寺、胡门、红泥滩胡门）、洪门、青海鲜门（刘门、宁夏鲜门）、法门、文泉堂（撒拉教、崖头—高赵家、通贵）、灵明堂(疯门)—明月堂、碱沟井、丁门、凉州庄)、哲赫忍耶（沙沟、板桥、北山、新店子、南川）、嘎的林耶（大拱北、香源堂、齐门(七门)、阿门、韭菜坪、青海后子河）、库不忍耶（东乡大湾头）（参见邱树森：《中华文化通志》第3典《四族文化志》，上海人民出版社1998年出版。）
---------------------------------
维吾尔族的宗教信仰

维吾尔族人民在历史上曾信仰过萨满教、摩尼教和佛教等宗教。?

(一)佛教佛教曾在高昌回鹘王国盛行，从发掘的文物和现存古代维吾尔文佛教经卷来分析，佛教大乘派，在这里曾占有主导地位。高昌回鹘人在崇信佛教的过程中接受了佛教的哲学思想与佛教艺术。佛教经、律、论的主要经典都被译成了回鹘文。其中《金光明最胜王经》、《阿毗达磨俱舍论实义疏》等是译自汉文的。有些经卷则译自吐火罗语或梵语，有些密宗经典则译自藏文。佛教曾在回鹘王国的思想界占统治地位根据考古材料，今日的高昌古城、交河古城、北庭古城、焉耆和库车是回鹘王国时期的佛教中心。

(二)摩尼教

在汉文史籍中也曾称为“明教”。公元3世纪由波斯人摩尼创立。他在琐罗亚斯德二元论的基础上，吸收了基督教、佛教、诺斯替教等教的教义而形成了自己的独特信和学说。摩尼教是一个非常活跃的宗教，公元3到15世纪在亚、非、欧很多地区流行。

摩尼教在其传播中，遭到许多统治者的迫害。然而在公元八、九世纪，它却成了回鹘汗国的国教。其僧侣与回鹘可汗共议国政，活跃在回鹘汗国的政治舞台上。并且在回鹘汗廷的支持下，在中国内地建寺院，四处活动。回鹘人改信摩尼教，一般认为是在唐宝应元年(公元762年)之后，高昌回鹘王国境内的摩尼教有专门的摩尼教寺院。我们从壁画中可知摩尼教传教时，男、女信徒身穿白衣按等级围绕大慕而坐。现在发现的摩尼教经典有《二宗经》、《摩尼教徒的忏悔词》等。?

(三)景教

景教是早期基督教的一支，在中国史书中又称波斯教或波斯经教，公元635年前后传入中国。在吐鲁番也曾发现此教经典的残卷。高昌地区在信奉摩尼教的同时，也有景教的流行。根据史料记载，在元代，景教徒对伊儿汗国和欧洲基督教国家相互往来起过一定的作用。一位名叫罗帮马可思的回鹘人，在公元1218年被景教教会任命为驻巴格达景教主教，他的朋友罗帮扫马被伊儿汗国的国王亚尔浑任命为使臣，到东罗马的首都君士坦丁堡拜见过罗马教皇，又去拜望英、法国王。他带去了用回鹘文写成的书籍，上面盖有伊儿汗国的国玺。现存的回鹘文景教文献了《福音书》残卷等。?

(四)伊斯兰教

到了15世纪时，伊斯兰教排除了其它宗教，在维吾尔族地区逐渐占据统治地位，成为全民信仰的宗教。伊斯兰教对维吾尔族的政治、经济、文化和生活习俗方面的影响，都是十分深远的。伊斯兰教有不同的教派。维吾尔族大多数人信仰逊尼派的教法学派之一哈乃斐派，也有相当一部分人信神秘主义派别的苏菲派，在新疆称为依禅派，还有少部分人信仰瓦哈比派。逊尼派自称正统派，是伊斯兰教教徒最多的一个派别，崇奉《古兰经》，相信末日和来世，注重五功(念经、礼拜、封斋、纳税、朝觐)。每天五次礼拜，每七天一次主麻(集体礼拜)。礼拜寺是逊尼派教徒进行宗教活动的场所。礼拜寺的种类和大小不同：有居民礼拜寺，主麻礼拜寺和行人礼拜寺等多种。在维吾尔族中信仰依禅派的人主要分布在和田、墨玉、莎车、库车等地，在喀什、疏勒、疏附、吐鲁番以及伊犁地区也有很多信徒。

不是，回族来源，可上溯到公元7世纪末，那时阿拉伯和波斯商人到中国经商，留居广州、泉州等地。以后，历经五代至宋末五`六百年间的发展，成为回族来源的一部分。到13世纪初叶，被迫迁来我国的中亚人、波斯人和阿拉伯人开始逐渐增多，后来不断同汉人、维吾尔人、蒙古人融合，逐渐形成了回回民族（回族）。一说还应包括10世纪中期以来分布葱岭东西喀什噶尔等地改信伊斯兰教的部分回鹘人后裔在内。其先民在唐宋时被称为“番客”。

维吾尔族是中国北方的一个古老民族，“维吾尔”是维吾族的自称，是“团结”或“联合”的意思。历代史书上的“袁纥”、“韦纥”、“回纥”“回鹘”都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后，回鹘泽称“畏吾尔”、“畏兀儿”。民国24年（1935年），新疆省政府定为“维 吾尔”，沿用至今。
维吾尔族是新疆的主体民族，遍布全疆，大部分居住在天山以南的喀什、和田、阿克苏等地州，天山以北的伊犁地区和其他各地州也都分布有维吾尔族人，据一九九八统计表明，全疆有维吾尔族1600万人，占总人口的47％，人口居全疆各民族第一。 维吾尔族有自己的语言和文字。语言属阿尔泰语系突厥语族。使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。维吾尔文共有36个字母，是从右向左写的。由于民族之间长期频繁的交往和学习，新疆许多维吾尔族人兼通汉语和哈萨克语。维吾尔族群众信仰伊斯兰教，伊斯兰教对维吾尔族人民的思想意识和生活方式影响很大。 维吾尔的族源，可追溯到
公元前3世纪游牧于我国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”。后来“丁零”又被称为“铁勒”、“赤勒”或“敕勒”。由于他们使用的车轮高大，又被称为“高车”。8世纪改回纥为“回鹘”。9世纪中叶，大部分迁到西域，西迁后定居西域的回鹘，既融合了两汉以来移居这里的汉人，他们同原来就居住在南疆广大地区操焉耆、龟兹、于田语的人民，以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人长期相处，繁衍发展而形成了维吾尔族。

回族的宗教信仰
回族普遍信仰伊斯兰教。伊斯兰教对回族的形成和发展有着深刻的影响作用。伊斯兰教是在7世纪初阿拉伯各部氏族制度瓦解的过程中，由穆罕默德创立的一种宗教。由阿拉伯商人至迟在唐高宗永徽二年(651)即传入我国。在唐宋时期，居住在东南沿海的信仰伊斯兰教的“蕃客”们，也就是我国较早的回族先民，就在广州、泉州、杭州等地修建了怀圣寺、清净寺、真教寺等。由于当时人们对蕃客门的宗教信仰相当陌生，故将伊斯兰教称作“大食法”。到了元代，回回人已遍布我国各地，他们的宗教信仰开始被人们大量接触并广泛的注意。从官方的文书诏令到私人的著述，人们已很自然地将所接触到的这种宗教看作回回所信奉的宗教，称伊斯兰教为“回回法”或“回回户体例”，把礼拜寺称为“回回寺”，称伊斯兰教教长为“回回掌教”或“回回大师”，将伊斯兰教的希吉来历法称为“回回历”，等等。延至明代人们，更习惯地沿袭这种称呼，把伊斯兰教称作“回回教门”或“回回教”，后又简称“回教”。清代以后又把信仰伊斯兰教的维吾尔、东乡、撒拉等民族也加上了“回”字，称为“缠回”、“东乡回”、“撒拉回”等。以致人们从称谓上错误地把回教与回族混淆、甚至等同起来。由此，我们可以看到伊斯兰教与回族的密切联系。可以说伊斯兰教在中国的传播过程，就是回族的产生和形成过程。?

我国回族所信仰的伊斯兰教，属于逊尼派。就宗教法学学派而言，又有哈乃裴派、马立克派、沙费尔派和罕伯里派等四大宗教法学派，中国回族伊斯兰教属于其中的哈乃裴派。伊斯兰教的基本信条是信仰安拉为宇宙独一无二的神，穆罕默德是安拉的使者。这是伊斯兰教信仰的核心。回族宗教学家把这个信条编为16字诀，也叫“清真言”，即：“万物非主，唯有真主；穆罕默德，真主使者”。穆斯林教徒必须尊行五项功课，即：念(时常念诵“清真言”)、礼(面向麦加一天作五次礼拜，每礼拜五到清真寺参加聚礼)、斋(一年封一个月的斋)、课(按财产比例交纳天课——宗教税)、朝(有条件的，一生至少去麦加朝觐一次)等“五功”。此外穆斯林每年要举行圣纪、开斋节、古尔邦节等三大节日和进行其他一些宗教活动。?

（一）《古兰经》?

《古兰经》，也称《可兰经》，是世界伊斯兰教经典著作。“古兰”系阿拉伯语的音译，意为“诵读”、“读物”。中国旧译为《宝命真经》、《天经》等。全书共30卷、114章、6236节。由伊斯兰教创始人穆罕默德于公元610—632年间，以“奉安拉颁降名义”陆续口授公布。最初由其弟子默记或录在兽皮、枣椰叶、石板上。穆罕默德逝世后，经哈里发阿布·伯克尔(632-634)、欧麦尔(634-644)、奥斯曼(644-656)指派专人搜集、追忆、核实、抄写并保存，并在此基础上汇集分卷，划定章节，形成定本，被称为《奥斯曼定本》；后又几经精通阿拉伯语法和诗歌韵律专家标注意符，统一规范，流传至今。本书以公元622年穆罕默德从麦加迁徙麦地那为界，分为“麦加篇”和“麦地那篇”。前者约占总章数的72%。内容除阐发其宗教哲理、规定宗教礼仪外，还申述伊斯兰教的社会主张、人伦道德观念以及立身处世应持的态度；许多篇幅专门或穿插讲述了阿拉伯民族的古老传说、谚语故事。“麦加篇”经文侧重于讲述安拉的独一及特性、赏善罚恶及末日报应等方面；“麦地那篇”经文大部分是立法宪制，包括该教基本信仰和“五功”等宗教规定，涉及饮食禁忌、交易借贷、债务纠纷、婚姻程序、财产继承、释放奴婢、缴纳赋税等民事和刑事。该经最初仅以手抄本通行。公元1530年在意大利威尼斯首次印刷。《古兰经》原文为阿拉伯文，现有数十种各国不同语种译本。中国明清时期开始选本及翻译工作。清同治元年(1862)第一个刻印本的云南大理回民政权中问世。20世纪初以后，先后有李铁铮、姬觉弥、王静斋、刘锦标、杨仲明、时子周等人的汉译本问世。建国后又有马坚通译本、林松诗韵体本出版。近有香港时子周新版问世。??

（二）中国回族中伊斯兰教派门宦简表?

1.三大教派：格迪目、西道堂(汉学派)、伊赫瓦尼（分白派，即赛来非耶；苏派）

2.四大门宦：虎夫耶(花寺、毕家场—小刘门、穆夫提—临洮、北庄、胡门（太子寺、胡门、红泥滩胡门）、洪门、青海鲜门（刘门、宁夏鲜门）、法门、文泉堂（撒拉教、崖头—高赵家、通贵）、灵明堂(疯门)—明月堂、碱沟井、丁门、凉州庄)、哲赫忍耶（沙沟、板桥、北山、新店子、南川）、嘎的林耶（大拱北、香源堂、齐门(七门)、阿门、韭菜坪、青海后子河）、库不忍耶（东乡大湾头）（参见邱树森：《中华文化通志》第3典《四族文化志》，上海人民出版社1998年出版。）
---------------------------------
维吾尔族的宗教信仰

维吾尔族人民在历史上曾信仰过萨满教、摩尼教和佛教等宗教。?

(一)佛教佛教曾在高昌回鹘王国盛行，从发掘的文物和现存古代维吾尔文佛教经卷来分析，佛教大乘派，在这里曾占有主导地位。高昌回鹘人在崇信佛教的过程中接受了佛教的哲学思想与佛教艺术。佛教经、律、论的主要经典都被译成了回鹘文。其中《金光明最胜王经》、《阿毗达磨俱舍论实义疏》等是译自汉文的。有些经卷则译自吐火罗语或梵语，有些密宗经典则译自藏文。佛教曾在回鹘王国的思想界占统治地位根据考古材料，今日的高昌古城、交河古城、北庭古城、焉耆和库车是回鹘王国时期的佛教中心。

(二)摩尼教

在汉文史籍中也曾称为“明教”。公元3世纪由波斯人摩尼创立。他在琐罗亚斯德二元论的基础上，吸收了基督教、佛教、诺斯替教等教的教义而形成了自己的独特信和学说。摩尼教是一个非常活跃的宗教，公元3到15世纪在亚、非、欧很多地区流行。

摩尼教在其传播中，遭到许多统治者的迫害。然而在公元八、九世纪，它却成了回鹘汗国的国教。其僧侣与回鹘可汗共议国政，活跃在回鹘汗国的政治舞台上。并且在回鹘汗廷的支持下，在中国内地建寺院，四处活动。回鹘人改信摩尼教，一般认为是在唐宝应元年(公元762年)之后，高昌回鹘王国境内的摩尼教有专门的摩尼教寺院。我们从壁画中可知摩尼教传教时，男、女信徒身穿白衣按等级围绕大慕而坐。现在发现的摩尼教经典有《二宗经》、《摩尼教徒的忏悔词》等。?

(三)景教

景教是早期基督教的一支，在中国史书中又称波斯教或波斯经教，公元635年前后传入中国。在吐鲁番也曾发现此教经典的残卷。高昌地区在信奉摩尼教的同时，也有景教的流行。根据史料记载，在元代，景教徒对伊儿汗国和欧洲基督教国家相互往来起过一定的作用。一位名叫罗帮马可思的回鹘人，在公元1218年被景教教会任命为驻巴格达景教主教，他的朋友罗帮扫马被伊儿汗国的国王亚尔浑任命为使臣，到东罗马的首都君士坦丁堡拜见过罗马教皇，又去拜望英、法国王。他带去了用回鹘文写成的书籍，上面盖有伊儿汗国的国玺。现存的回鹘文景教文献了《福音书》残卷等。?

(四)伊斯兰教

到了15世纪时，伊斯兰教排除了其它宗教，在维吾尔族地区逐渐占据统治地位，成为全民信仰的宗教。伊斯兰教对维吾尔族的政治、经济、文化和生活习俗方面的影响，都是十分深远的。伊斯兰教有不同的教派。维吾尔族大多数人信仰逊尼派的教法学派之一哈乃斐派，也有相当一部分人信神秘主义派别的苏菲派，在新疆称为依禅派，还有少部分人信仰瓦哈比派。逊尼派自称正统派，是伊斯兰教教徒最多的一个派别，崇奉《古兰经》，相信末日和来世，注重五功(念经、礼拜、封斋、纳税、朝觐)。每天五次礼拜，每七天一次主麻(集体礼拜)。礼拜寺是逊尼派教徒进行宗教活动的场所。礼拜寺的种类和大小不同：有居民礼拜寺，主麻礼拜寺和行人礼拜寺等多种。在维吾尔族中信仰依禅派的人主要分布在和田、墨玉、莎车、库车等地，在喀什、疏勒、疏附、吐鲁番以及伊犁地区也有很多信徒。

只是两个完全不同的民族，除了信仰同一种宗教，其他的没有什么关系。
这两个名字基本是全民信教，都信阳伊斯兰教。
回族：http://www.huizucn.com/
维族：http://dance.jnu.edu.cn/MINORITY/index48.htm