北京产假七个月申请书:佛教中“十方”是指什么地方？

十方指东方、南方、西方、北方、东南方、东北方、西南方、西北方、上方、下方，统指一切空间。另外"三世"，指过去、现在、未来，统指一切时间。十方三世，佛教用语，用来指代一切空间与时间。从此引申出一个佛理：佛法照耀世界各地，不管你身处哪个方位，都能感受到佛光的普照。

“十方”从方位来说分东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上、下共计十个方位，从此引申出一个佛理：佛法照耀世界各地，不管你身处哪个方位，都能感受到佛光的普照

什么是佛？

佛是梵语“佛陀”的略称，古时也写成“浮屠”或“浮图”，汉语意译为觉者（觉悟的人）。佛的觉悟有三方面内涵：一是“自觉”，即自身已觉悟；二是“觉他”，即使别人觉悟；三是“觉行圆满”，即自觉觉他的智慧和功行都已达到最高、最圆满的境地。原始佛教一般以“佛”作为对佛教创始人释迦牟尼的尊称，后来的大乘佛教逐渐形成十方三世诸佛的理念。

什么是佛教？佛教是宗教吗？

佛教是佛陀的言教，是世界三大宗教之一，佛教的组成要素包括：教主、教理、都法（佛法）、教徒、仪规（活动），教相（场所、造像）等等。

说佛教是宗教，是就佛教的本体而言。宗教有如下特征：一般有悠久的历史。有创宗的规范；有成文的经典、系统的教义及规范化的仪轨；有固定的宗教活动场所；有一定规模的信众团体。佛教具备了上述所有特征，是硌，在当今中国，佛教理所当然被视为主要宗教之一，并被列入宗教政策保护范畴。因此，从本体上说，我们应当承认佛教是宗教。这既是顺应一般大众的理解方便，便于增强对一般信众的影响和凝聚；同时也有利于佛教的生存与广布。否定了佛教的宗教性，就等于否定了佛教的社会宗教地位。

佛教与其它宗教有什么不同点？

佛教是特殊的宗教，与一般宗教相比，佛教有很多不同点，这里略举几点：其一、一般宗教主神，佛教主“无我”，佛法不承认有一个全能的、主宰万物的神；佛法不论世界由神造及有最初开始的说法。其二，一般宗教重世间法，而佛教于世间法外更重出世法，并经引导众生脱离三界六道轮回为终级目标。其三，佛教主张众生平等、心佛众生三无差别，按照佛法修行，众生皆可成佛；个人业果自受，因果律谁也改变不了，这和其他宗教以某一神主宰、审判一切众生的理念截然不同。其四，佛教主张无缘大慈、同体大悲，这种博爱是遍及全人类、全众生的，当然也包括教外人或异教徒，这是别的宗教做不到的。

lzkuilei2005-11-16, 13:41 PM
什么是佛法？
（杨慧英输入并校对）

编印缘起

“什么是佛法”演讲词乃张澄基居士应美国佛教会之请而准备。张居士精通梵文、西藏文、中文、英文、著有中、英文著作多种；现任美国State University of Pennsylvania教授，课务极忙。此文稿乃在张居士指导之下，由沈家桢居士整理写成。

演讲词中之“佛法与其他宗教的比较”及“什么是佛与禅的概述”，张居士曾在美国先后演讲几次，并包括在已出版的“佛学四讲”之内。词中最后一部份“一般人可行的方便法门”，系沈居士所建议经张居士印可而列入。张居士之于沈居士，谊在师友之间，两位相处甚密。本人对张沈两居士热忱弘扬、并同意将此演讲词由美国佛教会印成单行本以广流传，谨合十随喜。

乐渡谨志于纽约

西历一九六六年十一月

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各位大善知识！

世界上任何一个政治朝代，很少有超过一千年以上的统治时间。中国的周朝，号称是一个极长的朝代，前后一共也不过八百多年；罗马帝国，在东西分裂以前，统一的时期，也不过五百年左右。但是，世界上的五大宗教——佛教，印度教，基督教，回教、犹太教——都有千年以上的历史，回教是最年轻的一个，到现在也已经一千多年；基督教则将近二千年，佛教、印度教和犹太教，都已超过两千年。世界上以亿万计的个人死去了，万千的家族灭绝了，万千的国家和民族衰亡了，独有宗教却能在各种激荡变乱中长存不坠。这个铁的事实，说明宗教是全人类的一个永恒的需要。这个需要是超国家，超民族，超时间和超空间的。宗教不但不是迷信，而且是人类的第二生命。地球上有人类一天，就有宗教一天。有些人以为食和色是人类两个最根本的需要。其实这是不正确的。食和色是人类两种生物性的需求，人类还有一个与其他动物不同的那就是宗教性的需要。请注意；这里所说的“宗教性的需要；”是广义的，不是狭义的。宗教性的需要，就是人类心灵对真理永恒，圆满，或至善，至关，至真的不停的追求。在这个片暂，苦痛和迷茫的人生中，人类最是需要心灵的依托，凭藉和归宿。人生有许多的非人力所能补救的缺陷和迷闷，悲哀和苦恼，这一切，只有在宗教中才能找到解释和安慰。因此，宗教的需求，是人类最根本的三大需要之一。它的力量，有时远胜过其他两大需要。因为这个缘故，宗教才能在世界上留存这么久！

以上系就需要的观点来说明宗教的重要性，现在再就因果的道理，来捡讨为什么宗教会在世界上永久留存。

古代的帝王，大都说不上有什么政治理想，凭藉权术与武力，得了天下以后，就乐享其成，还要把天下传给子孙。他们的目的或发心，多半是自私的，绝少有广大的理想和悲愿。根据佛法所谓“如是因生如是果”的原理，以这种发心为因地，焉能生万世太平的果呢？现代的政治领袖，则都以自己的国家或势力范围的利益为前提。为了自己国家的利益，不惜牺牲正义，更不惜牺牲其他国家和人民的利益与安乐。这种有限的心量，自私的企图，和不择手段的唯利主义，怎能为全世界人类所崇仰，而能永恒的在全世界人心中长存呢？宗教之所以恒久留存，就因为他的教义多半是超国家，超种族和超现世的。在教义上具有国家性和种族性的宗教，例如日本的神道教和犹太民族的犹太教等，虽然也能因其具有宗教的超现世性，而能在其本国或本族长存不替，但终究不能超越国族的界限，成为一个世界性的宗教。这就是如是因生如是果的明证。世界上任何政治主义及政治措施的所以不能在世界上留存长久，就因为这种主义或措施，每每只是为解决某时代当前的问题，或人生某一部分的问题。其“发心”既偏狭，其意图多自私，所以其价值微小，不够条件在人心中永恒存在。宗教就不同了，宗教的着眼点，不但要解决人类当前的问题，而且要解决人生永恒的问题，不但谈人生，而且谈人死；其心量不但超越国家，种族和阶级，而且超越现世。所以宗教能长远的为全人类所需要。因为现世的一切，纵然能够满足，亦不过暂时的，人类决不能因现世的满足，而以为得到真正的满足。

以上说明宗教对人生的意义，也说明了为什么二千五百年迄今，佛法的需要和价值，亦愈见得明显，愈有研究及身体力行的必要。

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“十方清净”，十方包括所有空间。

http://zhidao.baidu.com/question/1183465.html
六合七星八卦九宫
1.六合：上下东西南北

2.七星：即北斗七星
第一天枢,第二天旋,第三天玑,第四天权,第五天衡,第六天开阳,第七摇光。 在易经斗数中又有这样的别称:第一破军,第二武曲,第三廉贞,第四文曲,第五禄存,第六巨门,第七贪狼。

3.九宫是在"洛书"基础上，用文王八卦及先天数规律组成的正四宫、四维宫和中宫。正四宫是正东震3宫，正西兑7宫，正南离9宫，正北坎1宫。四维宫是东北艮8宫，西北乾6宫，西南坤2宫，东南巽4宫。中为中5宫。

巽四 离九 坤二

震三 中五 兑七

艮八 坎一 乾六

在此图中，有着神秘的数字结构，也即上层2，9，4，中层7，5，3，下层6，l，8。这个数结构在奇门遁甲中的天、地、人三盘，八卦、八门、九星皆出没于九宫，它的数字排列顺序，在各种推算中应用。
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十方: 六合+四条斜线方向
也可以说八方+上下....
佛经言十方世界,十法界
不可思议: 不是不能思议，我境界不够，不说之
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您少了个一
一气：无中生有，有生一
先天一气，天一生水
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两仪：阴阳
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三才：天地人
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四象：
东青龙
西白虎
南朱雀
北玄武
又
如年的四象春夏秋冬
月：朔、望、上弦、下弦

个人以为与佛家唯识宗的二十四心不相应法相有关
我易经的书读得不多，这一条应该不是我的独家发明
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五行：金木水火土

讲究动态平衡：
五行平衡，则万物正常
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具体，各易经大师各有发明
网站我就不列举了

邵康节、南怀瑾书很好
而且现在有些和科学实践等挂钩的....
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