透明收纳盒的材质:什么是穆斯林

穆斯林是伊斯兰教信仰者通称，系阿拉伯语音译，在《古兰经》中意为“顺从者”、“归顺者”，即顺从真主意志和律例的人。后来用以泛指世界各民族中信奉伊斯兰教及其各教派、教法学派的人们而言，既包括国家首脑、宗教领袖、学者，也包括一般信教的群众，他们在教义上一律平等。“穆斯林”与“穆民”含义上既同又有别，两者都指信教者，但前者范围较广，但凡当众表白：“万物非主，惟有安拉；穆罕默德是安拉的使者”的，即可成为穆斯林，其个人生命、财产会受到穆斯林社会的保护。而且此概念在一定程度上还含有群体的意思，如“穆斯林公社”、“穆斯林人民”等；而后者在《古兰经》中的意思是“信士”，即指笃信安拉、天使、经典、先知、后世、前定六大信条，且一贯保持宗教功修的人。伊斯兰教要求:每个穆斯林都应追求今、后两世的幸福，除完成规定的“五功”外，还需对现世生活采取积极进取的态度，做人要诚实公正、主持正义，要劝人行善，止人作恶。当代中国穆斯林还积极参加国家经济建设和科学、文化教育事业，坚持发扬“爱国爱教爱和平”优良传统。

清真是伊斯兰教在中国流行的专用名林。“清真”一词含有幽静高洁之意。宋元时代，伊斯兰教在中国尚无固定译名。穆斯林文人据该教崇尚清洁、信奉真主之教义等特点，多选用清真、清净一类词译称伊斯兰教或该教的礼拜寺。如元至正元年（1341）杭州礼拜堂重建时称为“真教寺”，宋绍兴（1131~1162）年间在泉州修建的礼拜寺称为“清净寺”，传说始建于唐代的长安的西大寺和东大寺曾分别称为“清教寺”和“清修寺”等。元代后期逐渐演变为以清真二字合称伊斯兰教。明大祖洪武元年（1368）题金陵礼拜寺《百字赞》中有“教名清真”一语，说明清真在当时已成为伊斯兰教一种通用名称。明末清初，中国穆斯林学者用“清净无染”、“真乃独一”、“其教至清至真”等来解释伊斯兰教被称为清真的来由；同时，有学者给自己译著的有关阐述伊斯兰教教义的著作冠以清真二字，如《清真大学》、《清真指南》和《清真释疑》等。至此清真一词遂由一般名词变成伊斯兰教专用名称。称该教为“清真教”，该教的礼拜堂为“清真寺”，该教所办的学校为“清真小学”、“清真学堂”，按照该教教义要求制做的食品为“清真食品”，出售清真食品和饮料的地方为“清真餐馆”、“清真茶馆”等。

伊斯兰教

伊斯兰教徒统称穆斯林!楼上的回民朋友,按<可兰经>,你们不光是不吃不反嚼的动物,应当是,走兽类只能吃反嚼,且蹄为两半的动物,其余的动物都是不洁净的!鸟类不能吃鹰,乌鸦,雕之类,因它们也为不洁净!鱼类是无鲮的不能吃,软体的不能吃,带壳的不能吃,因它们为不洁净!(我是基督徒,可兰经里有很多与我们的旧约相同的地方!)

我不知道怎么洗我不知道我洗的对不对

只知道它是回族.