灵异存在电影剧情介绍:谁了解“萨迪”这个诗人？

萨迪诗篇（1）

以创造生命的真主之名，

以创造语言的至睿的真主之名，

真主爱怜众生，引导世人，

真主宽恕人过，心怀怜悯，

信徒若离开主的门槛向别处走去，

到哪里也寻求不到关怀与荫庇。

亲爱的听众朋友们，您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台的节目。在这一节目中，我们将给大家讲述萨迪《果园》中的小故事，希望大家能喜欢，并从中受益。在今天的节目中我们先给大家介绍一下萨迪的生平及其著作。

艾布·穆罕默德·穆沙拉夫丁·萨迪·设拉子是伊朗的伟大诗人之一，是继费尔多西之后，又一位波斯文学史上的一颗璀璨之星。他的出生年月日不详。但根据《果园》中他自己讲述，他大约是出生于1209年。他出生于书香门弟。

萨迪在设拉子学习了宗教和文学的初级知识之后，为了完成学业，前往巴格达继续深造。萨迪认为这次旅行为以后长久的旅行奠定了基础。他在巴格达著名学校尼扎米耶求学多年，他在多年的求学和旅行中多从师于当时最著名的哲学家，哲人贤士们，如谢赫·赛哈布丁·色哈吾尔迪等。

萨迪周游列国，见多识广。许多学者认为，行千里路，读万卷书。他的旅行为他增加了不少知识。在尼扎米耶学院毕业之后，他开始到希贾兹、黎巴嫩、叙利亚、罗马等国旅游。

我曾在世界四方长久漫游，

与形形色色的人共度春秋，

从任何角落都未空手而返，

从每个禾垛选取谷穗一束。

在多年的旅行之后，萨迪于公元1258年回到故乡。在设拉子渡过余生。他回到故乡设拉子后开始著书立说，写诗作赋，以此来劝导世人。从伊历691年开始，他离开喧嚣的设拉子市，孤身一人在一个偏僻的地方开始了《果园》、《蔷薇园》等诗篇的创作。

萨迪周游列国见多识广，他不仅听到许多著名的阿语、波斯语诗歌和谚语，而且对许多事物感悟颇深，在他的脑海中留下了深刻的印象。他于伊历655年，公历1257年将自己的所见所闻写成《果园》，他自己称其为《萨迪信札》。

《果园》分十篇，其内容涉猎广泛主要有公正、行善、爱情、谦虚、知足、教育、忏悔等。

萨迪用自己的想象力创造了果园的意境。因此，故事当中的人物与现实有很大的差距。实际上，萨迪在自己的书中描绘了一个美好的理想国的蓝图。

真正现实的社会中充满真善美，假丑恶。而萨迪笔下的社会都完美无暇，充满公正与真善美。

果园是萨迪的理想国，在这一理想王国中，他借用了许多历史传说、故事等来阐明人性所具有的崇高地位。

一个年青的勇士自己手头拮据，但他为了将一个盲人救出监狱，便挺身而出，做盲人的保人，并使盲人逃跑。而他自己却替盲人多年呆在监狱里。

有一个小偷想偷一个一贫如洗的人家，这个人家的邻居发现后，将小偷带到自己的家中，将自己的东西让小偷任意拿取。以便盲人小偷不要空手而归。

泽林·库布博士认为，实际上，维克多·雨果完全可以从果园中的这一勇士身上学到许多美德。

萨迪诗篇中的人物，动物及其他一切事务都带有浓厚的理想主义色彩，其中所有的人都和平相处。萨迪认为，不但人类具有高尚的道德，和蔼可亲，具有怜悯心，而且所有生物均有生存权。

从这十篇文章中我们可以得出的结论是，萨迪的理想王国中充满着真善美的优秀品德和对真主的信仰。

萨迪为我们描绘了一个美丽的世界，一个充满希望的世界。我们应当尽自己最大的努力将世界创造的更加美好。

亲爱的听众朋友们，我们今天的这一节目就到此结束了，感谢大家的收听，下次节目再会。

萨迪诗篇（5）

以创造生命的真主之名

以创造语言的至睿的真主之名。

真主爱怜众生，引导世人，

真主宽恕人过，心怀怜悯。

信徒若离开真主的门槛向别处走去，

到哪里也寻求不到关怀与荫庇。

亲爱的听众朋友们， 萨迪诗篇又与大家见面了。无论您身处天涯海角，我们预祝大家身体健康，幸福快乐。下面我们将从萨迪的《果园》一书中为大家选择一则优美的盲人的故事，希望您能继续收听。

圣洁的真主把你以泥土塑成，

主的奴仆啊，你应似泥土一样谦恭。

切莫贪婪暴虐，切勿骄傲自满，

既是泥土这身，切勿似熊熊烈焰。

浓烟滚滚的烈焰漫卷升腾，

谦虚的泥土低头默不作声。

一个不可一世，一个谨慎谦恭，

从火中跳出魔鬼用泥土制成人形。

谦虚是人的一种可佳的品性，真主给每个人赋予了这种本性。萨迪在不同的场合都对该品德给予了赞扬。萨迪认为谦虚是人类的优良品格，它能抬高人的地位。骄傲自大可以降低人的品格，阻止人进步向上。他在一个小故事中用雨点来比喻描述了谦虚的益处。

一滴雨珠从云端高处下坠，

见了浩瀚的大海不禁自惭形秽。

在大海面前我算是什么？

有大海在此我自觉相形见绌。

当他自怨自哎感到自卑，

一个海蚌把它吸入体内。

造化变幻乃是神工鬼斧，

小小水滴变成为一颗珍珠。

这真是至卑至贱幻生出显贵尊荣，

置之死地然后才获得永生。

萨迪认为热爱真主，崇拜真主的人不会沉溺于自己的欲望中，这会增加他的地位和价值。骄傲自大的人会忽视真主，忙于尘世，为了追求名利、地位费尽心机。

有修养的高士目光不盯着自己，

自满的人不会把真主放在心里。

伟大不取决于名声与言谈，

崇高不取决于吹嘘与一厢情愿。

趾高气扬之人会平地跌跤，

不自恃高才真称得上崇高。

骄傲之人不会虔诚敬主，

自负之辈不会是主的真正信徒。

谦虚使你在人前光彩荣耀，

骄傲使你平地失足突然跌倒。

萨迪认为在谦虚的影响下，人们可以在生活中学到很多东西，它可使人博学多才；使人远离迷误。萨迪讲了一个关于鲁格曼圣人的优美的故事。

鲁格曼圣人身材瘦小，皮肤黝黑，有一天他路过一个地方，有一个人丢失了自己的仆人，把鲁格曼圣人误认为是自己丢失的仆人，便开始奴役他，派给他重活让他干。

听说鲁格曼长的面孔黝黑，

又兼体态一般身材不美。

有个人误把他认作是逃走的奴仆，

让他干泥瓦活为他盖房造屋。

鲁格曼忍受着折磨并不声张，

一年以后居然给那人盖好了房。

不久，逃跑的仆人返回到主人的身边，主人知道自己错了，并请求鲁格曼的原谅。

当那人逃走的奴仆又返回，

那人由于错认了人而面如死灰。

他请求宽恕仆通跪倒在地，

鲁格曼一笑：“事以至此，求饶何益……”

鲁格曼讲道：“请求原谅有何益处？你整整折磨了我一年，现在请求原谅吗？但是，尽管如此，我还是原谅你，因为在这一年中我又增长了不少知识和智慧。”

“……我整整忍受了你一年的折磨，

片刻之间岂能把你原谅宽恕。

但是，朋友，我也不会与你纠缠，

你给予我的也不仅仅是灾难。

你令我为你营造了家园，

我经一事长一智也获得了经验。

朋友啊！ 我家也蓄养众多的奴仆，

我也令他们多干重活终日受苦。

如今，我再也不会把他们折磨，

因我时时记起曾干过的脏活。”

谁若是没有受过富贵者的折磨，

他的心绝不会同情卑微的弱者。

如若富人的言辞你听来伤心，

那就不要粗暴训斥手下之人。

亲爱的听众朋友们，我们今天的节目就至此结束，谢谢大家的收听，下次节目再会。