英国海关收税标准:馒头是谁发明的啊

馒头的称谓，今天仍很混乱，如北方无馅的，有称作‘馍’、‘卷子’，也有称作‘包子’的。南方有馅的，有称作‘面兜子’、‘汤包’的。不管有馅无馅的馒头，都距诸葛亮当初创制的馒头相去甚远。相传馒头是诸葛亮所创。诸葛武侯出征孟获，当时蛮地讲究邪术，以人头祭祀，能获神助，诸葛亮不肯滥杀无辜，命厨宰牛马和面为剂，塑成假人头，眉目皆俱，内以牛羊肉代之，所以馒头本名‘蛮头’。自诸葛亮以馒头代替人头祭泸水之后，馒头成为宴会祭祀的陈设。晋以后，有一段时间，古人把馒头称作‘饼’。唐以后，馒头的形态变小，有称作‘玉柱’、‘灌浆’的。宋时馒头成为太学生经常食用的点心。馒头成为食用点心后，就不再是人的形态。因为其中有馅，于是就又称作‘包子’。唐宋后，馒头也有无馅的。不管有馅无馅，馒头一直担负祭供之用。至清代，馒头的称谓出现分类：北方人称无馅的为馒头，有馅的为包子，而南方则称有馅的为馒头，无馅的也有称作‘大包子’。清代馒头有名者，扬州小馒头。《调鼎集》记载：‘作馒头如胡桃大，笼蒸熟用之，每箸可夹一双，亦扬州物也。扬州发酵最佳，手捺之不盈半寸，放松乃高如杯碗。’《随园食单》论‘千层馒头’：‘杨家馒头，其白如雪，揭之如有千层，金陵人不能也。其法扬州得半，常州、无锡亦得其半。’

第一个看见馒头的人

事物纪原》：诸葛亮创馒头。其记；“稗官小说云：诸葛武侯之征孟获，人曰蛮地多邪术，须祷于神，假阴兵以助之。然蛮俗必杀人，以其首祭之，神则助之，为出兵也。武侯不从，因杂用羊豕之肉，而包之以面，像人头以饲，神亦助焉，而为出兵。后人由此为馒头。至晋芦谌祭法，春祠用馒头，始列于祭祀之品。而束皙《饼赋》亦有其说，则馒头疑自武侯始也。”
《三国志》：“诸葛亮平蛮回至泸水，风浪横起兵不能渡，回报亮。亮问，孟获曰：‘泸水源猖神为祸，国人用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然浪平静境内丰熟。’亮曰，‘我今班师，安可妄杀？吾自有见。’遂命行厨宰牛马和面为剂，塑成假人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言‘馒头’奠泸水，岸上孔明祭之。祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉。”
后明人郎瑛《七修类稿》记：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。”

最早的馒头里面是有馅的，大概跟今天的包子差不多：）

馒头的称谓，今天仍很混乱，如北方无馅的，有称作‘馍’、‘卷子’，也有称作‘包子’的。南方有馅的，有称作‘面兜子’、‘汤包’的。不管有馅无馅的馒头，都距诸葛亮当初创制的馒头相去甚远。相传馒头是诸葛亮所创。诸葛武侯出征孟获，当时蛮地讲究邪术，以人头祭祀，能获神助，诸葛亮不肯滥杀无辜，命厨宰牛马和面为剂，塑成假人头，眉目皆俱，内以牛羊肉代之，所以馒头本名‘蛮头’。自诸葛亮以馒头代替人头祭泸水之后，馒头成为宴会祭祀的陈设。晋以后，有一段时间，古人把馒头称作‘饼’。唐以后，馒头的形态变小，有称作‘玉柱’、‘灌浆’的。宋时馒头成为太学生经常食用的点心。馒头成为食用点心后，就不再是人的形态。因为其中有馅，于是就又称作‘包子’。唐宋后，馒头也有无馅的。不管有馅无馅，馒头一直担负祭供之用。至清代，馒头的称谓出现分类：北方人称无馅的为馒头，有馅的为包子，而南方则称有馅的为馒头，无馅的也有称作‘大包子’。清代馒头有名者，扬州小馒头。《调鼎集》记载：‘作馒头如胡桃大，笼蒸熟用之，每箸可夹一双，亦扬州物也。扬州发酵最佳，手捺之不盈半寸，放松乃高如杯碗。’《随园食单》论‘千层馒头’：‘杨家馒头，其白如雪，揭之如有千层，金陵人不能也。其法扬州得半，常州、无锡亦得其半。’
事物纪原》：诸葛亮创馒头。其记；“稗官小说云：诸葛武侯之征孟获，人曰蛮地多邪术，须祷于神，假阴兵以助之。然蛮俗必杀人，以其首祭之，神则助之，为出兵也。武侯不从，因杂用羊豕之肉，而包之以面，像人头以饲，神亦助焉，而为出兵。后人由此为馒头。至晋芦谌祭法，春祠用馒头，始列于祭祀之品。而束皙《饼赋》亦有其说，则馒头疑自武侯始也。”
《三国志》：“诸葛亮平蛮回至泸水，风浪横起兵不能渡，回报亮。亮问，孟获曰：‘泸水源猖神为祸，国人用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然浪平静境内丰熟。’亮曰，‘我今班师，安可妄杀？吾自有见。’遂命行厨宰牛马和面为剂，塑成假人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言‘馒头’奠泸水，岸上孔明祭之。祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉。”
后明人郎瑛《七修类稿》记：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。”

最早的馒头里面是有馅的，大概跟今天的包子差不多：）

老百姓

武大郎的 以前的人啊 反正他那时已经卖了啊。总之是中国人。