澳洲小青龙怎么繁殖:关汉卿的〈救风尘〉的主要内容？

1、主要内容
　　妓女宋引章本与安秀才有约，后被恶少周舍花言巧语所惑，不听结义姐妹赵盼儿相劝，嫁给周舍。婚后宋引章饱受虐待，写信向赵盼儿求救。因周舍不肯轻易放过宋引章，赵盼儿巧用计策。她浓妆艳抹，假意愿嫁周舍，自带酒、羊和大红罗去找周舍，周舍喜不自禁。赵盼儿要周舍先休了宋引章才肯嫁他，刚好宋引章又来吵闹，周舍一怒之下写了休书，赶走宋引章。赵盼儿与宋引章二人一同离去，途中赵盼儿将宋引章手中休书另换一份。周舍发觉上当，赶上她们，一把抢过宋引章手中休书并毁掉，还到官府状告赵盼儿诱拐妇女。赵盼儿反告他强占有夫之妇，使安秀才到堂作证，又出示周舍亲手所写休书。赵盼儿证据确凿，周舍不能胜她，受杖刑责罚。宋引章与安秀才结为夫妇。
　　2、基本信息
　　《救风尘》全名《赵盼儿风月救风尘》，杂剧剧本，全剧共四折。现存版本有：明脉望馆校藏《古名家杂剧》本、《新续古名家杂剧》宫集本、《元曲选》乙集本、《元曲大观》本、《元人杂剧全集》本。元代关汉卿所作，是一部杰出的现实主义古典喜剧。
　　3、作者简介
　　关汉卿（生卒年不详），元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），其籍贯还有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安国市）人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，今知有67种，现存16种，另有五种是否为他所作，无定论。最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”，西方称之为“东方的莎士比亚”。

　　赵盼儿风月救风尘》杂剧，是元代大戏剧家关汉卿最得称誉的一部喜剧作品。

　　关汉卿生活在那个知识分子最倒霉的元代，他处身的社会地位和沦落风尘的妓女并无差别，甚至更为低下。他“半生来弄柳拈花，一世里眠花卧柳”，一生大半的时间是跟妓女生活在一起，对她们的悲惨处境有着深切的了解。他同情她们的非人遭遇，体察她们的内心痛苦，更乐于为她们的愿望和理想呼号和抗争。在我国戏剧史上，关汉卿是第一个真实地描写妓女的血泪生活，有意识地把这群向来受人践踏、受人鄙视的下层妇女作为正面形象来描写的剧作家。

　　在《救风尘》中，关汉卿把热烈的同情倾注在一个见义勇为、舍己救人的妓女身上。通过她凭借自己的大智大勇斗倒了市井流氓、救出了自己同伴的感人故事，深刻地提示了妓女想要摆脱“皮肉生涯”所遇到的社会障碍，愤怒地抨击了把妓女当作物品任意“买休卖休”的黑暗势力；并满怀激情地指出，只有从自身痛苦的经历中总结经验，用自己的力量和智慧去制服敌手，妓女才能改变自己的处境。正由于这个剧本的思想主题，是从现实生活中提炼，达到这样高度的境界，因而有可能把一个悲剧性的题材升华成为动人心弦的喜剧故事。剧作者显然认识到当时社会中的下层人民多么需要作自己成功的斗争和胜利的欢乐来鼓舞自己，所以用如此轻松明快的笔调，谱写出了这样一出具有深刻现实意义的生活喜剧。

　　《救风尘》最显著的喜剧特色，在于它不是依靠巧合、误会等常用的喜剧手法来结构和发展喜剧冲突；而是忠实地按照生活的逻辑，从人物的特定性格出发，巧妙地构成一连串饶有趣味的喜剧性情节，使贯穿全剧的戏剧冲突始终带着浓郁的喜剧色彩。

　　在剧中占着主导地位的是赵盼儿和周舍之间的矛盾。周舍的身上表现出封建势力的残暴和腐朽，而其性格中最根本的特点是贪财好色。赵盼儿虽然是风尘人物，但好久历沧桑，熟谙世故，有着丰富的生活经验，形成了机智、老练的性格特点。他们两人之间的冲突，本来优势在周舍一边，但由于赵盼儿抓准对手的性格特点（也是他的致命弱点），周密部署，巧妙周旋，一步步瓦解周舍的优势，挫败了他的种种奸狡伎俩，终于赢得了喜剧性的结局。由于这场迂回曲折、惊奇多变的斗争，是从两个对立人物的性格中引申出来的，因此全剧不断出现喜剧性的场面，从中逐步完成着喜剧人物的性格塑造。在周舍身上，作者主要用辛辣讽刺的笔触，一次次剥露出他可笑的丑态；而在赵盼儿身上，则更多地赋予她以优美动人的气质，使这个正面形象既正气凛然，又热情智慧，从机智的斗争中表现出动人的艺术魅力。

　　《救风尘》一剧，迄今还保持着不朽的舞台生命。解放后，不少地方剧种改编上演过这个剧目，如：昆剧、越剧的《救风尘》，评剧、川剧的《赵盼儿》等。

　　在我国文学人物的画廊里，赵盼儿是一朵引人注目的奇葩，它集中了被压迫阶级的许多优秀品质，焕发出动人的艺术魅力。《曲海总目提要》曾经指出：“小说家所载诸女子，有识别英雄于未遇者，如红拂之于李卫公，梁夫人之于韩蕲王也；有成人之美者，如欧彬之歌人，董国度之妾也；有为豪侠而诛薄情者，女商荆十三娘也。剧中所称赵盼儿，似乎兼擅众长。”这个论断是完全正确的。赵盼儿这一侠义形象的塑造，不仅对当时下层人民的斗争是一个鼓舞，而且在我国文学史上也有很高的美学价值。

宋引章一心要嫁给郑州花台子弟周舍，曾与宋引章有口头婚约的安秀实听说了此事，找到了宋引章八拜交的姐姐赵盼儿，请求她劝劝宋引章，赵盼儿答应下来，但仍劝说安秀实，“劝的省时。你休欢喜。劝不省时。休烦恼。”赵盼儿劝说宋引章，让她不要嫁给周舍，宋引章不听，赵盼儿询问为什么一定要嫁给周舍，谁知宋引章将周舍夏季替其打着扇，冬季替其温铺盖儿看成是真心实意，赵盼儿见劝说不成，让宋引章以后受苦不要告诉她，宋引章说“我便有那该死的罪。我也不来央告你。”正说着周舍到来，赵盼儿当面不给周舍好话，宋引章跟着周舍回了郑州。
第二折：
周舍本性暴露，来到郑州，让轿子先行，只因“怕那一般的舍人说周舍娶了宋引章。怕人笑话。”来到家中，宋引章套被子将自己套在被里，周舍便拿棍要打她，打了五十杀威棒，宋引章写封书信捎去汴梁求救于母亲和姐姐。赵盼儿早料到宋引章有今天，恨她不听自己的话，又可怜她，便准备以自己的姿色引诱周舍，“若是不肯写休书。我将他掐一掐。拈一拈。搂一搂。抱一抱。着那廝通身酥。遍体麻。”换取休书。
第三折：
赵盼儿由小闲引着来到郑州周舍的客店，周舍见到赵盼儿，想起当初她的阻挠，欲将其撵走，赵盼儿解释说当初是自己看上了周舍，可是周舍却要娶宋引章，自己是嫉妒，今日专程前来想嫁给周舍。周舍听后，非常高兴。赵盼儿提出条件，只要周舍休了宋引章，自己就嫁给他，周舍连忙答应，但又一想“与他一纸休书。那妇人便去了。这女子他可不嫁。不弄的尖担两头脱了。休的容。易把这女子摇撼的实着。”便让赵盼儿免个誓，赵盼儿应允，赵盼儿用自己的酒、羊和大红罗庆祝，一句“周舍。争甚么那。你的便是我的。我的就是你的。”哄的周舍很开心。
第四折：
周舍回到家后，立刻写了休书给宋引章，周舍回到客房，见赵盼儿已走，得知自己上当。途中，赵盼儿将宋引章手中休书换了一份。周舍追来，夺过宋引章的休书咬碎，周舍说赵盼儿也是自己的老婆，赵盼儿以酒、羊和红都是自己的脱身，赵盼儿说出周舍毁坏的是假休书。周舍要去告官赵盼儿，几人前去见官，赵盼儿反告周舍强占有夫之妇，丈夫是安秀才，并出示周舍所写休书，周舍受杖六十，宋引章和安秀实夫妻团圆