珠海能用岭南通:司马迁写历史的依据是什么?

本来就不可信，但是因为没有可信度更高的史料留存下来，所以他的史记成为我们了解那段历史的唯一根据。（总比我们空想好吧）

春秋,尚书 周易

现在真是什么都开始怀疑了。
司马迁本身就生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。其父司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。后随父去长安，同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。十九岁为补博士子弟。二十岁随博士褚太等六人「循行天下」，开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹；到过姑苏，眺望范蠡泛舟的五湖；到达淮阴，访求韩信的故事；到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡；到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形；到过楚，访问春申君的宫殿遗址；到过薛地，考察孟尝君的封邑；到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。回到长安后，武帝对这个广闻博识、学问丰富的年轻人十分重视，命他为郎中，让他带着皇帝的命令出使巴蜀，到达今天昆明一带大西南地区。光这一份阅历，就是别人所没有的。司马谈死后，司马迁继任父职为太史令，使他有机会读遍皇家藏书处石室金柜收藏的文史经籍，诸子百家，及各种档案史料。其经过六年的囚禁生活，征和元年（前93）终于出狱后，武帝任命他为中书令。从此他埋首奋发著述，终于完成了「究天人之际，通古今之变，成中家之言」的巨著——《史记》。
自始皇帝焚书坑儒后，大量的民间古籍基本被销毁，并大量的集中在皇宫，汉继承了秦的图书资料，因此，司马迁在皇家藏书处石室金柜收藏的文史经籍，诸子百家，及各种档案史料中看到的材料应该是当时最准确充分的。在这个基础上整理的《史记》，可信度是非常高的。
关于三皇五帝问题,来源于传说不假,《史记》中并没有记录三皇,而只记录了五帝,但由于当时的文字记录情况的限制,<史记>把传说写入也不能说错误,而自共和元年(前841年)后，其后每一年都与历史的记载吻合,可信度更是自不用说。至于楼主说的高祖霸王,当时已经有完备的文字及历史记录体系,离史记的编撰时间只隔了不到100年,他的可信度自不言而喻了。

左传?!等书?!

参考史料、典籍、故事传说 ,外加行万里路

据说他是到发生事件的当地一一寻访、考证，再加些当地的传说，再把这些资料加以整理后才出《史记》的~~其实我觉得有的并不可信~~~他很多都用了神话传说，像黄帝炎帝之类~~~当然不可不信也不可全信