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羊城八景递变

提起羊城八景，老广州人便会如数家珍，一一道出： “红陵旭日、珠海丹心、白云松涛、双桥烟雨、越秀远眺、东湖春晓、萝岗香雪、鹅潭夜月。”

??红陵旭日，指的是广州起义烈士陵园的佳景。

??珠海丹心，是以广州解放纪念雕像为中心的海珠广场胜景。这里前有珠江，后有高层建筑，雄伟的海珠桥把广场与珠江河南岸连接起来，纪念解放广州的英雄石像矗立云天。

??白云松涛，是指白云山摩星岭下的百里松林。这里风过林间，涛声阵阵，是天然一胜景。

??双桥烟雨，这是人工斧凿外加天然景致的胜地。双桥，指的是中山八路飞跨珠江两支流的铁桥。烟雨朦胧日，遥看双桥，恰似两道彩虹。

??越秀远眺，指的是越秀山上，五层楼下。登临越秀山，锦绣羊城直奔眼底，令人心旷神怡，豁然开朗。

??东湖春晓，指位于东山的东湖公园美景。那里有57万平方米涟漪绿水，有九曲桥，花红树绿，晓雾霭霭。

??萝岗香雪，指的是东郊萝岗的百亩梅林。花开时，梅花香雪连天，一片芳菲世界。

??鹅潭夜月，是指沙面南边的珠江河上，珠江支流交叉汇集点的深潭。它宛如一面宽阔的平镜，每当月白风清之夜，明月倒映，点缀着闪闪耀耀的灯火星光。

??上述羊城八景是60年代初，经市民选定的八景。羊城还有旧八景。

??羊城八景，最早设于宋朝。宋代的羊城八景有：扶胥浴日、石门返照、海山晓霁、珠江秋色、菊湖云影、蒲涧濂泉、光孝菩提、大通烟雨。

??扶胥浴日，指黄埔南海神庙即波罗庙附近的浴日亭上。那是海上丝绸之路的起点，当旭日东升时，只见洪波涌起，金鳞万片．蔚为壮观。

??石门返照，指的是小北江与流溪河的汇合处，石门两山对峙。宋代此处江面开阔，水色天光，夕阳斜照，返照出村镇幻景，如沙漠上的海市蜃楼。

??海山晓霁，指宋代南门外江边的海山楼，即今大南路与北京路交界处。那时江面宽阔，登楼揽胜，但见天高海阔，来自波斯等国的番舶云集，十分壮观。

珠江秋色，指珠江秋日，江水碧澄，秋高气爽的景色。

??菊湖云影，菊湖是当年城北的人工湖，在小北花圈—带。每当丽日当空，朵朵秋菊倒映在水静如镜的湖面。

??蒲涧濂泉，位于现在的白云山，山上有条南流入海的山涧，因生长九节菖蒲而得名。涧水从高崖飘下，犹如水濂。

??光孝菩提，指光孝寺内的菩提树，印度名僧智药和尚带到中国种在光孝寺内。六祖慧能曾在菩提树下削发为僧。

??大通烟雨，大通是宋代广州八大镇之一，位于芳村花地。镇中有大通寺，寺内有一古井，下鱼前，有烟雾从井口喷出，因此得名大通烟雨。

??再看元代的羊城八景，除了扶胥浴日、石门返照、蒲涧濂泉、大通烟雨四景保留，换了粤台秋月(越秀山上越王台景色)，白云远望(白云山上看夕阳)，景泰僧归(白云山麓景泰寺僧归亭一带景色)，灵洲鳌鱼(南海官窑附近江上的灵洲岛形如鳌龟脊)。

??明代的羊城八景与宋、元两代相比，几乎全部更换了。明代的羊城八景是：粤秀松涛(越秀山松林景色)，穗石洞天(惠福路五仙观—带景色)，番山云气(今文德北路高坡—带景色)，药洲春晓(今西湖路南汉药洲佳景)，琪林苏井(海珠北祝寿巷的玄妙观景色)，珠江晴澜(珠江景色)，象山樵歌(越秀山后面象山一带的山中风情)，荔湾渔唱(荔枝湾一带的水上风情)。

??清代的羊城八景有几说，一说是：海珠夜月、波罗浴日、石门返照、蒲涧濂泉、大通烟雨、白云晚望、景泰僧归、金山古寺（即灵洲形如鳌鱼脊，有小金山之称）。也有一说是：粤秀连峰(越秀山景色)，琶洲砥柱（琵琶洲上的海鳌塔景色），五仙霞洞（即穗石洞天），孤兀禺山(禺山书院一带景色)，镇海层楼(五层楼)，浮丘丹井(西门外浮丘岛葛仙井)，西樵云瀑(南海西樵的瀑布)，东海鱼珠(东郊江边鱼珠石一带景色)。

??新中国成立后，评选了几次羊城八景，最深入人心的是六十年代初市民评选出来的羊城八景。“文化大革命”时却受到批判。1986年，广州市政府重新组织评定羊城新八景，它们是：云山锦绣(白云山景)、珠水晴波(珠江水景)、红陵旭日、黄花浩气、越秀层楼、流花玉宇、黄埔云樯、龙洞琪林(华南植物园)。这与六十年代所选互有异同。其中，“黄埔云樯”指黄埔新旧港，“黄花浩气”指黄花岗七十二烈士墓园，“流花玉宇”指流花湖一带新貌，“龙洞琪林”指龙眼洞华南植物园风光。

??1996年，广州市旅游局举办“广州十大旅游美景”评选活动，评出十大美景，分别是：百粤冠祠(陈家祠)、云山锦绣、穗石祥楼(五羊石像与五层楼)、辛亥之光、世界大观、金蛇狂舞(飞龙世界游乐城)、东方乐园、西关商廊、六榕花塔、莲花胜景(莲花山景色)。世纪之交的广州，面貌又有新发展，一年一小变，三年一中变．羊城美景多了。如新建的二沙岛、海印桥等。但是，老广州人一说起羊城八景，还是习惯沿用60年代初评的那羊城八景， 尽管有些风景不再，可那名字已深入人心。（