阿里云服务器延迟多少:尼采曾经说过：上帝死了！ 他为什么这么说？

众所周知,尼采是唯心主义论者,最后还发疯了......

他所说的上帝本身就是虚无缥缈不存在的,是一种唯心主义的观点,当他

说上帝死了的时候或许是因为自己的理想未能实现,或许是他也开始意识

到了唯心主义的谬误,再或者根本就是他在疯言疯语......

-- 上帝死了.尼采说
生活于自由自在的现代社会的人们，可曾想象过黑暗的中世纪修道院中的禁闭式生活
中世纪时期，历史上也称之为“黑暗时代”—The Dark Age。这一称法是相对于中世纪之前的古希腊古罗马时期和之后的文艺复兴时期这两个西方历史上的“黄金时代”而言的在当时，无论在自然科学或是社会科学方面都要逊于古希腊古罗马时期，加上当时战乱和疫症流行，广大平民生活水平低下，是名副其实的“黑喑时代”十字军东征，黑死病与鼠疫的肆虐，阴森的哥特式古堡…提起中世纪，不可避免地总会和这些影像画面联系在一起，而在音乐上，最具代表性的则莫过于Gregorian Chant——格里高里颂歌

实际上，Gregorian Chant的出现要略早于中世纪，约在西元十世纪左右，作为西方早期的系统化宗教音乐类型，它对整个西方音乐体系有着深远的影响Gregorian Chant以极简单、极低沈的管风琴为背景（或完全无背景音），压抑的男声如潮水般连绵起伏，时而徘徊于幽沈的低音部，时而又突然攀升至难以想象的高音区，音域跨度之大和对人声要求之高，是其他Early Music所不能比拟的

如果说中世纪的Gregorian Chant代表着摈弃所有尘世俗欲与理性，一切精神指向归于上帝的话，那么在2000年出版的这张 MASTERS OF CHANT 则彻底地颠覆了Gregorian Chant的所有精神指向毕竟，上帝死了。尼采说

-- 上帝死了.尼采说
生活于自由自在的现代社会的人们，可曾想象过黑暗的中世纪修道院中的禁闭式生活
中世纪时期，历史上也称之为“黑暗时代”—The Dark Age。这一称法是相对于中世纪之前的古希腊古罗马时期和之后的文艺复兴时期这两个西方历史上的“黄金时代”而言的在当时，无论在自然科学或是社会科学方面都要逊于古希腊古罗马时期，加上当时战乱和疫症流行，广大平民生活水平低下，是名副其实的“黑喑时代”十字军东征，黑死病与鼠疫的肆虐，阴森的哥特式古堡…提起中世纪，不可避免地总会和这些影像画面联系在一起，而在音乐上，最具代表性的则莫过于Gregorian Chant——格里高里颂歌

实际上，Gregorian Chant的出现要略早于中世纪，约在西元十世纪左右，作为西方早期的系统化宗教音乐类型，它对整个西方音乐体系有着深远的影响Gregorian Chant以极简单、极低沈的管风琴为背景（或完全无背景音），压抑的男声如潮水般连绵起伏，时而徘徊于幽沈的低音部，时而又突然攀升至难以想象的高音区，音域跨度之大和对人声要求之高，是其他Early Music所不能比拟的

如果说中世纪的Gregorian Chant代表着摈弃所有尘世俗欲与理性，一切精神指向归于上帝的话，那么在2000年出版的这张 MASTERS OF CHANT 则彻底地颠覆了Gregorian Chant的所有精神指向毕竟，上帝死了。尼采说

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我想他的意思是说：尼采要这么说上帝死是因为，上帝有力量把我们的生活建得文明，没有血战！到处和平繁荣！但是，上边一段话告诉我们当时的社会充满着血腥味，社会已经没有了，所以说上帝死了！在大家心中上帝是神，是可以保护人民的！

他写了《查拉图斯特拉如是说》(1883年)。这是一部杰作，他也知道。后来，他曾提到：“这部书孤云野鹤，岸然孑立。”出版商从经济角度考虑，觉得无利可图，就完全拒绝印刷，这样，作者不得不自己掏钱出版。卖了40本，7本送了人，人人答谢他；没有一个人称赞。从未有人这么孤独! 他在书中写道： “查拉图斯特拉，从山上下来，遇到一位老隐士，这隐士向他讲起上帝，可是，当查拉图斯特拉独自一人时，他就在心里这样想：‘这真的可能吗?这位老迈的贤哲在他的森林里，还未曾听说上帝已经死了!’不过，上帝确实死了，所有的上帝都死了。 “很久以前，那些古老的上帝都寿终正寝了。而且，这确实是上帝们美好而愉快的结局! ” “他们不是在黄昏时苟延残喘而死的，——尽管人们都这样撒谎!恰恰相反，从前，他们——是自己笑死的! ” “那是这么回事：一次，一个神自己咕哝出最不神圣的话：‘只有一个神!你们不能在我面前信奉其他的神。’” “一个老朽蓄髯、狡黠的家伙，一个爱嫉妒的神，就这样忘乎所以。” “于是，众神哄然大笑，连座椅也震动了，叫喊道：‘所谓神圣，难道不就是只有众神，而没有唯一的神吗?’ ” “愿长耳朵的，都听着。” “查拉图斯特拉如是说。” 这不是亵渎神明吗?可查拉图斯特拉还抱怨说：“再也没有人比我更懂得虔敬了，”他自称是“不信神的人群中最虔诚的”。他渴望信仰，同情“所有与我类似的人，他们忍受着巨大的折磨，原有的上帝死了，而新的上帝又还在襁褓里。”于是，他呼唤着新的上帝： 尼采借查拉图斯特拉之口说：“上帝都死了；因而我们希望超人临世。……” 我告诉你们什么是超人吧。人是将被超越的东西。为了超越人，你们做了些什么?…… 人的可贵就在于他是一座桥梁，而不是目标：人的可爱就在于他是‘过渡’，是‘灭亡’。 我爱那些只知道生活在毁灭中的人，因为他们正在超越自己。 我喜欢最强烈的鄙视者，他们是最虔敬的崇拜者，是一支支射向彼岸的长箭。 我敬爱这样的人，他们不在在星球之外寻求某种理由，去毁灭，去牺牲；而是献身大地，以便大地有朝一日变成超人的王国。 是时候了，人类该决定自己的目标了。是时候了，人类该播种最高希望的种子了。…… 我的兄弟，请告诉我，如果人类缺乏目标，那岂不是缺乏人类自己吗?…… 爱最远方的人，强于爱你的近邻。” 尼采似乎已预料到，每个读者都会以超人自居；为了防范这一点，他就竭力论证超人还没诞生；我们只能是超人的先驱，是产生超人的泥土。“不能超出你的能力。……超出你的能力就是不道德；不要提出你不能胜任的要求。”只有超人才享受的那种幸福不属于我们；我们最好的目标只是工作。“长久以来，我不停息地追求我的幸福；可现在，我要努力完成我的工作。” 他把部分片断汇集成《超越善恶》(1886年)和《道德的谱系》(1887年)；

尼采是以反基督教文明的，他根本不相信基督教的上帝，但是当时基督教在西方人的心理根深蒂固，尼采呼吁人们要成为超人，超越自己，而不要把希望寄托于上帝，所以说“上帝死了”。
尼采自己深刻的批判基督教，著有《反基督》一书。

因为随着科技的进步，人们已经知道了。没有上帝，人的命运掌握在人自己的手里。但有些人却迷惑了，反而失去的精神的寄托。以至于尼采说 上帝死了 重估一切价值