广州市和谐医院好吗:孙悟空的师傅菩提老祖在仙界是个什么地位

菩提老祖属上仙，不受于三界的约束。

菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。

菩提祖师是孙悟空的启蒙老师 ，但是他本身就是天生石猴，采天地之精华，拥有无限的潜能。七十二变是他学的最厉害的法术之后他才在观音菩萨的指点下拜唐僧为师，然后保着唐僧西天取经。

扩展资料

菩提祖师，《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门状况。

菩提祖师精通三教诸子百家，法力无边，却只是在深山洞中隐匿授徒。他给孙悟空起的名字是佛家的称呼习惯，和后来的悟能、悟净刚好对应。

他并没有传授孙悟空想要的长生不死的方法，却在明知孙悟空会出去惹祸的情况下，用三年教会了孙悟空十八般武艺和七十二变以及筋斗云，这些都是些打斗逃生的本领。

他不让孙悟空出师门后再提起他，否则就让孙悟空万劫不复。自从孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师再没有出现过。

参考资料：百度百科-菩提祖师

菩提老祖属上仙，不受于三界的约束。
开天辟地以来，天地间分五虫，天，地，人，神，鬼。独仙不在其中，仙乃隐者也，不问世事，隐居世外桃园，孙悟空的师父就是属仙这一类，其师乃是洪钧老祖，也和太上，通天，元始等人是同门师兄弟
见于《神仙传》)在仙界，区别于南天门内，南天门内的是神，北天门之内的是仙，仙没有神位，菩提老祖属上仙的那一类，但仙却不受于三界的约束，想那些天上众神，哪个不是洪钧老祖门生，而菩提祖师更是洪钧的第二代毕业生，怎么说，也是众神的大师兄，就连东华帝君也得叫他一声师叔祖(见于神仙传)，除了洪钧，菩提在三界内几乎没有敌手。

在仙界的地位非常高，属于顶级的神仙。

菩提老祖属上仙，不受于三界的约束。菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。

以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。

更不知西牛贺洲还有仙人存在。

如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。

由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。

甚至可以避开如来的法眼。

拓展资料：

菩提祖师，《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门状况。

《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。

亦是重合了当时三教合一的思潮。

“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。

《西游记前传》中介绍了菩提祖师的来历和奇特经历以及隐居灵台方寸山的的缘由。

参考资料：百度百科-菩提老祖

告诉ultraman03，什么准提道人就是如来佛祖，小心佛祖爷爷让你七天之内必死，如来佛，乃印度释加盟尼是也。开天辟地以来，飞禽以凤凰为长，走兽尊麒麟为大，凤凰生孔雀，大鹏，孔雀好吃人，曾把如来佛吃进肚里，（这只孔雀，也就是后来的孔雀大明王菩萨）来到灵山，如来佛持刀破孔雀肚而出，欲杀之，众佛见状，劝之，乃封其为西天如来佛祖。
开天辟地以来，天地间分五虫，天，地，人，神，鬼。独仙不在其中，仙乃隐者也，不问世事，隐居世外桃园，孙悟空的师父就是属仙这一类，其师乃是洪钧老祖，也和太上，通天，元始。。。。等人是同门师兄弟（见于《神仙传》）在仙界，（区别于南天门内，南天门内的是神，北天门之内的是仙，仙没有神位）菩提老祖首当其冲，属上仙的那一类，但仙却不受于三界的约束，想那些天上众神，哪个不是洪钧老祖门生，而菩提祖师更是洪钧的第二代毕业生，怎么说，也是众神的大师兄，就连东华帝君也得叫他一声师叔祖（见于神仙传），除了洪钧，菩提在三界内几乎没有敌手。

菩提老祖
至此，须菩提祖师在《西游记》中消失。同时，孙悟空已经躲过轮回成了神通广大的佛或仙人了。而这些均得之须菩提祖师的“旁门”。此后孙悟空所作的，只不过是显示须菩提教他那些本领，或者靠这些本领闯天下。而自认为分享天下的东方神圣西方佛祖，对须菩提竟一无所知。对孙悟空的神通，玉帝和如来之流，只能浅薄地笑一笑：“这妖猴，不知从何处学的神通！”须菩提祖师，非僧非道，其旁门的法力，决不在如来、玉帝之下。孙悟空从须菩提十年，学得的本事，在如来、玉帝那儿，恐怕千万年时光也难得。须菩提功深德劭，当孙悟空学腾云犯难时，他教诲说：“世上无难事，只怕有心人”。使得孙悟空潜下心来。因此，须菩提应是神仙中的智者，智者中的贤者。
须菩提属隐名大仙。他的“不计其数的徒弟”离去后，个个遵其嘱都守口如瓶，为他倍增神秘色彩。而他与凡人为邻之事，则更让这个神秘人物耐人寻味。祖师的邻居是一个独生子，以砍柴为生，因老母需要侍奉，不能修行。祖师见其家事劳苦，日常烦恼，便教其《满庭芳》一首，让其遇烦恼时，把词儿歌唱，散心解困。词曰：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易来三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡人生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”。近墨者黑，近朱者赤。这首词也写出了这个凡夫俗子特别的生活情景。凡亦神，神亦凡。难怪孙悟空听得此言，满心欢喜：“神仙原来藏在这里！”近前叫道：“老神仙！弟子起手”。这个孝子樵夫，每日砍柴，还经常游走于集市，卖柴易米，卖薪沽酒，与凡人来往频繁，难免会把须菩提为邻之事讲出去。从这个角度看，须菩提也难保神秘，或者说也该是街谈巷议的人物。法力无边的如来，耳目众多的玉帝，对须菩提之人及作为毫无察觉，只能归于他们自视大统正门的傲慢无知了。
凡人遇到危难，常念叨：“神仙保佑！神仙保佑！”然而，神在何方？就是《西游记》中那些位高权重的神佛，有几个是保佑平民百姓的？所以，须菩提算得上与平民最亲近的神仙。孙悟空斩妖杀魔，为唐僧保镖开道，济民救生，为老百姓敬仰喜爱，应缘于须菩提的教化。
神秘的须菩提，名不在经传的须菩提，长于旁门左道的须菩提，在吴承恩的笔下，本身就是一个旁门而出的正果.