优洋饮料是杂牌吗:我本将心向明月 奈何明月照沟渠?什莫意思

“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”

沟渠 在 这里，指的是 下水道，留着污水的渠道。

意思是他一心忠诚于某人，为某人不断努力贡献。（隐含：期望某人也应该照顾明白他的心）可是，无奈某人却误会了他的一番努力，根本不是那么看待他。（令他 心痛，隐愤）。

这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了，连穷摇小说中都有。并且已经有很多版本，所以很难考证那个才是原版。

但从能够查到的出处，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐澣的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。

以下为引语：

元·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”

《封神演义》第十九回——且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”

《初刻拍案惊奇》卷三十六——“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”

《金瓶梅》第四回——柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。”

一、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”出处有三，

其一，出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。

原文：
“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺’、‘不见僧归见燕归，逢君别有伤心在’、‘且看寒梅未落花，我本将心向明月’、‘谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。咏馨按：此一段句读多误，应为“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺，不见僧归见燕归’、‘逢君别有伤心在，且看寒梅未落花’、‘我本将心向明月，谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。

其二，元.高明《琵琶记》:第三十一出 几言谏父

原文：
我本将心托明月，谁知明月照沟渠。

其三，明?凌蒙初《初刻拍案惊奇 》：卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀

原文：
本待将心托明月，谁知明月照沟渠？

二、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，出自《诗经》，《王风》，《黍离》。“黍离”往往和出自《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮。” 中的“麦秀”合用，形成了一句成语“黍离麦秀”，为哀伤亡国之辞。

白话：知道我心思的人，认为我心中惆怅；不知道我心思的人，还以为我想要什么呢！

全诗：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

注释：
（1）黍：小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。
（2）行迈：远行；靡靡：迟迟，行走缓慢；摇摇：忧苦不安。
（3）知我者：了解我的心情的人；谓我何求：认为我有什么要求。
（4）“悠悠苍天，此何人哉”：茫茫苍天，造成这个后果的到底是谁呢？
（5）噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。

我真心相对,而对方却毫不领情.关于它的出处吗有很多最早的好要说是<<封神演义>>.

1楼的答案超垃，完全搜索来的驴唇不对马嘴。
2楼的好一些，比较对题。
3楼的虽然简单，但一语中的。
4楼的口头成分比较大。

好心当作驴肝肺 好心没好报的意思