武侠之完善系统第八区:赵鑫珊的简介

赵鑫珊，教授、哲学家、作家。1938年4月2日出生在江西南昌，1961年毕业于北京大学德国文学语言系。
1961年至1978年，在中国农业科学院从事土地、粮食、人口研究。
1978年至1983年，在中国社会科学院哲学所从事现代西方哲学研究。
1983年至今，在上海社会科学院欧亚所从事东西方文化比较研究。
出过四十六本书，包括《科学艺术哲学断想》《哲学与当代世界》《哲学与人类文化》《人类文明的功过》《人类文明之旅》《贝多芬之魂》《莫扎特之魂》《普朗克之魂》《建筑是首哲理诗》《建筑，不可抗拒的艺术》《建筑面前人人平等》《希特勒与艺术》《人脑、人欲、都市》《莱茵河的涛声》《三重的爱》《病态的世界》《不安》《是逃跑还是战斗？》《天才与疯子》《赵鑫珊散文精选》《赵鑫珊文集》(三卷)《人－屋－世界：建筑哲学和建筑美学》等。
在南京书城的时候，看见了赵鑫珊三年前写的一本关于建筑的书——《建筑：不可抗拒的艺术》，三年前的我只是一个初涉建筑学的小P孩，他的书就是我的指南针，指引我通向建筑艺术殿堂的道路。不过回想起那时候看这本书的情形，感觉自己还是对建筑理解不深，感受到的是一种对建筑这门学科的好奇和感叹，同时也深深体会到我的建筑之路还很长很长。于是回上海后，想再把这本书借来看看，去感受一些当时感受不到的东西。

不过当我找这本书的时候，发现赵鑫珊在去年又写了一本关于建筑的书——《人－屋－世界：建筑哲学和建筑美学》，出于一种喜新厌旧的心理，先把这本书带回家读。在书中，作者将建筑世界哲学化，美学化，人性化，在他看来，人生最幸福的状态是身心两安，好的、诗意化的建筑场便提升了人的精神，收容、安顿了人的灵魂，是人的至爱亲朋和生死眷恋的对象。从独特的视角判屋之美，析屋之理，用文学的笔触，揭示隐藏在建筑深层构造里的哲学与美学原理。

除了哲学和美学，作者还从其他学科来对比建筑，让我觉得建筑学是一门很广泛的学科，其探究意义已经超过建筑学的本身。建筑是数学，因为我们的生存空间是欧几里得几何空间，建筑的形体美来源于数学的优美曲线；建筑是物理，因为建筑是居住的四维空间，她永远以一个建筑场的形式展现在我们面前；建筑是音乐，因为建筑体现了音乐的旋律，如同李斯特的《爱之梦》那般轻柔，“建筑是凝固的音乐”这句话并非虚谈；建筑也是文学，不论是唐诗宋词，还是新约圣经，都可以找到建筑的影子。

在这本书里，作者的视角是敏锐的，摘录一个例子，让大家一起领略一下建筑的魅力：

建筑师和古生物学家有共同话题吗？答案是有的，如果古生物学研究生某男和建筑学研究生某女谈恋爱，最后结为恩爱夫妻，请不要奇怪，因为他们是门当户对，志同道合。为什么呢？因为是结构力学把他们联系到一块，因为恐龙和建筑的构造有他们的统一性，都遵循着结构力学原理。如果说，上帝设计了恐龙，建筑师设计了建筑，那么，建筑师的最高称谓是：仅次于上帝的人！

书中还有一段说了上帝和建筑师的关系。仁慈的上帝造了人之后，前后说了两段话：“就让建筑师出世吧，为的是让人有屋住，有个栖身的空间，免遭风雪的袭击。”过了许多年再说：“为了不让人过得单调、枯燥和寂寞，再让建筑师去建造剧院、博物馆、体育场馆和纪念性建筑吧！”

【文本提示】

在中国古代的小说里，我们常常会看到这样一种人物，他们上知天文，下知地理，无论是三坟五典、诸子百家还是医药卜筮、渔樵桑麻，都是无所不精，靡所不晓。这或许是中国文人的一种难以割舍的"博学"情结，总是渴望能够以有限的生命来穷尽浩渺无涯的知识。在这方面，上海社会科学院德奥文化研究所的赵鑫珊教授可以说是一个几乎极端的例子，从他这些年出版的20多部著作来看，这个人好象几乎在文理两科的所有重要领域都有研究，哲学、诗歌、量子物理学、数学、音乐、建筑、性学等等等等，真可叫人大开眼界。而通才是否就等于"真才"，博学是否就是"实学"，可堪怀疑。但面对来自学界和读者的这样的诘问，赵大教授本人并不理会，他依然以堂吉诃德般的勇气，向人类知识的风车发起了猛攻。不管怎样，这实在是一个可爱的人。

【实况】

我关心的问题是人类文明的问题，人类文明的功和过，关于建筑，关于量子力学的哲学基础，关于古典音乐。

【字幕】

赵鑫珊,作家、学者，现为上海社会科学院德奥文化研究所所长，已发表著作20余部，内容含盖量子物理学、生物学、数学、哲学、文化史、性、音乐、建筑、文学等诸多领域。

赵鑫珊：我把我自己当做磨盘，上盘是理科，下盘是文科……轴就是哲学。把我自己比喻成一头毛驴，很热情……有艺术感染力的作品。

【字幕】从孤独开始

【文本提示】

赵鑫珊曾经写过一篇文章，《孤独感与人类文化创造》。的确，孤独是人的生存被抛的结果，而同时，人又在孤独中发现了人本身。孤独感，因此往往成为文化与艺术发生的动因。与同时代人的命运一样，集体政治造成了个体生存的紧张，赵鑫珊的个人命运在一种荒谬的群体意志的强力作用下被改变了，他被下放到辽宁的海边牧了六年的羊；然而，与同时代的许多人不同的是，在那里，赵鑫珊遭遇了真正的孤独。这成为他学术生涯的现实起点。

赵鑫珊：那是1969年到1975年，当时唯一的安慰就是看书，偷偷的看书，冒着危险。一个人孤独，但我不怕孤独，我需要孤独，需要孤独地去面对这个世界。

记者：赵鑫珊花白的头发与胡子上仿佛还带着当时海边盐的气息，海边的生活使他近距离地观察到宏伟的大自然，这种观察使他对人的渺小有了深刻的洞察。在这种时候，对人的本质孤独的体悟成为他焦虑的源泉，而这焦虑又促使他去穷尽对宇宙的认识与把握。以有限把握无限，这本身是一种虚妄，但是在另一种意义上，这也是人类文明的终极目标。赵鑫珊以此为起点，成为了文明的一分子。

【字幕】

在多艰而短暂的人生中，能时时体验到根本孤独感，并寻找到一条解救方法和出路的人，自会感到一种悲壮的奇美。

--赵鑫珊《孤独感与人类文化创造》

【字幕】赵鑫珊的问题

赵鑫珊：人为什么活着这个问题很难回答。爱因斯坦、歌德、中国的一些伟人，李白，他一生都没有最后回答：人为什么活着。蛮难的问题，70岁的时候爱因斯坦也去问，我为什么活着。人生的问题，人生的意义，永远困惑着每一个人。

记者：古希腊数学家阿基米德曾经说过，给我一个支点，我就能够撑起地球。而人的悲剧是，我们是没有支点的。歌德、爱因斯坦不能，赵鑫珊也同样不能。虽然赵鑫珊不停地在他的作品中感悟、追问，但追问的结果却是由一种茫然到另一种茫然。

赵鑫珊：这个(追求)恐怕很悲壮，这是我的大前提。我这个人就是大悲壮里小激情。

记者：面对着人生的虚无，面对着为虚无所围困的人生，赵鑫珊开始用笔写下他的压抑与苦闷，并以此来反抗这种虚无本身。这时，他才领悟到，其实对于他来说，写作就是栖息在这个世界的最好的方式，而人生就是写在一张大纸上的一首长诗。

赵鑫珊：我们人生是一个蛮讨厌的事情，好像我们被敌军围困了三层四层，要冲出去，你不冲出去也是死，当被俘也是死，还不如冲出去。我身上绑着手榴弹往前冲。这时候的话很痛快，与敌人同归于尽。

【字幕】是作家还是写手？

赵鑫珊：我写东西题目很宽广，我是做学问是一个喜新厌旧的人，我不愿意定着一个题目做做很久的。一定要跳出去，到另外一个领域。

记者：就这样，赵鑫珊从普郎克跳到了爱因斯坦，从贝多芬跳到了莫扎特，从德国古典哲学跳到了希特勒，从哭泣的地球跳到了哲理诗一般的建筑，从哲学与当代世界跳到了战争与男性荷尔蒙。于是，人们看到了一个发疯般著述的赵鑫珊。

【字幕】

赵鑫珊主要著作清单

《哲学与当代世界》、《普郎克之魂》、《地球在哭泣》、《黄昏都下潇潇雨》、《战争与男性荷尔蒙》、《贝多芬之魂》、《莫扎特之魂》、《希特勒与当代艺术》、《建筑是首哲理诗》、、、、、、

记者：言多必失，写也一样，自诩毛驴的赵鑫珊的确勤奋，天赋也高，但是当用十本书的容量来谈论十句话的内容的时候，书就难免有了水分。有人就此刻薄地批评说，赵鑫珊拿着半罐水到处晃荡，无外是为了赚些吗洋，简直已经堕落为跟余秋雨一样的写手了。话虽如此，但批评者们又不得不承认，他的《莫札特之魂》、《贝多芬之魂》以及关于建筑方面的几本书不仅好卖，而且确实货真价实，成为具有文化启蒙性质的经典之作。

赵鑫珊：很遗憾卖的不是很多，我的书不能卖得很畅销，不是很多人能接受我这种想法，也许过几年随着大家对文化，大家的兴趣多一点。我的书可能卖的好一点。还是想传播这种想法，很重要的想法。

【字幕】矫情还是真诚？

【文本提示】

钱锺书曾经在他的散文里面描写过一种"摸象派"的文学批评家，说当我们看到"他的生命简直是一首美丽的诗"之类的句子时，下面紧接着的准是一篇不甚美丽的散文了，这或许也正说中了赵鑫珊的缺点。的确，没有人可以忍受这样一种矫情：他无休止的在文章中写方程式，并说这很美；无休止的狂热的抒情；无休止的对伟大的事物下跪与流泪；无休止的对一切事物孜孜不倦发表看法--物理、生物、数学、哲学、性、音乐、建筑等等等等……仿佛他的热情永远用之不竭。真叫人头疼。

赵鑫珊：我的牌只有三张，那就是科学、艺术、哲学。我玩不完的，打不完的自己跟自己玩这三张牌在手上玩。我的对手是世界。也可以这么说自得其乐。这个人有很多忧虑，不是我个人的忧虑，不是我个人的痛苦或者说是世界的痛苦。

记者：这是赵鑫珊的回答。在他那狂热的、意识流般的文字里，我们也曾感受到这一点。如果一个人喋喋不休地向你诉说同一件事情，他要么是疯子，要么是个虔诚的宗教徒。对于赵鑫珊来说，人类的知识已然成为他的宗教，而写作对于他来说就是一种仪式，就是他的存在方式。也许，在你为之不屑的时候，他正在为你深深的忧虑。赵鑫珊式的写作，是对自己的一种超越，也是对他人对每个个体命运的一种承担。这是每个宗教徒的可爱和可敬之处。因此，我们不能要求他更多。

赵鑫珊：吃饱了饭我真的没事干，那怎么办？我就考虑问题。写点东西本质都是一样的。这就像钓鱼。他钓鱼是为了鱼吗？不是，不是为了鱼本身。他是为了追求过程。(定格，黑落)

不认识``