大床房可以睡三个人吗:读《死魂灵》收获和体会

俄国作家果戈理的代表作《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。别林斯基高度赞扬它是“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的”，“既是民族的，同时又是高度艺术的作品。”

小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检查官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。

《死魂灵》的发表震撼了整个俄国，在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致。从而以其深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量成为俄国批判现实主义文学的奠定杰作，是俄国文学，也是世界文学中讽刺作品的典范。

果戈理这位俄国的国家医学专家，为十九世纪上半叶的俄国号脉，用责任和正义解剖了他的民族，将其劣根淋漓尽致地挖掘出来，展示给当代和后代，展示给人类，因为那也是人类的劣根，是人类的死魂灵。书中的主人公奇奇科夫从一些地主的手里收买着农奴的名额而牟利。其实他是从那些地主的各类形象中收集着死魂灵的原料来充填自己的皮囊，满足自己的欲望，使他在人类当中只看到物质和金钱而看不到良心和精神，因为他只有肉体和躯壳而没有血性和灵魂。他是死魂灵的化身，是死魂灵的代表，他才是真正意义上的永不复活的死魂灵——那是黑暗现实的影子，是罪恶制度的产物，是果戈理给俄国的药方。按科学的唯物主义认识论来讲，物质是不灭的，由一种物质转化为另一种物质，看得见的和看不见的都在相互转化着，推陈出新，绵绵不绝；按宗教的唯心主义认识论来讲，人是不死的，形骸腐烂消失了，灵魂永恒存在，生生不息，轮回不已。那么科学与宗教，唯心与唯物在对主观与客观的认识方面实质上是“隔岸花分一脉香”，是统一的，并非对立。然而，为什么是“死魂灵”呢？这就是人类的理论与实际、理想与现实之间的矛盾——不死的死了，死的没死。无论好与坏，无论美与丑，都不在例外。