天蚕变小说下载:什么是气功，如何练

实现声明：气功不会有气的
气功这个事物，在几乎所有新闻媒介的宣传参与下，在我国几乎已达到家喻户晓的程度。然而，如果问一下“您能回答什么是气功吗？”则很多人又突然感到模模糊糊，说不清楚，或者错误地认为气功是练“气”的。这一方面说明多年的宣传在帮助人们科学理解气功方面，并没起多大作用，另一方面也说明当今的气功定义存在让人们不容易理解的地方。那么，究竟什么是气功呢？

两千年前成书的中医最早最权威的经典著《黄帝内经》中有这样一段话：“心者，君主之官，神明出焉。主明则下安，以此养生则寿。主不明则十二官危，以此养生则殃。”这段话清楚地表明：心理健康，五脏六腑的生理功能才协调，按照这种规律养生才能长寿；心理不健康，则五脏六腑的生理功能就紊乱，按照这种规律养生必生病变。通过这段论述，可以清楚地看到我国古人非常重视心理在养生方面的重要作用。而气功恰恰是对这一理论具体应用和实践的学科。

《黄帝内经》中有一段当今气功领域公认的关于气功的论述是这样写的：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”这段话说，当一个人的意识进入到一种非常宁静非常愉悦的虚无状态时，全身各系统的生理功能会随之变得协调。长期坚持这种排除杂念放松心理紧张的锻炼，就会增强机体免疫抗病能力，起到防治疾病的作用。由此可见，气功是一项通过自我心理调整促使自身生理功能协调的锻炼方法。《黄帝内经》中其它论述气功的条目还有诸如“精神内守”、“独立守神”、“传精神”、“通神明”、“为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守”、“净神不乱思”、“占神往来”、“专意一神”、“必一其神”、“御精神，收魂魄”、“精神专直”、“心和调”、“安心定气”等这么多专一内容的练功要求，清楚地证明了“调神”（心理调整）才是气功的本质特征。

古人不仅理论上如此论述，在创编功法时也紧紧地联系着心理调整的核心，达到了理论与实践的完美统一。以唐代名医孙思邈在《千金要方》中的一段记载为例：“闭目存思，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明，下入毛际，渐渐入顶，如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至脑，渐渐下入腹中，四肢五脏皆受其润，如水渗入地，若彻，则觉腹中有声，汩汩然，意专思存，不得外援，斯须，则自达于涌泉。”懂得心理学知识的人从这段论述中可清楚地看出，这一练功过程实际上是一个围绕着自我暗示核心，聚精汇神地自我想象、自我注意、自我感知的自我心理调节过程。这一过程中“想见”的“太和元气”及其运行途径，也完全是以自我想象的内容进行自我暗示的结果。通过这种想象，摈除杂念，忘却烦恼，将自己带入一个令自己心旷神怡的意境中，形成一种美好的心理情绪状态，亦即气功入静状态。

入静，是气功锻炼本身最重要的一个环节，也是气功区别于其它健身方法的重要特点。入静是练功者通过采用集中注意力方法排除思想杂念，使意识从普通清醒状态逐渐过渡到“似睡非睡，似醒非醒”状态。此时，大脑除自知自己是在练气功这一点上保持清醒外，其它部位都处于一种主动性的休息抑制状态。气功术语称之“一念代万念”。

心理学将处于清醒与睡眠之间的意识状态称为催眠状态。气功入静状态在实质上属于催眠状态。在形式上稍有区别的是气功造成的催眠使用的是带有中国民族文化特色的手段。大量实验室研究及临床观察结果表明，处于入静状态时，主观上练功人会感到全身舒适、心情愉快、心胸开阔。这种美好情绪状态，使心理紧张得以充分放松。客观上，可以检测到这种良性精神状态会直接影响神经内分泌的功能活动，进而影响全身各系统的生理功能向着协调有序化的方向发展。长期坚持气功锻炼，进一步可使诸如炎症、溃疡等实质病变在一定程度上得以修复。这种通过自我心理调整来协调自身生理功能进而影响形态实质的过程，就是气功发挥作用的主要机制。当然，也是气功具有消除心身疲劳、增强免疫能力健身防病，以及治疗心身疾病作用之所在。

综上可见，气功不是练“气”的。如果用中医术语可将气功定义为：通过调神来协调气机，达到平衡阴阳、防治疾病目的的锻炼方法。如果用现代科学语言可将气功定义为：气功是使用自我暗示的方法，使意识进入自我催眠（入静）状态，通过良性的心理调整，使体内各系统生理功能趋向协调，甚至使病变的形态实质得以修复，从而达到防治疾病目的的一类自我心身锻炼方法

气功是一门极其深奥的学问。很难解释得清楚，但其治病，强身的效果是不容置疑的。从中医的角度来说，人体有12经脉和奇经八脉，人体内的阴阳二气在经脉中运行。而气功，就是要通过特殊的手段使人体的阴阳二气交媾，从而促进人体的阴阳平衡，达到强身的目的。如果更深一步练习，通过一定手段强化自己的身体，便可以用于搏击。

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此功动静兼备，练修并重，简便易练，百日功成，不仅可克敌制胜，还可发气治病。

一、开合劲动功

1、千斤坠 两脚分开与肩同宽，两手成掌直举头上，手指相对，掌心向上，两眼平视。两掌内翻向下压触地后，直臂向外推，变推变直腰举掌上头顶，还原成起式。反复练习，不限次数，下沉呼气，上起吸气。

2、撞碑手 马步，双手屈肘抱拳于腰，体正，平视。双拳变八字掌，掌心朝前。同时由腰间向体前推出，配合呼气，意守劳宫。接着两掌分别外旋，成手心朝上，变拳，屈肘内收。随势徐徐收至腰间，拳心向上，配合吸气。不限次数，量力而行。

3、左右逢源 接上式向左转身，乘左弓步，两手由胯后向前平举，掌心向下。与肩同宽，平行，意守劳宫。两掌后收至腋窝处立掌，指微屈，身后坐成右弓步。两掌推出与肩平行。反复练习数次后，再转身向右练功，姿势相同，方向相反。

4、收式 接上式，两掌相对，掌心向上，从下丹田捧气至中丹田，翻掌慢慢下压回下丹田。捧起时吸气，下压时呼气。

二、开合劲静功

两脚分开与肩同宽，两掌侧平举，掌心向下。两眼平视，意守劳宫1分钟。然后两掌侧下至胯后再向前平举，掌心向下，下蹲成马步，又练一分钟。然后两掌收至腰间，缓缓上升至胸前，距胸1尺。掌心向内，手指张开相对略成爪状，意守劳宫，感到支撑乏力时，就还原成静功起式，重练，共30分钟。

少林正宗七十二绝技：