中科新闻网安丰集团张庆敏:求助~！一道高中历史题
来源：百度文库 编辑：中科新闻网 时间：2024/05/05 21:56:25
材料一 在以孔孟为代表的原生儒学中，“修身”与“治平”，“诚心诚意”与“齐家治国”，两者虽有分别，亦间有歧异（如孔子更热衷外在的事功成就，孟子更着意内在的心性修养)，但致思路线是圆融一贯的：此即“内圣”目的性地导向“外王”，“外王”经验性的证实“内圣”。
——摘自：葛金芳《宋代儒学的伦理学转向及其对传统社会近代转型的历史影响》
材料二 “凡学之道，正其心，养其性而已。中正而诚，则圣矣。”
——引自程颐《颜子所好向学论》(《河南程氏文集》卷8)
材料三 “今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎?”
——引自朱熹《告吕子约》(《朱子大全》卷4)
材料四 “今之为道者，各出内以治外，故常不合。古人多识前言往行以蓄其德，近世以心通性达为学，而见闻几废，狭而不充，为德之病。”
——引自《宋元学案·水心学案》
回答：
(1)材料一反映了以孔孟为代表的早期儒学什么样的治世路线?
(2)据材料二、材料三所言，宋明理学家们所倡导的治世路线是什么?与材料一相比出现了什么变化?
(3)据材料四所言，结合相关知识，简析此种治世路线变化的原因。
——摘自：葛金芳《宋代儒学的伦理学转向及其对传统社会近代转型的历史影响》
材料二 “凡学之道，正其心，养其性而已。中正而诚，则圣矣。”
——引自程颐《颜子所好向学论》(《河南程氏文集》卷8)
材料三 “今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎?”
——引自朱熹《告吕子约》(《朱子大全》卷4)
材料四 “今之为道者，各出内以治外，故常不合。古人多识前言往行以蓄其德，近世以心通性达为学，而见闻几废，狭而不充，为德之病。”
——引自《宋元学案·水心学案》
回答：
(1)材料一反映了以孔孟为代表的早期儒学什么样的治世路线?
(2)据材料二、材料三所言，宋明理学家们所倡导的治世路线是什么?与材料一相比出现了什么变化?
(3)据材料四所言，结合相关知识，简析此种治世路线变化的原因。