bt种子资源搜索网站:传统的七七节应该怎么过？现在的人是怎么过的

七夕节的来历
旧历七月初七日晚，为“七夕节”，也叫“乞巧节”、“女儿节”。是汉族传统的节日。其来源于中国古代民间四大传说之一的《牛郎织女》（其它三个传说故事是 《孟姜女》、《白蛇传》、《梁山泊祝英台》）。这是从原始的日月星辰神话发展而来的。最早的记载见之于《诗经·大东》：“维天有汉，监亦有光；蹊彼织女，终日七襄；虽则七襄，不得报章；皖彼牵牛，不以服箱。”这是譬喻银河两岸的星汉徒有织女、牵牛之名，却织不成有文采的织物，拉不了备有车厢的车子。汉代《古诗十九首》形容牵牛与织女“盈盈一水间，脉脉不得语”，使两者发生了联系。至南朝梁殷云《小说》已有了完整的故事情节：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织女。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”梁吴均《续齐谐记》指出了相会日期：“桂阳成武丁有仙道，忽谓其弟曰：‘七月七日，织女当渡河暂诣牵牛。’至今云织女嫁牵牛。”这一故事经历代演变，在民间传说过程中不断充实完善，遂成了动人的神话传说。
民间相传，织女本是天帝的孙女，却爱上了人间的牛郎，因而结为夫妇，男耕女织，相亲相爱，并且生了一男一女。不料，事为天帝不容，乃命众神将将织女捉上天宫惩罚。牛郎闻讯急忙用扁担箩筐挑上两个孩子追上天空，将要赶上，忽被王母娘娘用银簪所划成的天河阻隔。从此，天河两岸就有了两颗明亮的星，据说那就是牛郎和织女变的。牛郎星旁边还有两颗小星，这便是牛郎挑着的两个孩子。牛郎织女平时不能见面，只能在每年七月七夜里会一次面。天下的喜鹊为让牛郎，织女于七夕相会，便密集于天河之上，成为一道“鹊桥”。故民间老人盛传“七月七，喜鹊稀。”后世，民间据此出现了拜银河、乞巧等许多民俗活动，从而形成一个具有神话传奇色彩的节日。

七月话“乞巧”
旧历七月初七日，是一个在全国范围内影响比较广泛、比较深远的传统节日。
这个节日源于古代神话牛郎织女天河相会的故事。这个故事最早记载见于孔子删定的《诗经·小雅·大东》中：“维天有汉，监亦有光。践彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章起。皖彼牵牛，不以服箱。”由此可见，春秋以前牛郎织女故事的雏型就产生了，但没有七夕渡河之说。到了汉代，在《诗品·汉古诗十九首》里就有了：“迢迢牵牛星，咬咬河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕寒如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”由此可见，到了汉代虽然它们仍为“二星”，但人物的形象己跃然纸上，还出现了“天河”的情节。并且在汉代的《淮南子》一书申也出现了“鸟鹊填河成桥而渡织女”的说法。到了南朝梁的文学家殷芸的《小说》一书里则有了：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝伶其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纫（右为壬）。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”至此，牛郎织女相会故事的梗概已具完备。在民间，使它更为丰满、多彩、动人，逐渐成为一个扣人心弦的纯朴而又坚贞的爱情故事，深受人们的喜爱。
这个节日除“乞巧”名称外，又叫“七夕节”、“女节”、“女儿节”、“少女节”、“巧节”。所谓“乞巧”，就是七月初七的夜间向织女星乞求智巧的意思。因此，在旧时这一天大都是妇女进行活动。《荆楚岁时记》记载：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银玉石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”这儿的穿针是少年女子集在一起比赛穿针。夜间，借着香头的微光，从老太太的手中接过一根针，七根线，谁穿上线，谁就算是乞得巧了，穿得快者最巧。从“穿针乞巧”又发展到“浮针乞巧”。过去在北京地区就有这一习俗。《宛署杂记》就有“七月浮巧针”的记载：“七月七，民间有女家各以碗水暴日下，会女自投小针泛之水面，徐视水底，日影或散如花，动如云，细如线，粗如槌，因此卜女之巧。”这一风俗又叫“丢针儿”。
另外，在这天还有供奉牛郎织女的迷信活动，这里就不赘述了。

七夕节之乞巧
昔人有诗云“世人欲乞天孙巧，不道人间巧几何”。看来乞巧之举，唐以来即已盛行，迄至明、清，此风未泯。
明、清时代，旧历七月初七日晚间，家有女儿者，拜罢银河后，老人们便给她们每人一根绣针、一条线，让她们作穿针引线的比赛，以先将线穿入针鼻儿者为乞得了灵巧和智慧。
后又流行“丢针儿”的乞巧活动，此带有卜筮的性质。明《帝京景物略》卷二“春场”载：“七月七日之午，丢巧针，妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮。则看水底针影，有成云雾、花头、乌兽影者，有成鞋及剪刀、水茹影者，谓乞得巧。其影粗如槌，细如丝直如轴蜡，此拙征矣。妇或叹，女有泣者”，民谚则说：“花针巧，棒槌拙，砖头瓦块差不多。”
满族妇女七夕乞巧多不晒水，而是用白果松的叶子----松针代替绣针，投人水碗，谓之“掷花针”。清时，七夕丢针儿乞巧以黍苗代替绣针。《旧京风俗志稿本》载：“……是夕，用大碗盛清水一碗，放在空庭之中，以接清露，禁止摇荡。至次日，碗中即可结成一层极轻薄之水皮，俟至次日日中，另备一种极轻细黍苗，用小刀削成针形，此苗质轻，投之水面，可以不沉。小女儿环立水碗四周，轻以黍苗投人碗中，而查看碗底之影，如为细长，而宛似针形者，则谓织女已与巧矣；设为粗短等形，则谓未能得巧。其实全为日影方向之关系。乞得巧者，则舞蹈，未乞得者，则号泣，耍皆小女儿常态，无足为怪。”
另外，七夕市间有售卖”七巧图“者，以七块形体不同的小木块为一套，可拼缀成鸟兽、人物的雏形，颠倒反复，变化无穷，成为一种应节的玩物。如果不会玩的，可根据附图按图索骥，形可立成。孩子们买来，争相比赛，看谁心灵手巧，首先拼成图案，亦谓之“乞巧”。不过，民国十年（1921）以后，此物即绝迹于市面。民初时有卖此物者，惟不在七夕，而是在春节期间，与“升官图”并列而售，成为年禧的点缀品。

现代的人过这个节，有向西方靠拢的迹象

很遗憾~七夕是传统女儿节，不是情人节，元宵节才是传统情人节。不过你想过也没人阻止你。