梦回清新之畔:寻找几首诗词

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大林寺桃花

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。

春日

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。

多情却被无情恼 苏轼蝶恋花

胸有成竹 《宋史．文同传》 文同，字与可，北宋名画家，尤其擅长画墨竹。
文同平生爱竹，在住宅周围栽植许多竹子。平时他仔细观察，琢磨竹子在不同生长阶段的变化，在各种气侯条件下显现的风骨和神韵，因而对竹了如指掌，闭上眼也能清晰地想象出竹笋竹枝竹叶在不同情况下的生动形象。所画墨竹，潇洒清秀，形神兼备；作画一气呵成。时人纷纷请他画竹。
文同的好友晃补之十分欣赏文同的墨竹艺术，赠诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”
当时和后代的画家十分重视文同的墨竹艺术，争相摹仿。连苏轼都说：“我的墨竹，是学习与可的。”学习文同技法的画家，形成流派，文同成了一代宗师。文同曾任湖州太守，后人将宋、元二十五名学文同的画家传记，编写成书，书名《文湖州竹派》。

奄奄一息 李密《陈情表》
李密，字令伯，晋朝犍为武阳县人。他曾在蜀汉担任尚书郎的职务，以文学才辩见称于世。蜀汉亡后，西晋一些地方行政首脑先后推举李密为官，他都以祖母无人供养为由推辞了。不久，晋武帝又征召他为太子待从官。他不敢不从，他更不愿离开年迈的祖母，就向晋武帝上表陈情，叙述自己的不幸身世，说明不能应征出仕的原因。
李密在《陈情表》中说：臣命运坎坷，早年便连遭不幸。出世刚六个月，父亲亡故。四岁那年，舅舅逼迫母亲再嫁他人。臣全靠祖母刘氏抚养长大。现在祖母年老，长年疾病缠身，久卧不起，犹如西山落日，气息奄奄，生命不长，早晨难保晚上了。臣如无祖母抚育，难有今日；祖母如果失去臣的奉养，也无法度完余年。祖孙二人，相依为命。臣今年四十四岁，祖母今年九十六岁，因此，臣为陛下效力的日子长，而报答祖母的日子短呀！所以臣以这种乌鸦反哺其母的私衷，来乞求陛下准允臣为祖母养老送终。臣之辛酸困苦，乡邻官府共睹，天地神明可察。
文章写得委婉恳切，真挚动人。
直到祖母死后，李密才出仕晋朝，官至汉中太守。

叶公好龙
叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
作者出处 汉．刘向《新序．杂事》
成语典故
叶公子高非常喜欢龙，他用的器物上刻着龙，住的房屋上也画着龙。真龙知道了，就来到叶公家里探望他。但是它刚把头探进窗子，叶公看见了，就吓得拔腿就跑。

一败涂地
司马迁《史记．高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。”
秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工；不料走到半路上，接二连三地逃走了很多，刘邦想：这样下去，不等到骊山，就一定会逃光，自己免不了要被治罪，他想来想去，索性把没有逃跑的都释放了，自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交界的山泽中。
秦二世元年，陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王。沛县令想归附，部属萧何和曹参建议说：“你是秦朝县令，现在背叛秦朝，恐怕有些人不服气。最好把刘邦召回来，让他挟制那些不服的人，那就好办了。”沛县令立即叫樊噜去请刘邦。可是当刘邦回来时，沛县令见他领有近百人，恐怕他不服从自己的指挥，又懊悔起来。于是下令紧关城门，不让刘邦进城。刘邦在城外写了一封信，绑在箭上射给城里的父老，叫沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦，以保全身家。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦进沛县，并请他做县令。刘邦谦虚地说：
“天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当，就会“一败涂地”，请你们另选他人吧！”
但最后，刘邦还是当了县令，称做沛公。

千钧一发
《汉书．枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐．韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”
成语典故
韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，提倡复古，用散文代替骈文，对当时及后代的影响非常大，所以有“文起八代之衰”之誉。
他很反对佛教，唐宪宗派使者去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州当刺史。他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（几道），当时是尚书，是最信奉佛教的，也因为得罪宪宗皇帝被贬谪到了吉州。听说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，为此特地写了一封信去问韩愈。韩愈马上回信向孟几道加以解释，并且对当时在朝的一班大臣们信奉佛教、不守儒道、一味拿迷信来蛊惑皇帝的现象大大加以评击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。信中有这样的话：
“百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……”

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