cad2012 64位下载win8:回纥的婚姻制度和习俗

回纥的婚姻制度

　　古化回纥人的婚姻制度是一夫一妻制，但也存在多妻现象。同时也存在收继婚制或转房制，即你死子继后母或兄死弟继嫂的制度。?
　　维吾尔族自信奉伊斯兰教后，婚姻受伊斯兰教法影响很大，允许男子可以聚三四个妻子，但这种现象不多，大多数是一夫一妻。通婚范围的限制是：一是禁止与非伊斯兰教徒通婚，尤其是妇女，绝对不允许嫁给非穆斯林。如若违反，将会受到宗教法的惩罚；二是父母与亲生子女之间及同父或同母兄弟姐妹之间不能结婚；三是门第不相当者绝少通婚。初婚如不是处女，男子可以提出退婚或离婚。?
　　清代维吾尔人缔结婚姻的形式有多种。其父母包办，子女不能抗拒。其二是收继婚，“兄弟之妻，兄死弟及，弟死兄纳。如兄弟三人，伯叔已娶，季弟未娶者，其伯兄死，则季弟娶伯兄之妻。”(《回疆志》)其三是自由恋爱，“男女互相慕悦，径自成婚”(《回疆杂记》)，或男女“偶于玩戏或宴会、礼拜处，两相怜爱，情投意合”，结为夫妇(《回疆志》)。20世纪50年代前，婚姻缔结的主要形式是父母包办。自由恋爱也存在。收继婚制仅在少数地区留传，许多地区丈夫死后，妻子可以回娘家或改嫁，公婆家无权干涉。如果男子丧妻，有些人为了保持亲属关系，尤其是为了照顾子女生活，男子可以娶妻子的姐妹为妻。丈夫或妻子死后，一般要经过周年才能再婚。?
　　离婚有自由。《西域闻见录》卷七：“夫妇不和，随时皆可离异，……谓之‘扬土尔’。妻弃其夫者，不许动室中一芥；夫弃其妻者，家中所有任妻取携。子女亦各分认，夫得男，妻得女。离异一年之中，其妻或生子女，夫可承认；逾年则谓不相干涉矣。往往有离异数年更数夫而仍旧前夫者，又有历数年夫而犹与往来者。”直至二十世纪五十年代前，这种风俗仍存。丈夫有“塔拉克(休妻)特权，只要丈夫对妻子说一声“塔拉克”或两个“塔拉克”，就算是离婚了。若要恢复关系，就必须请阿訇来念经。如果说了三个“塔拉克”，便算是永远断绝了夫妻关系，如果一定要复婚，女子与另一男子同居一夜，让那个男子对女子说一声“塔拉克”，再经过100天，方可复婚。女子在与另一男子同居一夜后，如不愿离婚，原夫便不能强行复婚。?自20世纪50年代之后，不合理的婚姻制度被取消，结婚、离婚、复婚都按社会主义的婚姻法办理。

　　回纥的习俗

　　“回纥”是团结、联合、协助的意思。公元788年，自请改汉字译音为“回鹘”，鹘是一种凶猛的鸟，“回鹘”含有“回旋轻捷如鹘”的意思。回纥长期过着游牧生活，《新唐书》《旧唐书》都说回纥“居无恒所，随水草流移，善骑射”。《资治通鉴》说：“初，回纥风俗朴厚，君臣之等不甚异，故众志专一，劲健无敌。”说明回纥人风俗朴厚，安史之乱以前内部矛盾并不尖锐，崇尚勇敢，改名回鹘也可反映出来。经多方考定回纥人使用突厥语、突厥文，已发现的三通回纥可汗碑，碑铭就有突厥文。在文化上回纥人深受突厥的影响，风俗与突厥相近。8世纪中期，在中原文化的影响下，回纥有了农业、商业，开始建筑城市和宫室，考古工作者发现回纥人使用的铁犁铧，出现了犁壁，可见农业已发展至相当水平。在漠北有若干城郭是属于回纥汗国时期建造的，例如色楞格河畔的富贵城，鄂尔浑河畔的哈刺巴刺合孙。后者是回纥汗国的都城，城址占地25平方公里，废墟上还残存着城堡上墙及堡中的浴池残迹。城堡的墙垣现在残存的还高达10米。碉楼高达12米，城堡中心耸立着了望楼，高达14米。发掘出来的宫廷建筑物是唐朝中原地区的风格。回纥贵族既习惯于城市生活，这就为后来在西域定居打下了基础。