成考专科自考本科:锦标赛中的“锦标”是怎么来的，什么意思啊？

锦标赛的“锦标”起源于: 竞渡

　　也就是端午节的划龙舟，唐·骆宾王的《竞渡诗序》是最早见证

　　唐代的龙舟竞渡，已经达到很大规模。唐·骆宾王《竞渡诗序》云：“便媚舞袖，向绿水以全底；飘颺歌声，得清风而更远。”刘禹锡诗：“绿旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。”吴和子词：“画鼓轰雷，红旗挚电，夺罢锦标万彻。”

　　以下是关于划龙舟的具体习俗：

　　为了打捞屈原的尸体。后演化为赛龙舟民俗活动。是龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。龙舟身长而窄，首尾高翘，船头雕饰龙头，龙嘴能张能合，舌头能伸能缩，船身彩绘鳞甲，熠熠发光。

　　清·乾隆《泉州府志·卷二十·风俗》：“端阳：龙舟竞渡。（〖夹注〗明·黄克晦（参见《泉州人名录·黄克晦》）诗：乍采芙蓉制水衣，蒲觞复傍钓鱼矶。歌边百桨浮空转，镜里双龙夹浪飞。倚槕中流风澹荡，同桡极浦雨霏微。为承清宴耽佳赏，自怪猖狂醉不归。）”

　　泉州赛龙舟分龙船鼓、祭江、竞渡三阶段。

　　龙船鼓：泉谚：“五月节，龙船鼓，满车路。”车路即街道，意街头巷尾充塞鼓声。打船鼓从四月初一打到五月初五晚上，意味赛龙舟的时节到了，要做好准备。

　　祭江：在五月初五子时举行。拟参与竞渡的龙舟上备好猪头五牲，人们打鼓开船，划向上游，表示人们获悉屈原投江噩耗，心情悲痛，急切追救。到祭江地点，船靠岸边，举行祭悼仪式。祭毕，让船顺流而归，表示在汨罗江找不到屈原的尸体，无可奈何而失声痛哭。

　　竞渡：祭江之后，择时揭开。龙舟上插一把形似幢幡的蜈蚣旗，或由指挥官挥舞一把1米多长的头旗，每艘龙舟配备30到50人，其中8人在后撑竹篙，3人在船尾掌舵，还有旗、鼓、锣手各1名，其余在前划桨。竞渡时，旗手在船头摇旗喊号子指挥，鼓、锣手击出急促有力的锣鼓点，健儿拼命划桨撑篙；掌舵者边掌舵边与旗手一起呐喊号子助威，同时用一只脚按号子节奏齐踩船板，让船头一起一伏地冲波逐浪向终点冲刺。

　　泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸。