一万六千元大写:点评一下水浒中的女英雄

梁山泊上有三条好“汉”，其实不是汉子，而是在一片雄心勃勃的山寨中，起到润色作用的三个“贼婆娘”：她们分别是排名在第59位，101位和103位的一丈青扈三娘，母大虫顾大嫂，母夜叉孙二娘。

说到“贼婆娘”，大家更关注的可能是她们的长相，而不是武功。

施耐庵对三位“贼婆娘”的相貌，几乎没做什么描述。这跟他在描述淫妇潘巧云时，详致到生殖器官的偏好，形成了鲜明的对比。我们单从绰号上，似乎并不难判断出她们的美丑。但是事实可能并非如此。

在写到扈三娘出场时，施氏对她的相貌，只是轻描淡写地提到一句：“天然美貌海棠花”。又用反衬法说“……那王英是个好色之徒”。能让王英这个色鬼出手的，那么定然是个美女了。很多看客也因此跟着起哄，认定扈三娘姿色过人。其实大家所持的证据，不过因为扈三娘是出身于扈家庄的大家闺秀而已。但是，女人的真正美丽之处，并不只是在于外表容貌。大家可别忘了那个“一丈青”的绰号！这个绰号，足以让诸多女看客们花容失色。

而一提到大虫和夜叉，那顾大嫂和孙二娘简直就不堪入目了。施耐庵对孙二娘的Makeup有过比较细致的描述：

“门前窗槛边坐着一个妇人：露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接，—下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。”

从这段描写来看，孙二娘属于那种爱打扮却不会打扮的女人。这是她的性格与职业的错位。仅凭这段描写，想象力再差的人，也不难知道这个女人的装扮，是多么的让人倒胃口！看看她身上各种颜色的搭配！可是，施耐庵在这里，却只字不提她的相貌。只是用令人恶心的调色告诉看客，这个女人是多么的低俗。但母夜叉却未必都是青面獠牙的。这一点从后来二娘和武松的暧昧语气中可以窥得出来。

至于顾大嫂，我是小时候看了连环画后留下了不可剔除的印象的：胖乎乎的，满脸横肉。施耐庵是这样描写顾大嫂的：

“眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯.红裙六幅，浑如五月榴花。翠领数层，染就三春杨柳。有时怒起，提井栏便打老公头.忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫.”

后来长大了，逛过酒店夜总会之后，才知道一个面目丑陋的老板娘，是不可能会有顾大嫂这般人缘的。想想《龙门客栈》里的老板娘。

话说回来，文学是想象的艺术，你爱怎么想就怎么想吧。

在梁山上，不乏漂亮高雅的压寨夫人，比如花荣的妹子，也就是后来秦明的老婆，还有徐宁的太太，“风流将军”董平的老婆程氏等。但是严格来说，扈，顾，孙这三个婆娘并不是压寨夫人。她们之所以排名靠后，只是体现了江湖上仍然沿袭传统的妻以夫荣的那一套。三位“好婆”的座次，都是紧挨着他们孱弱的夫君的。所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个乌龟满江湖跑。她们的泼辣与作狠，其实丝毫不让须眉。只是她们的男人实在是太不能撑起面子了！倘若不是他们的夫君在一大溜的好汉中显得太窝囊的话，她们的座次，肯定也会往前提拔。

但是她们命该如此。

有人以为，扈三娘是在三打祝家庄时，被豹子头林冲擒获的，而且两人的武艺与才貌都般配，因此他们俩才是最佳的组合档。这种看法其实只是一厢情愿。它可能忽略了书中交代的一句举足轻重的话：扈三娘是个“乖觉的人”！

什么是“乖觉”？它一是女性的敏感，二是会摆布自己的命运。不过这种提心吊胆的事，也不只是扈三娘一人才有。像东平府的程太守女儿程小姐，父亲都被董平杀死了，她还不照样委身于董平？

至少在自我保护这一点上，我觉得，扈三娘比顾大嫂，孙二娘两人要敏感得多。毕竟在她成长的过程中，除了两把泼风刀之外，还有一些书本。

她的哥哥是被李逵一斧头吓走的，我们很难想像，她还能跟杀夫（未婚）仇人同处于一个山寨之上！以梁山好汉们有仇必报的逻辑，扈三娘的委曲求全，是无论如何都说不过去的。但她是个“乖觉的人”。这背后的痛楚，不说也罢！宋江是文学史上最让人恶心的性别歧视者。他把最不可能的事，以非常漂亮的手段完成了！

“义”重如山！这是梁山好汉集体约定俗成的逻辑。在这个前提下，什么都是辩证的，什么都是合理的。

这样的女人，你说林冲能看得上她吗？扈三娘的角色，并不是人们所说的给梁山添上唯一的一道亮丽色彩，而是个不折不扣的污点，或者说是阴暗面。其中理由，也许只有宋江说得清楚！

在水浒中，色是从属于“义”的。而作为色的载体的女性，也只能处于次要的地位，即便你曾经在某次行动中，干得十分的出色。倘若你连色都不如人了，便只好受委屈了。

忽然想起了“美人痣”。这三位让人莫衷一是的“贼婆娘”，难道不就是梁山众好汉脸上的“美人痣”吗？！

这里顺便说一句，林冲是“豹子头”，他的外表更接近于张飞，而不是像京剧或《英雄本色》中瘦弱的梁家辉的书生形象。就像施耐庵赞的：

“丈八蛇矛紧挺，霜花骏马频嘶。满山都唤小张飞，豹子头林冲便是。”

我们设想中的英雄，总是离不开一张白嫩的书生脸。而这种定势的欣赏心态，被施耐庵在《水浒》中的三个女性身上，运用到了极致。

其一丈青的称号。但她也只此出场便被林冲捉上梁山，作者也草草得结束了对其塑造。这好像是一个通病，好多英雄一旦上了梁山，对其性格塑造也便结束了，像燕青。他们的个性开始服从于共性即所谓的“义”或“替天行道”。扈三娘也不例外，要怪只能怪她上山太早。
??还有你会发现扈三娘很少有自己的意见，很少有自己的观点。被捉上山后没有任何脾气，还认了宋太公为干爹，对李逵杀她全家合族她也没有表示过任何怨言，甚至后来李逵落水时还和王英伸出援助之手，宋江把她下嫁给王英书中也只一句：“一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。”真的是没有话要说么？
??肯定不是，从书中我们不难看出，作者一直是把扈三娘当作一个男人来写的，我们还可以看，同样上了梁山的孙二娘顾大嫂，她们哪有半点女儿身的特点。也许作者起初是想塑造一个巾帼英雄出来，但是当时男尊女卑的社会思想束缚了作者，或者说是在潜意识中影响着作者。在当时的社会，妇女是没有任何发言权的，甚至与她们的终身大事也只男人们几句话便给定了。明白了这一点，也就不奇怪作者为什么那么多事都不跟扈三娘“商量”了。
??接下来就让我们从作者的只言片语中来认识一下扈三娘。
??首先，不得不提扈三娘的英武。这一点也是作者塑造扈三娘比较成功的一面。上面也说了未出面便三说其英武，除了祝家庄单捉王矮虎，呼延灼三路军马前单捉天目将彭玘，北京城下单捉井木犴郝思文，又与孙二娘同擒双枪将董平，其英雄武艺可见一斑，就连上山最早的林冲也只擒得一将，当然，是扈三娘。但不容置疑“一丈青扈三娘，使两口日月刀，好生了得”。
??第二，那就是她的漂亮。如果说扈三娘单捉王矮虎不能证明其英武的话，那恰是证明了她的漂亮。想那王矮虎曾在清风寨落草，这斯又十分好色，玩过的女人恐怕比鲁智深武松他们见过的女人还多！若论“审美能力”王矮虎堪坐梁山第一把交椅！能让王矮虎一见便乱了方寸，那容貌气质可想而知。再有，作者笔下的扈三娘没有像大家初闻一丈青时想象那样：又一个孙二娘。且看书中描写：
??蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。
??英武而不失其柔美。最迷人的打扮还是攻打北京城时那身行头。有《念奴娇》为证：
??玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。玉手纤纤，双持宝刃，恁英雄煊赫。眼溜秋波，万种妖娆堪摘。谩驰宝马当前，霜刃如风，要把官兵斩馘。粉面尘飞，征袍汗湿，杀气腾胸腋。战士消魂，敌人丧胆，女将中间奇特。得胜归来，隐隐笑生双颊。
??嗞嗞~~貌美如斯！
??最后，扈三娘是个苦命的人。本来守着扈家庄，然后嫁得祝彪，不错的生活。但是，也是命中注定，纠葛上了梁上。先是自身被擒上梁山，接着父母亲族全家皆死于李逵斧下，只留的一个哥哥也不知所踪。后来没有办法认宋太公为父，投*梁山，却有被宋江乱点鸳鸯谱，将自己许配给了王矮虎。那王矮虎是个什么样的人，“贪财好色最强梁”，“五短身材，一双光眼，形貌峥嵘性粗卤”怎配得上英武美丽一丈青！我觉用清河县人说武大郎的话来说王英再恰当不过：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”可惜了一丈青！到最后，扈三娘的死也是悲惨的，急于为她的蹩脚丈夫报酬，死于郑魔君的妖法。其他好汉的死都是正常的战争死亡，或身死疆场或重伤不治，惟她夫妻二人死得不明不白，作者到死都对扈三娘不公平。
??可怜能战佳人！

梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武，武艺好生了得。但是我要说呢，虽然在《水浒传》中，梁山三位女英雄里边的描写，给扈三娘的笔墨最多，出场次数也最多，表现也最英雄，功劳也最大，却是一个非常不成功的文学形象。我们从艺术上来讲，扈三娘是一个非常不成功的人物，为什么要这样说？且听我来做一些分解。

扈三娘其实作者是给她了充分的重视。四十八回里边出场，回目上就写“一丈青单捉王矮虎，宋公明两打祝家庄。”这是把她作为一个重要人物来看，回目里就标出来了。那么现在我们来统计一下，整个水浒英雄他们的功劳。我说扈三娘功劳显著。因为在梁山英雄里边，阵前交战，当场活捉敌将，数字最大的就是扈三娘。扈三娘连她捉了一个未来的丈夫算上去，三将。三将都是108将之数。林冲如此英雄了得，也就捉了一将，扈三娘。但是这样的赫赫战功，扈三娘的待遇不高，不公平。为什么呢？排座次的时候她居地煞第23位，整体排名59位，她那个不中用的丈夫，因为是男人，是她丈夫，在她前边，第58位。她阵前活捉的两位将军，郝思文，活捉的，第41位，在她前面16位。倒是早上山的彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。为什么这样写？这也很难说，当然扈三娘进不去三十六天罡，这是有一个原因。三十六天罡这里边，基本上有历史的影子。《大宋宣和遗事》里边就把这36个人的名字大致写出来了，后来梁山的前36位好汉，只有个别人的名字有调整，其他人本来就有，就没法改。那么扈三娘能不能在地煞里边往前走一走呢？是作者排名的时候没有太多的考究吗？看起来也不是。古代学者也好，现代学者也好，都做了很多研究，认为排名是大有深意。那么我们只能说是梁山对扈三娘的不公平，换句话说是作者对扈三娘的不公平。

我们先看到了扈三娘的赫赫战功。但是作为一个文学形象，我们能看到什么呢？我们知道她梁山三位女英雄里边最美丽，武艺最高强。但是她作为一个文学人物的形象，刚才讲到金圣叹讲《水浒传》好在什么地方，就写一百八人有一百八种性格，当然我说他是言过其辞。扈三娘就没有性格，哑美人。上梁山之前跟上梁山之后只说过一句话，还没出声。只说过一句话没出声是什么呢？就是她跟王英对阵的时候，王英一看她漂亮，在马上就有点下作，有点魂不守舍。所以扈三娘在这里抓他非常容易，他已经没有斗志了。她就说“这厮无理”，四个字没出声。从此以后扈三娘一句话没说。扈三娘很不幸，她们家已经加盟梁山，背叛了三庄联盟，结果祝家庄被破的时候，只跑了个扈成，因为扈成还有点武艺。父母亲族全家杀光，扈三娘一点表现都没有。她在梁山山寨上没有表现，以宋江义妹的身份，可以说是下嫁王英。因为从人品上，从形象上，从武艺上，王英跟她都不匹配的，这也是作者故作狡猾之处。女人一丈青，高个儿，漂亮。男人王矮虎，王矮虎全名叫矮脚虎。他个儿低，主要是脚短，最丑。宋元人说的脚就是腿呀，如今现在中国南方人说脚字的意思还是腿，这个人长脚，那个短脚。

扈三娘的结局，我在这里做一个交代。大家都知道，尤其电视连续剧播了以后，人最终死于江南。在征方腊这一战里边，梁山好汉一共折了59位，战死59位。但是别人的战死都是正常的交战，当阵阵亡，中伏兵遇难，重伤不治而死，或者是被俘而杀。只有扈三娘夫妻死得莫名其妙，为什么呢？她遇到了一个做妖法的，郑魔君。王英是跟郑魔君做战，郑魔君使出妖法，王英一看云中有一个金甲神人，王英大惊失色，一不小心就被对方一刀砍于马下。扈三娘一看要给丈夫报仇，拍马冲上前去，被郑魔君从口袋里掏出一个镀金铜砖，砸在面门上，倒下马死去。我们现在可以说死得不值。为什么作者对59位好汉里边，57位都是正常的战争死亡，而就他夫妻两个人是这样一种结局呢？莫名其妙。所以我们刚才讲，不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，作为人物形象，作为艺术形象单薄的，没有性格可言，只是一个概念，一个符号。这个符号是什么？能征惯战，美貌佳人。所以呀，连她的死都写得如此潦草，那么从这里我们是不是可以看出，作者对女性的一种态度。

另外一位呢，孙二娘，孙二娘是黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。她的形象是什么样呢？在武松眼中，“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”。这是她的衣着。她的身体呢，“眉横杀气，眼露凶光”。母夜叉是这么一个形象，而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。所以我们就看到在菜园子张青跟孙二娘这样的关系里边，是以孙为主，以张为副。从见识上来讲，也是孙高于张，但是这个形象她的作为，我们大概很难接受。武松两次看到，第一次是武松假装中了蒙汗药，抬到一个作坊里边去。小说里描写墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿，这是武松的眼中。后来武松在鸳鸯楼大报仇，连杀张都监家一十五口人，从孟州逃出，结果又落入了孙二娘十字坡黑店里边。专门采买的四个伙计，一看这厮胖大，可以做好几个天的肉馅。因为武松太累了，当时是昏睡在树林中。结果武松差点死掉，武松醒过来一看还是这个地方，几张人皮几条人腿。都做的什么事情，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。

当武松最终在大闹孟州道之后，孙二娘张青劝武松到附近一个二龙山去落草，要投奔鲁智深、杨志。这里边就看出了孙二娘的见识。孙二娘讲出来，她当年曾经用蒙汗药麻翻了一个和尚，这个和尚身材高大，也是一个英雄了得的人物。而且他们还交代，他们怎么认识鲁智深的呢？也是用蒙汗药麻翻鲁智深，看鲁智深一身好肉，可以做好几天肉馅。幸亏张青过来，孙二娘是杀人不眨眼的女魔王。张青回来一看把他救醒，这才认识了鲁智深。可是在江湖黑道上的孙二娘比张青高明，张青劝武松，你脸上有金印，逃命有问题，贴两个膏药就行了，遮住金印。孙二娘当时就说，这可不行，现在做公的都不是等闲之辈，脸上贴两个膏药，那不明摆着遮住金文嘛。她就想起来把头陀的衣服，头陀散披发遮住金印，把头陀留下来的戒刀，108颗人顶珠。挂的珠子是人顶骨，还有度牒，度牒就相当于身份证了。证明这个和尚是真的，某寺院的，身份证。从此以后武松就用了这一套新的身份，那么武松也从打虎武松、都头武松变成行者武松了。这是孙二娘我们看到的，就是一个是娴熟于江湖黑道的女人。

尽管《水浒传》中有像扈三娘这样的巾帼豪杰，但根本无从改变女性人物在《水浒传》中所处的从属和附庸的地位。这当然导致了作者在女性人物塑造当中，在人物形象上，难免苍白和概念化。