饥荒 疾风兔娘mod:为什么古代把大学叫太学

比如最早的太学，太学很早，太学就是大学。“太”“大”是一个意思，就是中央直接办教。

宋绍兴十二年(1142年)四月二十一日，诏令暂于临安府府学设置太学。十三年正月，又定在纪家桥东、前洋街北岳飞故宅设置太学。太学西侧为孔庙，门列二十四戟，中建大成殿，祀奉孔子，十哲配享，两旁彩绘孔子七十二弟子(贤)像，前代贤哲从祀。殿后有光尧石经阁，内陈高宗和吴皇后手书《易》、《尚书》、《诗》、《左氏春秋》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》、《学记》、《儒行》、《经解》等刻石。二十六年(1156年)，高宗又将所作《文宣王赞》和《七十二贤赞》并《序》刻石，存于太学，并复制刻本颁发各学。太学中部为讲学区，有崇化堂、首善阁。崇化堂为讲堂，首善阁内有历朝有关教育的御札。崇化堂后及两侧有学官廨舍。太学东侧为学生斋舍。

太学初建时，设祭酒1员，主管学务；司业1员，为祭酒副手、总管课试、教导、斥黜等事；博士3员，掌分经讲授、考校程文，并以德行、道艺训导学生；学正1员，掌举行学规，考校训导；学录1员，协助学正同掌学规。后因生员增多，学官人数也有增加，另设学谕(掌以博士所授经传谕学生)、直学(掌生徒簿籍，并稽察出人)等职。每斋设斋长1名，掌管斋务及考核斋生行艺。学正、学录及学谕，由上舍生操行与学业优异者充任。太学行政事务由“三案”管理，厨库案掌管钱粮与书籍簿册的领发；学案掌管文武学的公私补试和升补考；杂案掌管杂务。各案设胥长负责。

太学初定每年春秋两次考试招生，不久改为一年一补，后改成三年一试。学生入学资格，高宗时规定，凡在本州州学修满一年，三试中选者，得送人太学肄业；乾道时(1165—1173年)，又定混补法，即每三年应试科举后，所有落第举人皆得应试，合格者补人太学；淳熙时(1174—1189年)，因应试者过多，立待补法，各州落第举人，每百人中只能挑选六人送太学补试。

南宋太学沿袭北宋熙宁四年(1071年)王安石所创“三舍法”，将太学生分为外舍、内舍、上舍三等，规定学习五年。始人太学的为外舍生，入学后每月一私试，每季第一月试经义，第二月试论，第三月试策；每年一公试，入第一、第二等，参与行艺(操行与学业)或升人内舍。内舍生二年一合试，人优、平二等，参以行艺，可升入上舍。上舍生经二年学习后考试。考试成绩行艺并重，分为三等：俱优为上，一优一平为中，俱平或一优一否为下。上等荐于中书省授官，例补承事郎及太学正、录，以2名为限；中等免礼部试，身份与进士同，以5名为限；下等可免乡试，直接参加进士考试，以10名为限。

太学筹建时，定名额为300人，设斋舍10，每斋容30人。但在宋绍兴十三年(1143年)开办时，即有700学生，其中上舍生30人，内舍生100人，外舍生570人。宁宗时(1195—1224年)上舍生仍为30人，内舍生130人，外舍生1400人，共有1560人。咸淳年间(1265—1274年)，内舍生增至206人，上舍、外舍名额未变，共有1636人。

南宋太学课程，以“五经”为教本，“四书”也列为教材。学生各习一经，每经设博士授教，诗、词、赋、策也随时兼习。

太学生德行考查，以学规及“八行”为依据。“八行”的内容为：“善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于乡里为恤，知君臣之义为忠，达义礼之分为和。”学规分为五等，生徒犯规，按轻重分别施以不同处罚。此外，外舍生人学五年不参预校定，及不曾请列国学解送，或不曾公试入等籍者，到岁终检校，酌情开除学籍。

南宋著名学者陆九龄、陆九渊、吕祖谦、叶适等曾先后在太学任教。

南宋太学在宋亡后废。

为什么现代把大学叫大学不叫太学？其实没有那么多为什么，人为的规定而以，没有什么出处。

是汉武帝取的名字，取“宏大”的意思
太学之下设郡国学

太学与今天的大学完全不同,不能混为一谈.

“太”有资历深厚的意思。比如太后、太上皇，太师，县太爷都代表了某一领域或地狱的最资深的人物。太学的老师——五经博士大都是朝廷的饱学之士，比如公孙弘等。汉武帝用“太学”代表最高学府，表示太学是全国在学术方面的最资深地位，也体现了学术机构的中央集权，与“罢黜百家，独尊儒术”的思想的确立的一个体系的。