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北堂旁边。

天主教与基督新教

天主教不是拜圣母的教会

多个世纪以来，天主教一直被冠以“拜圣母的教会。”这一切都与教会的分裂带来的仇恨攻击和在某些地域天主教本身对圣母的敬礼错误的强调、宣传有关。在没有很好的引导下，平信徒会把圣母当成天主来朝拜，甚至耶稣基督是谁都不知道，这确是天主教的悲哀。其实，天主教并不是、也从来都不是拜圣母的教会。

天主教与基督新教的诞生

耶稣在自已的国家以色列公开宣讲天主的国，众多人开始接受他的福音宣讲，并跟随他，度福音生活。他从中拣选了十二人作宗徒。耶稣为救赎人类，被钉死在十字架上，第三天复活之后，便按立伯多禄为教会的磐石：“约纳的儿子西满，你要叫伯多禄——磐石，在这磐石上我要建立我的教会，阴间的势力决不能胜过他（玛十六13-19）”，明确宣布建立了教会。以伯多禄宗徒为元首的共融牧养下，跟随主的人渐渐形成了一个可见的小团体。这个小团体就是日后发展成为普世教会的至一天主教会。这是一个永远不可否认的事实。教会本着基督的训导福传天下，努力圣化人灵，福利社会，保全基督所有的宝训，也从来没有改变、加添或删减天主十诫命和七件圣事。公元1517年，德国天主教奥斯定修会的马丁路德神父在德国威丁堡教堂张贴95条，发表了自己的信仰主张，展开了轰轰烈烈宗教改革浪潮的日子。从此，新诞生的基督新教从天主教分裂出去，直到现在（公元2002年）仍没有达到共融合一。基督新教（其的诞生详见天主教历史浅谈）与天主教都信仰耶稣基督为唯一救主。但是，在天主启示的教义、诫命和圣化人灵的七件圣事上却有争执。

关于成义得救方面

基督新教各教派除圣公会、信义宗（详见天主教与信义宗发表成义教理的联合声明）外，其他各派都主张人只靠信德就可成义得救，不需要善工；天主教主张人的成义得救，不但靠信德，而且也要行实这信德，即是信德要结出善工。

关于天主三位一体的教义方面

基督新教中有些教派如同天主教普世教会绝对坚信，而有些教派就不一样：如唯一神派和耶和华见证人派，这两派完全不信一个天主有三位，即是圣父、圣子和圣神（灵），只相信有一个天主。

关于耶稣所立的七件圣事方面

天主教一一遵行，从来没有改变、加添或删减七件圣事。基督新教除圣公会外，其他教派仅保留七件圣事之一——圣洗圣事。对于耶稣建立的圣体圣事，基督新教谨称之为圣餐，只是纪念耶稣在晚餐厅成圣体圣血时所举行的礼仪，但并不相信饼酒在教会祝圣后立即变成耶稣基督的真实血肉（教会信德的道理）。对于坚振、告解、病人傅油（终傅）、圣秩、婚配五件圣事都删除了。在婚姻方面，天主教世世代代谨守不渝：有效婚姻不可拆散（离婚）；基督新教各教派允准离婚。

关于教义来源方面

天主教强调来自圣经和圣传，并称之为信德宝库，世世代代忠诚地保管它；基督新教各派强调惟一根源就是来自圣经，对天主教所强调的圣传拒绝不纳。

关于圣经的卷数目录方面

天主教圣经共七十三卷，其中旧约四十六卷，新约二十七卷。基督新教的圣经有六十六卷，其中旧约有三十九卷，新约二十七卷。基督新教不认同天主教所承认的旧约中属于七卷希腊原文的巴路克书、多俾亚书、友弟德书、智慧书、德训书、玛加伯书上及玛加伯书下为天主所默启的圣经，并予以删除。

关于圣经的解释方面

圣经是天主的圣言。天主教在解释圣经上非常谨慎，总认为个人不能主观地自由解释。正因为圣经有其客观的正确真意，就应有遵守的客观标准，以防圣经原意变质；基督新教各教派主张每个信徒都可自由解释圣经，按着自己的解释去了解圣经。因此，致使基督新教内部分裂成许多不同的教派，各行其事。

关于对主耶稣基督的崇拜方面

天主教非常注重礼仪生活，天天为教友奉献弥撒圣祭。每年隆重庆祝主的复活庆典；朝拜主耶稣基督的圣体；常年施行圣事；恭敬耶稣圣心和圣母无玷圣心；为先人举行圣祭及追悼礼仪……。基督新教各教派虽然没有天主教那么注重礼仪，但基督新教对主的崇拜是非常热忱的。基督新教热爱圣经、分享、熟悉圣经是梵二以前的天主教所没有的。梵二之后的天主教正向基督新教所拥有的读经、讲道、唱圣诗大踏步前去。

关于教义、圣事、教务行政方面

全世界只有一个天主教，奉行同一教义，谨守同一诫命，领受同一圣事，举行同一弥撒庆典，在同一基督元首在世代表——罗马教宗的领导下，向普世万民宣扬福音，引导他们皈依天主，获得基督的救赎大恩。基督新教各教派在教义、圣事上彼此不同，在教务行政上各自为政，各行其事。

关于敬礼耶稣基督的母亲玛利亚方面

天主教对圣母玛利非常尊敬。第一，因为她养育了耶稣，又是他的母亲。她在精神上又分担了替人类受苦受难赎罪的耶稣在加尔瓦略山上十字架祭献的痛苦。第二，因为她满被圣宠的，是天主所宠幸的女人，在圣德上达到了完美的境界。她充满信德，自谦自卑，服从天主的意愿，忍受种种痛苦，坚信被钉在十字架上的儿子就是天主子，是人类追求生命的好榜样。第三，由于受洗后成为基督徒的我们也是基督的兄弟姐妹，她的妈妈也是我们的妈妈。自已的妈妈为何不孝敬呢，更何况她是天主所宠幸的、满被圣宠的、无玷染原罪的天主之母亲呢。天主教虽然非常恭敬圣母玛利亚，但并不没有把她当成天主来朝拜，如同基督一样能降福免祸。天主教仅认为她是人类在基督君王面前的中保，为我们转求并求取天主那丰富恩宠，加强我们的信仰生活，更加肖似基督。基督新教各教派不恭敬圣母玛利亚，认为圣母玛利亚是一般妇女。基督新教中有些教派还反对天主教恭敬圣母，甚至采取谴责、攻击、曲解天主教恭敬圣母之本意；基督新教中有些教派还公开诬蔑说：“天主教不是崇拜天主，不是崇拜耶稣基督，只崇拜圣母玛利亚，天主教是玛利亚教。”正因为这种宣传的误导，几百年来，天主教被社会人的错觉就是玛利亚教，拜圣母的教会。但也不能把责任全推给基督新教，某些地域天主教本身对圣母过份的宣传误导也有关。

关于供奉圣像方面

天主教许可在教堂或教友家中供奉任何圣像。天主教供奉圣像，犹如我们供奉先人的遗照一样。基督新教各教派反对供奉圣像，认为是崇拜偶像，相反天主的十诫。

关于祭祖方面

天主教欢度大年初一时，遵照中国传统礼俗举行祭祖典礼。祭祖乃为提倡孝道，与天主十诫第四诫相符合，行实梵二精神。基督新教各教派反对举行祭祖典礼，认为在祖先碑位前举行祭拜，是崇拜偶像之恶罪行为。

关于神的名称方面

天主教称三位一体的天主之第三位为“圣神”，基督新教称之为“圣灵”；天主教依据拉丁文译圣经，基督新教依据英文译圣经；天主教在明朝末年曾用“天”或“上帝”来称呼神，以后就以“天主”“雅威”来称呼神，基督新教以“上帝”“耶和华”称呼神。

关于派别方面

普世教会只有一个，就是天主教。天主教是一个至一、至圣、圣公、从宗徒传下来的多元化教会。基督新教最初的教派有三支：路德（德国人）教派（1517年），加尔文（法国人居瑞士）教派（1517年），英国教派（英王亨利八世所创，1534年诞生）。三个教派诞生之后，每个教派内的信徒，又因在信仰上的意见分歧，遂又各自分裂，渐渐产生了许多新教派。例如：从路德教派又分裂出福音教、美已美会；从加尔文教派又分裂出唯一神派、清教徒、公理会、长老会、浸礼会等；从英国国教又分裂出圣公会、高级教会、低级教会、自由教会、牛津教会等。基督新教各教派，在过去几百多年内，已分裂为数不少的大小不同教派。天主教尊称从已分裂出去的教会为分离的兄弟教会，即是基督新教。