fries是什么意思啊了:管宁割席

（捉）: 拾起来。
（废）：放下。

《管宁割席》
管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世说新语》

译文：管宁、华歆一起在园中耕地种菜，看到地上有块金子，管宁仍然挥动锄头，与看到瓦石没有什么两样，华歆则把金子拾起来然后扔掉。还有一次，两人同坐在一张席子上读书，此时有乘轩车穿冕服的达官贵人从门口经过，管宁照样读书，华歆放下书出去观看。管宁就把席子割开，与华歆分开坐，对华歆说：“你不是我的朋友”。

就是看那个人读书很不认真就把自己的坐席拉开一点很鄙视地说:"你不是我的朋友!"

对于《世说新语》中的这个典故，我看了也很好奇，开始时觉得华歆的修养很差，待到我查证之后，我才知道，自己一直都被教科书误导了。

华歆的为人，完全不像《三国演义》里描写的那么卑鄙，他在真实的历史中是一个不可多得的大清官。至于有多清？你上网去查看看，肯定比我说的更好。

还有一则故事，同样出自《世说新语》。华歆与王朗郑泰等六七人乘船离家避祸，半路碰到一个人，大伙都想让那人上船跟他们一道走，华歆却说：“不行，现在咱们都是同坐一条船，都是栓在一条绳上的蚂蚱，有福同享，有难同当。现在把他又算进来，万一以后他有个头疼脑热的，我们岂不是还反要照顾他，不是反成累赘。后来贼兵追来，大家嫌船太重要那个人下船。 华歆跳出来说道：“已是一路的了，就这么扔下他可谓不义。” 不管你说他大义也好小义也罢，这件事已经很能说明问题了。 所以要么就收留他要么就不管他，既然收留了做事就不能半途而废要善始善终。

现在，来让我们分析一下“割席断交”那则故事：华歆的那些表现都是一个正常而又普通的人应该做的。试想，俩穷光蛋突然捡到捆钱，你是让他视而不见还是捡起来，说不定就连亲骨肉都会因这捆钱而互相钩心斗角，这再正常不过了，相反华歆只是捡起来看了两眼，又把钱耍了，这已经很难得了。再说瞧热闹那事，你别说，我活了这么多年还真没见过当官的，如果现在我打字这会我们市的市长呀书记之类的从我家门前走过，我是绝对不会再坐这敲砖了，所以也不能太苛责华歆古人了。你不能让人人都做岳飞，个个都当焦裕禄，所以有些人对华歆先入为主的观念很没道理。

还有，管宁好学，结交了几个后来很着名的学友，一个叫华歆，一个叫邴原，三个人很要好，又很出色，所以当时的人把他们比为一条龙，华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾，他们最尊敬的大学者是当时著名的陈仲弓，陈仲弓的学识行为成了他们的追求目标。他们一直都是很要好的朋友，实际上并没有因为少年的小事而断交！

我觉得还原历史真相应该是这样：

当时，他们求学的时候，常常是一边读书，一边劳动，正是所谓的知行合一，并不是一味的书呆子。有一天，华歆管宁两个，在园中锄菜，说来也巧了，菜地里头竟有一块前人埋藏的黄金，锄着锄着，黄金就被管宁的锄头翻腾出来了。金子谁不喜欢呀！但是华歆管宁他们平时读书养性，就是要摒出人性中的贪念，见了意外的财物不能动心，平时也以此相标榜。所以这时候，管宁见了黄金，就把它当做了砖石土块对待，用锄头一拨就扔到一边了。华歆在后边锄，过了一刻也见了，明知道这东西不该拿，但心里头不忍，还是拿起来看了看才扔掉。这件事只能说明，华歆那时的修为和管宁比要差着一截。

过了几天，两人正在屋里读书，外头的街上有达官贵人经过，乘着华丽的车马，敲锣打鼓的，很热闹。管宁还是和没听见一样，继续认真读他的书。华歆却坐不住了，跑到门口观看，对这达官的威仪艳羡不已。车马过去之后，华歆回到屋里，管宁却拿了一把刀子，将两人同坐的席子从中间割开，说：“你呀，不配再做我的朋友啦！” 管宁的割席，与其说是绝交，不如说是劝诫，希望华歆不要改了初衷。

我们读《华歆传》，发现后来做大官的华歆，生活一直是很俭朴的，他除了勇于出仕，不讲节操之外，其它方面的美德还是不少的。

所以说，我们对待历史，不能人云亦云，课本上的东西未必是正确的，尽信书不如无书！还是要靠自己的多方采证才是可靠的。

共:一起
废:停止
管宁说的；意思：你不是我的朋友
说明了“道不同不相为谋”