爱着谁吉他谱:鹦鹉赋有流传吗？

据报载，汉阳江滩鹦鹉洲段的建设将体现“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的文化意境。

　　这不错，但却太单薄。

　　鹦鹉洲之得名实源自三国祢衡及他的《鹦鹉赋》。

　　据《汉阳地名丛谈》记载，鹦鹉洲有古今之分。关于古鹦鹉洲的由来，流传着这样一个悲凉凄美的故事：东汉末，名士祢衡一身傲骨，因不满曹操的为人，称病拒绝召见。曹操怀忿，但碍其才名不便杀之，罚作鼓吏。祢衡则当众裸身击鼓骂曹，反将其羞辱了一番。于是曹操借刀杀人，遣祢衡到刘表处。刘表虽也忌讳祢衡的傲慢，但亦不愿落骂名，故又转荐给江夏太守黄祖。时逢黄祖之长子黄射在长江中的江心洲上大宴宾客，有人献鹦鹉，歌女碧姬劝酒求赋。祢衡触动心事，借物抒怀，即席挥笔写就一篇“铿锵戛金玉，句句欲飞鸣”的《鹦鹉赋》，四座皆惊。不久，祢衡终被性情暴躁的黄祖杀害，葬于洲上。碧姬一身重孝携鹦鹉来到江心洲，哭毕撞死在祢衡墓前。人们后来发现，与碧姬合葬的鹦鹉变成了一块绿色的翡翠石，从此人们称此江心洲为鹦鹉洲。

　　《三国演义》第二十三回“祢正平裸衣骂贼”中，记述了祢衡“击鼓骂曹”的故事，同时也记述了祢衡被黄祖杀害后，刘表在嗟叹之余“命葬于鹦鹉洲边”的情景，并称后人有诗云：“黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。”

　　而这位写诗的后人，正是唐代著名诗人、汉南从事胡曾。

　　祢衡的《鹦鹉赋》，堪称《汉魏六朝辞赋》中的精品，也是咏物赋中的名篇，其语言清丽，骈俪工致，开六朝小赋之先声。故祢衡死后葬于该洲，后人为纪念他而以“赋”名“洲”，应是顺理成章的事情。因此，祢衡和《鹦鹉赋》应是鹦鹉洲文化的源头和精髓，同时也是武汉三国文化链上璀璨的一环。

　　《鹦鹉赋》借物喻事，借鸟喻人，用凄婉悲怆的笔调，描述了乱世中的知识分子苟且图存的痛苦心理，令人读之于慨叹歔欷之余，也会更加珍惜今日盛世的生活。

　　《汉阳地名丛谈》中还记载，清人胡凤丹《鹦鹉洲小志》中一幅由张仲坚绘制的《鹦鹉洲古图》显示，洲上有祢正平（祢衡）墓、正平祠、鹦鹉寺、岩头寺等建筑。后至清雍正初年，古鹦鹉洲没入江中。至乾隆年间（1736—1795），汉阳南纪门外江边又淤出一个新沙洲，时名“补课洲”（因曾被要求补白沙洲居民之课税，故得名）。嘉庆年间，汉阳知县裘行恕三次呈文，请求将补课洲改名鹦鹉洲，以纪念沉没于长江的古鹦鹉洲，获朝廷恩准，由此鹦鹉洲复名。光绪二十六年（1900年），鹦鹉洲上重修了祢衡墓，墓为石建，方形，额题“汉处士祢衡墓”，甚为古朴别致。2000年，该墓重建于龟山南麓。

　　现在，汉阳江滩正在加紧建设，真希望有关部门在建设鹦鹉洲段江滩时，能够不局限于“芳草萋萋”的意境，而较为浓墨重彩地为祢衡和《鹦鹉赋》文化涂上一笔，建一条祢衡和《鹦鹉赋》文化长廊（碑廊），相信它将成为武汉江滩最具文化底蕴也最为靓丽的江滩风景。

　　下面我将《鹦鹉赋》介绍给大家。我根据注释做了一篇释文,做得不好，仅供参考。

　　鹦 鹉 赋

　　时黄祖太子射，宾客大会。有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎？”衡因为赋，笔不停缀，文不加点。其辞曰：

　　惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体金精之妙质兮，合火德之明辉。性辩慧而能言兮，才聪明以识机。故其嬉游高峻，栖跱幽深。飞不妄集，翔必择林。绀趾丹觜，绿衣翠衿。采采丽容，咬咬好音。虽同族于羽毛，固殊智而异心。配鸾皇而等美，焉比德于众禽？

　　于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉。命虞人于陇坻，诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗。虽纲维之备设，终一目之所加。且其容止闲暇，守植安停。逼之不惧，抚之不惊。宁顺从以远害，不违迕以丧生。故献全者受赏，而伤肌者被刑。

　　尔乃归穷委命，离群丧侣。闭以雕笼，翦其翅羽。流飘万里，崎岖重阻。逾岷越障，载罹寒暑。女辞家而适人，臣出身而事主。彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。矧禽鸟之微物，能驯扰以安处！眷西路而长怀，望故乡而延伫。忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎？嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？岂言语以阶乱，将不密以致危？痛母子之永隔，哀伉俪之生离。匪余年之足惜，愍众雏之无知。背蛮夷之下国，侍君子之光仪。惧名实之不副，耻才能之无奇。羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。怀代越之悠思，故每言而称斯。

　　若乃少昊司辰，蓐收整辔。严霜初降，凉风萧瑟。长吟远慕，哀鸣感类。音声凄以激扬，容貌惨以憔悴。闻之者悲伤，见之者陨泪。放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷。

　　感平生之游处，若埙篪之相须。何今日之两绝，若胡越之异区？顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰。想昆山之高岳，思邓林之扶疏。顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如？心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。苟竭心于所事，敢背惠而忘初？讬轻鄙之微命，委陋贱之薄躯。期守死以报德，甘尽辞以效愚。恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。

　　摘自《汉魏六朝辞赋与骈文精品》

　　祢衡（173——198）

　　字正平，平原般（今山东临邑东北）人。少有才辩，长于笔札，恃才傲物，不畏权贵。献帝兴平中避难荆州，建安初来游许下，与孔融友善。融表荐其德，称衡“目所一见，辄诵于口”，“忠果正直，志怀霜雪”，“见善若惊，疾恶如仇”。时曹操欲召见，衡称狂病而不肯往。后操命衡为鼓吏，欲于宴会羞辱之，然反遭衡裸衣相骂之辱。操因惧担“不能容物”之名，未便加害，将其遣押至刘表处。不久刘表亦难容其慢，亦袭用曹操借刀杀人之计，遣衡于江夏太守黄祖处，终为黄祖所杀。刘表闻衡死亦为嗟叹，命葬于鹦鹉洲边。《三国演义》第二十三回称后人有诗云：

　　黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。

　　今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。

　　衡原有文三卷，已佚。今仅存《鲁夫子碑》、《颜子碑》、《吊张衡文》及《鹦鹉赋》。

　　《鹦鹉赋》释文

　　当年黄祖的长子黄射举行宾客大会，有人献上一只鹦鹉并给祢衡敬上一杯酒说：“祢处士，今日大会没有什么可以用来娱乐宾客的，我个人认为此鸟自远而至，明彗聪善，是鸟类中十分珍贵的一种，祈望先生为它作一篇赋，使四座得以增光，您认为可不可以呢？” 祢衡于是为之作赋，一时笔不停缀，文不加点，笔下流出的文辞说：

　　这是来自西域的灵鸟啊，它具有自然而奇特的身姿。洁白的羽毛体现它绝妙的气质啊，火红的嘴喙闪耀着明亮的光辉。性情智慧而善于人言啊，才智聪明而常有预见。因此它嬉游于高山峻岭，栖立于幽谷深林。高飞时不胡乱集群，翱翔时必选择佳林。深青带赤的脚趾配以红红的嘴，碧绿的衣杉饰以青翠的彩衿。神采熠熠的美丽容颜，更有清脆美妙的鸣声。虽同属于鸟类一族，却有着不同的智慧和相异的心性。它有资格与凤凰媲美，其他的鸟儿怎么能与之比较德行？

　　于是它那令人羡慕的美好名声传扬四方，它那壮伟灵性的外表得到人们的嘉赏。虞人在陇坻接到命令，伯益在大漠收到诏告。这些权势的走狗们跨越昆仑而发射带绳的箭簇，穿过云霓而布下天罗地网。纲维之设置是如此之严密，最终免不了被其中的一个网眼捕获到。虽如是但其面容闲雅而从容，心性守志而安祥。逼迫它它也不惧怕，抚摩它它也不惊慌。宁愿顺从以远离祸害，绝不违迕而丧失生的希望。因此奉献完好鹦鹉的将获得奖赏，而使鹦鹉受伤者将要受到惩罚。

　　鹦鹉啊，你天生归于绝境而委身命运，故而你应命而离开你的集体且丧失你的伴侣。被关闭在雕花的笼子里，翅羽也被剪去。漂流到万里之外，离家乡重重崎岖。间隔着岷山与障山，罹患难一年又一年。女儿辞别家庭而远嫁他人，臣子献出自身而投靠新的主人。即便是贤哲若生逢患难，也难免依附他人而栖游于外。何况禽鸟之类的卑微之物，能不驯服以祈求安泰！眷恋西归之路而长怀感叹，遥望故乡之云而久久伫立。暗自猜想如我这般陋贱的躯体，大概不会有刀俎鼎镬之虞？嗟叹自身如此的福薄命苦，不知道为什么会遭临如此的险地？难道是因为言语失当而引来祸灾，抑或是处事不密而招致危害？悲痛着母子遭永远隔离，哀惋着夫妻被生生拆开。并非惋惜自己苟延残喘的余年，只是为孩子们的年幼无知而感到悲哀。离开我蛮夷之地的下等小国，来奉承您的体面。害怕自己的名声与实际不符，也惭愧自己并无奇特的才干。虽然顾念着西都的肥美土地，但也能明了今昔苦乐已不一般。心怀从北到南的长长思念，因而一开口就常说怀乡之言。

　　如若秋神少昊管理的时期已到，其子蓐收也整顿好了车马。严霜初降大地，凉风萧瑟肃杀。笼中的鸟儿不禁长长地吟唱以思慕远方的故乡，哀伤的鸣叫令同类感伤。那声音凄厉而激扬，那容貌惨怛而憔悴。闻其声者不禁为之悲伤，睹其容者禁不住泪如雨下。被放逐的臣子为它一次次叹息，被遗弃的妻子为它哽咽哭泣。

　　感叹平生同游共处的朋友，曾经如埙箎合奏般和谐。何故今日竟两相隔绝，相离犹如北胡南越？顺着笼槛而上下跳跃，偷窥着门窗却徘徊不前。思念着昆仑的高山峻岭，回想着邓林枝叶繁茂的树影。回头看被残毁的羽翼，自忖即便奋力也未必能回故里？心怀回归的愿望却难达目的，只能躲在角落里怨恨哭泣。暂且竭尽心力做好主人交给的事情吧，岂敢违背恩惠而忘记当初的主意？主人啊，我愿将我这不值钱的一生交给您，让我陋贱微薄的身躯也来依靠您。希望用我的一生来报答您的恩德，甘愿竭尽我之所能来为您效力。仰仗着您多年的巨大恩惠，或许我的待遇弥久不渝。

好象有吧

鹦鹉赋并序——祢衡

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祢衡
鹦鹉赋并序
时黄祖太子射，宾客大会。有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士！今日无用娱宾，
窃以此鸟自远而至，明慧聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎？”
衡因为赋，笔不停缀，文不加点。其辞曰：
惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体金精之妙质兮，合火德之明辉。性
辩慧而能言兮，才聪明以识机。故其嬉游高峻，栖跱幽深。飞不妄集，翔必
择林。绀趾丹嘴，绿衣翠衿。采采丽容，咬咬好音。虽同族于羽毛，固殊智
而异心。配鸾皇而等美，焉比德乎众禽。于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉；
命虞人于陇坻，诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗。虽纲维之备
设，终一目之所加。且其容止闲暇，守植安停；逼之不惧，抚之不惊。宁顺
从以远害，不违忤以丧生。故献全者受赏，而伤肌者被刑。
尔乃归穷委命，离群丧侣；闭以雕笼，翦其翅羽；流飘万里，崎岖重阻，
逾岷越障，载离寒暑。女辞家而适人，臣出身而事主。彼贤哲之逢患，犹栖
迟以羁旅。矧禽兽之微物，能驯扰以安处？眷西路而长怀，望故乡而延伫。
忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎？嗟禄命之衰薄，奚遭时之险■？岂言语以阶
乱，将不密以致危？痛母子之永隔，哀伉俪之生离。匪余年之足惜，慜众雏
之无知。背蛮夷之下国，侍君子之光仪。惧名实之不副，耻才能之无奇。羡
西都之沃壤，识苦乐之异宜。怀代越之悠思，故每言而称斯。若乃少昊司辰，
蓐收整辔。严霜初降，凉风萧瑟。长吟远慕，哀鸣感类。音声凄以激扬，容
貌惨以憔悴。闻之者悲伤，见之者陨泪。放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷。
感平生之游处，若埙箎之相须；何今日之两绝，若胡越之异区？顺笼槛
以俯仰，闚户牖以踟蹰。想昆山之高岳，思邓林之扶疏；顾六翮之残毁，虽
奋迅其焉如？心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。苟竭心于所事，敢背惠而忘初？
托轻鄙之微命，委陋贱之薄躯；期守死以报德，甘尽辞以效愚；恃隆恩于既
往，庶弥久而不渝。

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