当起点男穿到晋江txt:与＜生于忧患，死于安乐＞观点相似的名言或者文章还有哪些

范仲淹的《岳阳楼记》（人教版语文27课）

好象韩愈有一篇文章

《对手，你好》

冰心的<<谈生命>>(初三语文第十三课)
13．谈生命

课文说明

本文以“一江春水”和“一棵小树”为例，揭示生命的生长、壮大和衰老的普遍规律，以及生命中的苦痛与幸福相伴相生的一般法则，同时表达生命不止奋斗不息的意志和豁达乐观的精神。本文虽然不分段，但思路清晰，章法严整，很容易看出行文的层次来。

第一层（头两句话），提示话题。文章题目是“谈生命”，开篇即生波澜：作者又不说“生命是什么”，而说“生命像什么”。“是什么”是下定义；“像什么”是文学性的表述，具有形象性、审美性和隐喻性的特点。

第二层（“生命像向东流……也不敢信来生”），描写“一江春水”的全部生命历程。这里喻示着人的生命历程中的几种状况，但所描写的几个“有时候”的情况，从事物性质和发生的状态来看，不分先后阶段，即不与人的生命历程的阶段一一对应，而是显示“一江春水”亦即人的生命里程的丰富多彩。“他聚集起许多细流……一泻千里”，这些句子非常连贯顺畅，有气势，有力度。有几个重要的词语，“快乐勇敢”“享乐”“愤激”“怒吼”等，都是表示情绪色彩的，对刻画“春水”形象和表达作者的心意很有帮助。

第三层（“生命又像一棵小树……也不敢信来生”），描写“一棵小树”的全部生命历程。与前一层所不同的是，从“破壳出来”，到“长到最茂盛的中年”，再到“他消融了，归化了”，这几个连续的阶段，勾画着或喻示着人的生命历程。但在情调、寓意上与上一层是一致的，如开头几句话，“生命又像……在烈日下挺立抬头!”细读之下可以感受到生命力量的冲动与奋进，其中“聚集”“破壳”“伸出”“挣脱”等词语对表达这种意义起着重要作用；另外，“快乐”“吟唱”“跳舞”“宁静和怡悦”等词语，表达的思想感情与上一层也是一致的。

第四层（最后的部分），总结全文，点明、深化主题，揭示生命的本质（卑微、渺小，生长、进化），点明快乐和痛苦是生命之歌的基本旋律。开头几句气势非凡，“宇宙是一个大生命……大生命中之一滴”，语调高亢有力，表露作者浩渺的思绪，宽广的胸怀。“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”，“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”，这两句是作者积几十年的生活经验写成的精警之句，是最有思想分量的句子，也是全文点题之句。全文高亢、激昂、达观，这种情调在结尾部分更加显著。作者在这里提炼出深刻的哲理，并表明自己的人生观、生活态度，以及对社会、对宇宙自然、对人生的深刻感悟。也就是说，在感性化描写之后，作了理性化的归纳总结。

本文虽然有理性化的归纳总结，但通篇还是以感性化的描写为主。“一江春水”“一棵小树”是比喻性的说法，描述它们的行进和生长现象，生动形象，蕴藉含蓄，给人以审美的享受。这是本文作为文学作品的显著特点。本文在语言运用上也很有特点，都是纯白话，但明朗、灵动、蕴藉，有韵味，上文提示的许多词语就是例证。文中还有反复的语句，如二、三层开头“生命像……”“生命又像……”，既成为行文层次的标志，又有旋律回转、反复吟唱之感；“大海（大地）庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入（落在）她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀!”“然而我不敢说来生，也不敢信来生!”这种反复的语句，庄重而精警，生动又富含思想。其中“说不上快乐，也没有悲哀”是一种特殊的感受，也许在常人的感觉和想像中，死亡是痛苦和悲哀的，但作者却超越了这些，达到了常人难以达到的思想高度。

关于练习

一、朗读课文，试着给课文划分层次，并找出最能表达课文主题思想的语句。

设计此题，意在考查学生把握课文的结构层次、查找关键语句的能力。

给课文划分层次，实际上也是给课文分段。“课文说明”中给课文分了三段，这是基本的、粗略的划分，还可以进一步划分得更细些，并且引导和鼓励学生提出不同的划分方法。

二、你从课文中领悟到生命的本质是什么？生命的规律是怎样的？

设计此题，意在引导学生把握课文的主要内容，阐发课文的思想意义。

课文中并没有提示“生命的本质”和“生命的规律”是怎么样的，而挖掘这两点，正是捕捉课文灵魂的手段、途径。题目中的“你”“领悟到”的东西，是多角度解读之下的多种答案。参考答案的基本内容是：生命的本质——蓬勃成长，奋勇前进，任何力量也无法阻碍它、压制它；生命的规律——始而渺小、微弱，继而强健、壮大，终而归于消亡，其间幸福与苦难、顺利与曲折相伴相随。

三、课文全篇都用形象化的语言写成，既生动，又含蓄隽永，值得认真揣摩。试说说下列两句话的象征意义，并从课文中再找几例加以体会。

1．有时候他遇到岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里。

2．不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳!

设计此题，意在赏析文笔精华。课文全用比喻来写，所以揣摩这两例句要结合上下文，结合对全文内容的把握，来揣摩例句暗示的深层意义、象征意义，亦即人生历程的意义。

1．这里的描写象征着人生的一个艰难奋进的历程。生命遇到险阻，遭逢遏制，陷入困境，反而激发起生命的潜能、动力，必欲冲破种种障碍，最终达到坦途。达到坦途之后，便表现出胜利者的雄姿，变得心平气和了，生命也进入一个更高的境界。

2．“入海”“成树”喻示着人生经历种种奋斗，最终实现远大理想，为社会所承认。在奋斗的历程中，必经艰难险阻和幸福快乐；如果不经历这些，半途而废，便难以“修成正果”。

教学建议

一、加强生命体验，丰富人文素养。课文描述了生命的现象和规律，表现出积极进取的人生态度。教学时应引导学生对生命现象和规律进行思考，并感受和借鉴这种人生态度，也就是说在学习语文材料的过程中，进行人生观、价值观教育。

二、联想、想像、揣摩、品味。课文以“春水”“小树”比喻人生，具有很强的隐喻性。需要训练学生的形象思维，即激发他们的联想和想像，感受文中鲜活的形象；还要揣摩文中的哲理性思考，训练学生的理性思维、提炼概括能力。

三、注重朗读，学习语言。本文以典范优美的现代白话写成，注入了感情，写出了气势，很适合朗读。此外，可以结合朗读、揣摩文意来学习语言。本文语言既有形象化的写照，又有哲理性的陈述，句式变化多样，可以让学生熟读，一些精彩句段可以背诵。可以背诵最后一段，也可以背诵全文。还可以对文中的一些语句进行仿写、扩写。

四、问题设计：

1．全文可以划分为几个段落或层次？有几种不同的划分方法？

2．最能表达课文主题思想的是哪一句或哪几句？

3．你从课文中领悟到生命的本质是什么？生命的规律又是怎样的？

4．“一江春水”和“一棵小树”分别经历了哪几个生命历程或哪几种生命状态？暗示了怎样的人生历程、人生状态？

5．在这几种生命历程和生命状态中，“春水”“小树”表现了怎样的心理品质、情绪状态？

6．“行程的终结”喻示生命的终结，此时“春水”的心态是怎样的？（或“春水”怎样面对死亡的来临？）

7．最后一段（层）在全文结构和表达主题方面起什么作用？

8．全文的感情基调是怎样的？

有关资料

一、冰心传略

冰心，原名谢婉莹，现代著名女作家。1900年10月5日生于福建福州长乐。父亲谢葆璋是海军军官，曾参加甲午中日海战，具有爱国思想。冰心的童年是在山东烟台海边度过的。大海以它奇幻多彩的晨昏朝夕，孕育了她丰富的想像，陶冶了她诗人的气质。在海边孤寂的童年生活中，冰心7岁就开始阅读《三国演义》《聊斋志异》《西游记》《水浒传》和林纾〔林纾（1852—1924）：近代文学家、翻译家。原名群玉，字琴南，福建闽县（现在福州市）人。他译了四十多种世界名著。〕译《 说部丛书》。辛亥革命起，随家南回，才进福州女师上学。1913年全家迁至北京。1914年入北京教会学校贝满女中。因志愿学医，于1918年进协和女子大学理科预科。五四运动爆发时，她是预科一年级学生，满腔热情地投入青年爱国运动，在学生自治会任文书，又是北京女学界联合会宣传股中的一员。为了扩大宣传效果，她开始在北京《晨报》发表《21日听审的感想》等鼓吹爱国学生运动的时评，署名谢婉莹。在奔腾澎湃的五四运动的启迪下，她看到了半封建半殖民地的中国的一些社会问题。从1919年9月起，以冰心这一笔名写了许多问题小说〔问题小说〕为提出某种社会问题而创作的小说。，如《两个家庭》《斯人独憔悴》《秋风秋雨愁杀人》《去国》等，引起了较为强烈的社会反响。所以冰心说，是五四这道电光，这声惊雷“把我‘震’上了写作的道路!”由于白天上街宣传、募捐，晚上笔不停挥地写“问题小说”，理科的功课脱下一大截。1921年，在理预科毕业后，就考入文本科。因文科成绩优异，还跳了一级。

冰心的“问题小说”大致可分为三类：一是抒写对封建社会和封建家庭的不满，二是揭露军阀混战造成陷民水火的惨痛生活，三是从人道主义立场表现对劳动人民的同情。

1921年，冰心由许地山、瞿世英推荐，列名于文学研究会。她的“问题小说”与文学研究会的文学应该反映社会现象、讨论人生问题的宗旨是一致的。这时，冰心着重反映刚从封建思想束缚中挣脱出来而又找不到出路的小资产阶级知识分子的彷徨与苦恼，她敏锐地感到了这部分青年的危机：“不能升天，不甘入地”，他们被“悬在天上人间的中段”。代表作有《超人》《烦闷》等。但那时冰心已不满足于只在小说中提出问题，她在探索人生道路上希望寻求答案。当时她既不可能与工农结合，又缺乏先进思想的武装，只能以自己“美满”的家庭中的“亲子之爱”作为灵药，推荐给当时患有时代病的青年，以母爱的深沉，自然的神妙，童心的纯真来慰藉他们烦闷的灵魂。这就是冰心的“爱的哲学”的起因。她的小说和散文的文采既融化了古典文学的神韵，又融合了欧美文学的乳汁，赢得许多青年的共鸣，被人称为“冰心体”。

从1920年开始，冰心又以诗歌体裁抒唱对人生的感受。由于受泰戈尔〔泰戈尔（1861—1941）〕印度诗人、作家、艺术家、社会活动家。我国翻译有10卷本《泰戈尔作品集》。《飞鸟集》的影响，她写出了为文坛瞩目的短诗集《繁星》和《春水》，摹仿者不乏其人，造成了所谓“小诗的流行的时代”，当时有人将此类短诗称为“春水体”。冰心的诗歌风格含蓄、温婉、隽美。她的“诗的女神”“满蕴着温柔，微带着忧愁，欲语又停留”。冰心早期的文学观是，文学要能“表现自己”才是有创造性的、有个性的“真的文学”。而她的短诗则是最能“表现自己”对人生的探索，对自然的赞颂，乃至心灵深处的矛盾、烦闷的“真的文学”最典型的例证。

1923年，冰心出版了小说集《超人》，诗集《繁星》《春水》。同年她毕业于燕京大学（协和女大已与燕大合并），以最优的成绩获得金钥匙的荣誉，并得到燕大的姊妹学校美国威尔斯利大学的奖学金，于1923年8月赴美留学。不久因病住在美国青山沙穰〔穰〕念ráng。疗养院7个月。在疗养院她过着“完全与‘自然’相对”的生活，病友间的相互忆念似乎又实现了“世界上的儿子和儿子都是好朋友”的幻想，加上客旅中的乡愁使她倍加思念母亲，这样就在作品中更热衷于以宣扬母爱、自然、童心为内容的“爱的哲学”，代表作有《悟》《寄小读者》等。冰心从1923年开始在《晨报》副刊《儿童世界》栏内发表《寄小读者》，1926年结集出版。《寄小读者》中虽着力咏唱“万全的爱”，但在这本旅美通讯集中从不渲染资本主义制度的所谓“物质文明”，而是热恋着祖国的乡土和亲人。从1926年至1935年，该集即发行21次，平均不到半年即重印一版。冰心是五四以来最有影响的儿童文学作家之一。当时她以平等、诱导的教育方法启发儿童，这对封建的填鸭注入式的教育方法是一种否定。1926年冰心得文学硕士学位后返国，先后任教于燕京大学、清华大学和女子文理学院。其时，北伐战争的革命风暴使她感到超阶级的“爱的哲学”的虚幻；日寇入侵的炮火将她那个能“融化消灭”世间烦愁的“家”也拆散了。冰心的思想有所变化，写出了《分》《冬儿姑娘》等作品，对劳动者的苦难生活寄予深切的同情。《分》侧面描述一位劳动妇女为生活所迫而做奶娘，无法哺育新生亲子，说明了母爱也不是人人能平等享受的。茅盾在1934年所写的《冰心论》，对她早期的创作道路论述颇详，对《分》的评价也较高。

（选自《冰心研究资料》，北京出版社1984年版。）

二、生命的璀璨瑰丽

52年前，冰心先生写过一篇散文《谈生命》，发表于当时京沪铁路管理局主办的《京沪周刊》第1卷第27期。《京沪周刊》是份小而冷僻的综合性刊物，以报道铁路新闻，探讨铁路修建为主，兼及时事经济，文艺只是点缀。因此，冰心先生这篇情感真挚深邃，文笔清新柔美的散文长期湮没，为各种冰心作品集和研究资料集，包括迄今搜录最为齐全的《冰心文集》（六卷本，上海文艺出版社）和《冰心全集》（八卷本，海峡文艺出版社）所失收，不为人知。

现在，冰心先生走了。她老人家的谢世，标志着五四新文学运动最后一位成就卓著、影响深远的作家隐入了历史。作为一个中国现代文学研究者，我未能有幸亲承冰心先生謦，但我想起她老人家90年代初以来给我的好几封亲笔信，想起她赠我的题词集林则徐句，想起她慨然惠允担任我参与主编的民国女作家小说经典“虹影”丛书的名誉主编，对她老人家的宽厚、亲切和关爱，一直心存感激。为表示我的深切的哀悼之情，现把这篇半年前无意中得之于冷摊的先生佚文《谈生命》公之于世，以为纪念。

在我看来，冰心先生与世纪同龄的生命是坚定的，正直的，是完全融合在她的多姿多彩的创作之中的。在这篇用诗一般的语言写成的《谈生命》中，先生说：“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。”冰心先生在她漫长的生命中有快乐，也有痛苦，更有大痛苦，她与读者同快乐，也与读者同痛苦，七十余年如一日，从而成就了她的璀璨瑰丽的生命。她虽然未能迎接新世纪的到来，但她的生命与20世纪中国新文学同在，与一代又一代的千万读者同在，与中国知识分子的良心同在。冰心先生走而无憾。

（原载于1999年3月4日《文汇报》，作者陈子善。）