隘口的意思是什么:乌龟又称王八，“王八”的起源是什么呢？

老是听说乌龟王八蛋的，为什么乌龟和王八要一起说？有什么根据吗？

关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。
民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟‘，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了

乌龟，被冤枉了一千年--王八和戴绿帽的来历列位，您先品着茶，听我慢慢说说这个"冤"。

天底下谁最冤哪？有人说窦娥冤，有人说自己他比窦娥还冤，可要从古至今的天底下来说，这最冤最冤的就数乌龟了，而且还一冤就是一千年哪！直到现在也没给它平反昭雪呀。

乌龟是谁？是海龙王的宰相啊。海龙王为什么让乌龟当宰相？那是因为乌龟寿命长，俗话说："千年的王八，万年的龟"嘛；龟又和贵的发音差不多，所以这乌龟不仅象征"寿"，还代表"贵"。在过去的年画里，把乌龟、仙鹤、梅花鹿画在一块，就叫"三寿图"；把蝙蝠（富）和乌龟（贵）画在一起，就表示"大富大贵"的意思。

现在时兴"吉祥物"，其实这乌龟就是咱们大汉民族的吉祥物，按照过去的规矩，新姑爷第一次进门的时候，要送给老丈人一个金龟，表示希望岳父老大人长寿。当然了，有钱您就送个真金的，钱少您送个瓷的，上面涂一层金粉也可以，所以，要夸人家姑爷有钱有地位，您就称他是"金龟婿"，人家准高兴。

想当年，唐玄宗李隆基有个"梨园"，这个皇家乐团的首席乐师，名字就叫李龟年，还有一个大文豪，名字叫陆龟蒙。您说，这乌龟要不是个好东西，能有人叫这个名吗？

可是，打从明朝起，这乌龟就一天不如一天了。

原来这刘伯温建北京城的时候，曾经降伏了"苦海幽州"龙王的九个龙子，给他们分派了任务，让他们各司其职。这龙王的第八个儿子，名为"赑屃"（音同"必细"），也有说是叫"霸下"的，被刘伯温派去驮石碑了，不料这"龙八王驮石碑"传来传去传成了"王八驮石碑"。

赑屃的模样，是综合玳瑁、鳖、龟的外形创造的，由于玳瑁少有人见，于是就误把赑屃当作龟或是鳖了，于是也有人说是"乌龟驮石碑"。您瞧瞧，乌龟这就开始走下坡路啦。

打从春秋诸子百家争鸣一开始，咱们老祖宗就开始道德的建设啦，到了明朝，这个道德标准就浓缩成"忠孝节悌礼义廉耻"这八个字。文人历来爱用曲笔，他们要说这个人"无耻"，可不直接说，人家说这个人"忘八"，就是说这个人忘了那第八个字了，第八个字不就是"耻"嘛。

没有想到，"忘八"在口耳相传的过程里以讹传讹，逐渐变成"王八"了，不知道来龙去脉的又把这个"王八"和那个驮石碑的"王八"连在了一起，于是这"乌龟" 和"王八"就成了"无耻"的形象代言人了，从此乌龟就彻底蒙上了不白之冤。

这天下最没有羞耻的地方，就数妓院了，因此"乌龟"就一下子从神坛跌进了妓院。

过去，交通工具不普及也不发达，已经缠上了小脚的妓女应召去陪客的时候，没有奥迪接送，只能让男工象驮石碑的乌龟那样，把妓女背到酒店，这些把妓女背来背去的男工，就被称为"龟奴"；妓女的晚年，颜退色衰无人问津，没有人赎她从良，只好下嫁给"龟奴"。这老鸨也经常和嫖客们打情骂俏，搂搂抱抱是少不了的，老鸨的丈夫这个时候只能躲开了，缩在后边做杂务，因此被称为"乌龟"或者"龟头"，就是"龟奴"的头。也就是说，"龟"的老婆一定是不贞洁的。

后来推而广之，大家就把所有那些妻子红杏出墙的丈夫，都称为"乌龟"了。如果明知妻子有染而又没有愤怒的表现，那就有称为"缩头乌龟"了。

一个称呼普及以后，为了隐喻，就产生替代。再后来，大家又根据龟和鳖的头上都有绿色花纹的特点，把"乌龟"和"王八"叫"戴绿帽子的"了。

王八，又称作忘八，即乌龟。《红楼梦》二十三回中，贾宝玉说“变个大忘八”，意思是变个大乌龟，下文是“往你坟上替你驮一辈子的碑去”。在此处，“忘八”并非骂人，只是说明“忘八”即负碑的石龟。
《红楼梦》第7回，写凤姐和宝玉宁府宴散回自己的住地，正碰上焦大在那里趁着酒兴骂人，他先骂大总管赖二办事不公道，欺软怕硬，“有了好差事就派别人，像这等黑更半夜送人的事，就派我，没良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢。”
焦大此时出现在话语里的“没良心的王八羔子”，则是一种恶毒的咒骂了。“娼妓有不隶于官家居卖奸者，谓之土妓，俗谓之‘土窠子’。又以妻之外淫者，目其夫为乌龟，盖龟不能性交，纵牝者与蛇交也。”（清·翟灏《通俗篇·直言补正》）这种骂人的话，在《水浒》里亦多次出现，或“王八”或“忘八”。明人陶宗仪在《南村辍耕录》中，转录了两句诗：“宅春皆为撑目兔，舍人总作缩头龟”，传说中兔望月而孕，故“撑目兔”，意为妇不夫而孕，龟则喻其夫纵妻行淫，不闻不问。
乌龟被喻为这样一种下贱的男子，为什么又称之为“忘八”（“王”、“忘”谐音）呢？“……谓之忘八，谓忘礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信八字也”。（清·赵翼《陔余丛考》）在《金瓶梅》十八回中，少廉鲜耻的韩道国，便被人骂作“明王八”。该书五十回中写道：“原来这条巷，唤做蝴蝶巷，里边有十数家，都是开坊子（妓院）吃衣饭的。那玳安一来也有酒了，叫门叫了半日才开。原来王八正与虔婆鲁长腿，在灯下拿黄杆大等子秤银子哩……”
俗语中称妻女不贞或纵妻女行淫者，曰：戴绿帽子，其意和“乌龟”、“王八”、“忘八”相同。那么，这句俗语到底源于何处呢？
在唐人封演所著的《闻见录》中，记叙了地方官李封对犯罪者，“不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之”。到了元代，对于服饰则有了明确的规定，以服色来区分社会地位的高低，《元典章》说：“娼妓穿皂衫，戴角巾儿。娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。”明代仍依旧制，洪武三年下诏曰：“教坊习乐艺，青字顶巾，系红线褡膊。乐妓，明角冠、皂褙子，不许与民妻同。”还限定：“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶之服。”在《国初事迹》一书中，也说到明初朱元璋对南京娼妓所作的种种规定，对娼妓家的男子指令必须“头戴绿巾”。
妓家男子，其妻女皆从事卖笑生涯；而乐工，一般来说其妻女皆为歌妓。这种男子必戴绿巾，“因为这种巾饰与龟头同色”（王立新《漫话乌龟》），但更重要的是表现一种“封建道德的法律化形式”（同上文）。
因为“绿巾”是一种帽子的形式，故又称之为“绿帽子”。
以后，凡妻子与丈夫之外的其他男子有不明不白的性行为，这个丈夫就被称作“王八”、“忘八”，或说“戴了绿帽子”。
《红楼梦》第21回中，描写了一个“多姑娘”，又叫“灯姑娘”，是多官之妻。她美貌异常，却又轻浮无比，因丈夫多官是个百事不管的无能之辈，所以宁、荣二府不少男子都与她有着肮脏的关系。当凤姐的女儿巧姐出痘，贾琏搬出外书房斋戒，便趁机招引多姑娘鬼混。这个多官，便是俗语中所说的戴了绿帽子的王八了。
《红楼梦》第44回，荣府下等仆人鲍二的妻子“鲍二媳妇”，在凤姐生日时，贾琏趁机与她私通。（凤姐）便蹑手蹑脚走至窗前。往里听时，只听里头说笑。那妇人道：“多早晚你那阎王老婆死了就好了。”贾琏道：“她死了，再娶一个也是这样，又怎么呢？”那妇人道：“他死了，你倒是把平儿扶了正，只怕还好些。”接下来，凤姐恼怒地冲进去，“抓着鲍二家的撕打一顿”，并咒骂道：“好淫妇！你偷主子汉子，还要治死主子老婆！”最终鲍二媳妇羞惭地上吊自杀。

根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。
民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟‘，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了

以前有个坏乌龟叫王八,后来死了,比喻很坏!

联系的真还不少啊