完美国际男法师代码:做人好苦,想解脱但是,又解脱不了....

关于自杀

在戒律之中有着明确的规定，佛教徒不可以自杀，如果自杀，那是有罪的。（见四分律调部之二及律摄卷二）

此所谓自杀，是指为了厌恶此一生命的存在，误以为自杀之后，便可得到解脱而言。

因为佛教徒主张因果定律，若不证悟诸法实相，若不以修持的工夫解脱生死，自杀是没有用的。业报未尽，即使自杀，也将再接受另一期的生死，正像一个欠了债的人，为了躲避债主的追讨而将户口从甲地迁到乙地，那是不中用的，迟早一些债主仍会找到他的。所以，佛教徒反对自杀，佛教鼓励人生的建设，利用这一人生的存在而做修善的努力，以改造现实的乃至未来的命运。

然而，佛教不是鼓励自私的宗教。如果为了救济众生，在必要时可以舍身，如果为了维护神圣的信仰，在必要时可以殉教；并且，一个真正的菩萨道的实行者，应该是头目身肉，无一不能施舍的，比如释迦世尊在往昔生中的菩萨阶段时，曾经屡屡舍身，如法华经中说：“未有一微尘如芥子许非菩萨舍身命处”，便是最好的说明。其实杂阿含卷三十九及四十七，就有三位罗汉自杀，佛陀倒是赞成的。

敬请常念“南无观世音菩萨”，她会保佑你的。

是的
人在世上是有苦难
但圣经也告诉我们在基督里有平安
愿神祝福你的生命
让你看到你的独特及你的价值
也他担当你的难处
给你丰盛的生命

一个女孩怎么会有这么大的压力呢，希望您能把事情看的淡一些，在您不如意的时候，你看看外面可能还有不如您的人，要学会自我解压。
建议您平时多念念 大慈大悲观世音菩萨！

把一切看平淡，没什么大不了的
前后沉浮几番事,枉自幻生枉自忧

生活本是极重的苦难，生活需要勇气，勇敢些，更重要的是心胸宽广些，愿神赐你平安！

了脱生死
了脱生死，可并不是挂在嘴边的儿戏之语，也不是你短暂的百年人生之事，而是有始无终的宇宙“人”生的终身大事。 过去，在南京的燕子矾上刻有几个大字：再想一想！这几个大字是供打算了结人生的人参考的劝语，当你打算了脱生死时，你也应再想一想。佛门中，是讲究了脱生死的。了脱生死，要有勇气和决心。僧人在受戒，准备步入了脱生死之门时，XX问：你可是大丈夫？那末为什么要问此句，就是，了脱生死，此乃大丈夫之举，不是大丈夫，或是小丈夫，趁早别入此门，一旦入了此门，就有两种结果：其一是修行的好，临终时有接引之光，去了西天；其二是，修行的不好，必入地狱无疑。你想成鬼都成不了，更何况成畜牲成人。道门中的道士也是如此，不升天即入狱，别无选择。古有：“地狱门前僧道多”之语，并非是欺人之谈。
即是如此，古人为何不将此理向大众讲究清楚？高僧大德说得好：若讲清楚了，谁还敢入空门，无人入空门，又何以渡众生。 现代人与古人不同了，都有了分析能力，那种一半显一半隐的隐语教化方法已不适用了，而且也难以悟出，因此不能再使用“愚民政策”了。应该把真理交给大众，让真理从寺院、道观中走出来，面对社会与大众，何去何从，现代人自有选择。 你就是说，西天再好，但有人愿留娑婆。你就是说，地狱再坏，但有人愿去。释迦如来佛、观世音菩萨就愿留在娑婆世界。地藏王菩萨就愿去地狱。人各有志，但随心愿。
有人说；反正死后，都要喝“迷魂汤”，再苦再乐也是记不得的事，故而轮回就轮回，无所谓。这种大无畏的精神，这种以苦为乐，吃苦不叫苦的精神，正是娑婆世界众生的特点，故而佛说：娑婆世界的众生最强悍，最难教化，最难引渡。 苍天有时把一个人的命运安排得苦上加苦，这正是：不知苦中苦，难知六道难。观音偈子中也说：苦海常做渡人舟。目的就是让你开悟，下决心。古代名僧宝志公大和尚在“十二时颁”中说：不是娑婆苦折磨，谁肯灰心厌生死。眼前烦恼为谁来，都是西方促装使。