摩梭族会和旅游者走婚:“借如生死别，安得长苦悲。”是什么意思？

元稹曾写过《决绝词》，是这样的：
之一
乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，故心终不移。那能朝开暮飞去，
一任东西南北吹。分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当何知。春风撩乱伯劳语，
此时抛去时。握手苦相问，竟不言后期。君情既决绝，
妾意已参差。借如死生别，安得长苦悲。

之二
噫春冰之将泮，何余怀之独结。有美一人，於焉旷绝。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，
竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云，
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。已焉哉，
织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。

之三
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。那堪一年事，长遣一宵说。
但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。曙色渐曈曨，
华星次明灭。一去又一年，一年何时彻。有此迢递期，
不如生死别。天公隔是妒相怜，何不便教相决绝。
这本是为前些日子过去的七夕写的，写那诉不尽的相思。这几天一直在看金庸的《飞狐外传》，看胡斐和袁紫衣两情相悦却难以结合，看程灵素默默地爱着自己的心上人，终于以身殉情。悲剧总是可以那么轻松地打动人的心，让人不免为这整部书中的爱恋感叹。天长地久的诺言总是在情爱最炙热的时候产生，然后归于平寂。人世间最普通的平淡，很多人并没有认识到那份真实。倘使浪漫和激动充斥着整个人生，不知道还有谁会去珍惜。而当每个人在沉溺于所谓的浪漫和冲动后，却时常归罪于生活的平淡无奇。这样的日子不是心头所想。可惜的是，我们都是平凡的人。牛郎和织女的神话千百年来一直感动着地上的男男女女，七夕连喜鹊都要为之架起会面的桥。因为这是一年一度难得的激动。每年的360天只为了这一次。二人相信着这天注定的缘分，千百年来坚韧不拔地坚持着。

可是，这地上的人，现在已经把这抛弃已久的古老传统节日拿来商用了。当我们在感慨七夕热情的时候，却有谁真的珍惜过这眼前的红槿枝。夜夜相报眠，最终的结果或许还不如牛郎织女一年一次的见面。天天相处，乏然无味。但看到这胡斐与程灵素的生离死别，““我要待她好，可是……可是……她已经死了。她活着的时候，我没待她好，我天天十七八遍挂在心上的，是另一个姑娘。”一个挚爱着自己的人没有了，这个时候就算再要惦记，在要挂念也是毫无用处了。也许，在这个时候才能感觉到这个黄瘦的、并不艳丽的女子对自己的真爱。而与袁紫衣的没有结果，却稍让人有些遗憾。相爱却不能相守，这是人世间的悲凉，却好过阴阳相隔。而阴阳相隔，却也好过配角徐铮对自己师妹的爱恋。一个人，可以为一个不爱自己的女人做那么多事情，直到为她死去，也在维护着她。即便他粗俗，即便他不解风情，这样的男人却才是顶天立地的男人。好过那金玉其外败絮其中奸诈的福康安百倍千倍。

生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。

圆性念着偈语，缓缓地离开了心爱的人。这份爱，就此划上句号，可是，却永远不可能归于平寂。动情易，断情难。

句意：
假如一生一死那样的离别倒还好些，最少不会像这样长期的悲苦。

出处：元稹曾 《决绝词》

原文:
乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，故心终不移。那能朝开暮飞去，
一任东西南北吹。分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当何知。春风撩乱伯劳语，
此时抛去时。握手苦相问，竟不言后期。君情既决绝，
妾意已参差。借如死生别，安得长苦悲。

噫春冰之将泮，何余怀之独结。有美一人，於焉旷绝。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，
竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云，
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。已焉哉，
织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。

夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。那堪一年事，长遣一宵说。
但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。曙色渐曈昽，
华星次明灭。一去又一年，一年何时彻。有此迢递期，
不如生死别。天公隔是妒相怜，何不便教相决绝。

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