桑兵2017:齐人攫金译文

我们也做这套试卷,烦死了,还要翻译.
齐人攫金

《列子·说符》：“昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫（jue，抓取，抢夺）其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”
释译：从前齐国有个想得到金子的人，一天清早，穿好衣服，戴好帽子，来到集市上，走到卖金子的地方，抓了金子就走。巡官抓住了他，问他：“人们都在场，你怎么敢抢人家的金子呢？”那人回答说：“我抓金子的时候，根本没看到人，只看到金子。”
后用以喻利令智昏。

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

狐狸常用来比喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人

这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。善良的人们，要学会识破这种骗术。

文中的狐狸常用来比喻狡猾.

王安石的一首绝句诗写道：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还？”吴中那个地方的一个读书人家里收藏有这首诗的初稿，最初写的是“又到江南岸”，后来圈去了“到”，批注说“不好”，改为“过”；又圈掉而改作“入”。随后又改作“满”。总共照这样修改前后选用了十多个字，最终才确定为“绿”字。

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

朝有个名叫乐广（乐 yuè
）的人，他有个好朋友。有一天，这个好朋友来看望乐广，乐广就拿出酒来招待他。两人一边喝酒，一边谈话。可是客人好像有什么心事，酒喝得很少，话也谈得不多，一会便起身告辞。主人不便强留，只得送他出门。
这个朋友回到家里，顿时生起病来。请医服药，也不见效。乐广得知这个消息，立刻赶到他家里去探视，问他怎么生起病来的。病人吞吞吐吐地说：“那天在你家喝酒的时候，我仿佛看见酒杯里有条小蛇在游动，心中就很不自在。我喝了那酒，回来就病倒了。”
乐广想了一想，劝慰他道：“不要紧，请你再到我家去喝几杯，病包管就好！”病人见乐广非常热情，还以为他真有什么治病的妙法，便勉强应允，起身同到乐广家去。
两人仍坐原位，酒杯也仍放原处。主人给客人斟上了酒，笑问道：“今天的酒杯里有没有小蛇？”客人看着酒杯，叫道：“有！好像还有蛇影在晃动呢！”乐广不慌不忙，把墙上挂着的一张弓取了下来，在问道：“现在，蛇影还有吗？”
原来酒杯里并没有什么小蛇，也不是什么蛇影，却是弓影！病人恍然大悟，疑惧尽消，病也就完全好了。
这个故事，原载《晋书·乐广传》。其实，早在汉代，就已有这样相同的传说。见东汉人应劭[shào]编撰的《风俗通义》。它说：汲县（在今河南）县令应郴[chēn]请主簿（类似秘书）杜宣喝酒，杜宣见杯里好像有条蛇，酒后因此得病；应郴再请他喝酒，才知道所见的“蛇”，原来是弓影，并乃霍然而愈。情节和乐广的故事完全相同。
“杯弓蛇影”这句成语，就是疑心恐惧，把虚幻误作真实的意思，也可以说做：“蛇影杯弓”。

齐人攫金

《列子·说符》：“昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫（jue，抓取，抢夺）其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”
释译：从前齐国有个想得到金子的人，一天清早，穿好衣服，戴好帽子，来到集市上，走到卖金子的地方，抓了金子就走。巡官抓住了他，问他：“人们都在场，你怎么敢抢人家的金子呢？”那人回答说：“我抓金子的时候，根本没看到人，只看到金子。”

齐人攫金

《列子·说符》：“昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫（jue，抓取，抢夺）其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”
释译：从前齐国有个想得到金子的人，一天清早，穿好衣服，戴好帽子，来到集市上，走到卖金子的地方，抓了金子就走。巡官抓住了他，问他：“人们都在场，你怎么敢抢人家的金子呢？”那人回答说：“我抓金子的时候，根本没看到人，只看到金子。”

什么学校的,几班的,作业一模一样,译文有些在黄色的文言文练习上,光明日报出版社的
《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”后因以“狐假虎威”喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

狐狸常用来比喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人
王荆公绝句云：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”吴中士人家藏其草，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改为“过”。复圈去而改为“入”。旋改为“满”。凡如是十许字，始定为“绿”。
王安石有一首七言绝句写道：“京口与瓜州被一水间隔，眺望钟山好似只隔着几道山岭。春风吹拂给江南沿岸染上了新绿，明月什么时候才能照耀着送我返回故乡。”苏州的一位文人家中收藏着原诗的底稿，起初写为“又到江南岸”，划圈删掉“到”字，在诗文旁批注到“不好”，改写为“过”。又圈掉而改作“入”。随后又改作“满”。总共照这样修改前后选用了十多个字，最终才确定为“绿”字。

我们也做这套试卷,烦死了,还要翻译.
齐人攫金

《列子·说符》：“昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫（jue，抓取，抢夺）其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”
释译：从前齐国有个想得到金子的人，一天清早，穿好衣服，戴好帽子，来到集市上，走到卖金子的地方，抓了金子就走。巡官抓住了他，问他：“人们都在场，你怎么敢抢人家的金子呢？”那人回答说：“我抓金子的时候，根本没看到人，只看到金子。”
后用以喻利令智昏。

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

狐狸常用来比喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人

这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。善良的人们，要学会识破这种骗术。

文中的狐狸常用来比喻狡猾.

王安石的一首绝句诗写道：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还？”吴中那个地方的一个读书人家里收藏有这首诗的初稿，最初写的是“又到江南岸”，后来圈去了“到”，批注说“不好”，改为“过”；又圈掉而改作“入”。随后又改作“满”。总共照这样修改前后选用了十多个字，最终才确定为“绿”字。

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

朝有个名叫乐广（乐 yuè
）的人，他有个好朋友。有一天，这个好朋友来看望乐广，乐广就拿出酒来招待他。两人一边喝酒，一边谈话。可是客人好像有什么心事，酒喝得很少，话也谈得不多，一会便起身告辞。主人不便强留，只得送他出门。
这个朋友回到家里，顿时生起病来。请医服药，也不见效。乐广得知这个消息，立刻赶到他家里去探视，问他怎么生起病来的。病人吞吞吐吐地说：“那天在你家喝酒的时候，我仿佛看见酒杯里有条小蛇在游动，心中就很不自在。我喝了那酒，回来就病倒了。”
乐广想了一想，劝慰他道：“不要紧，请你再到我家去喝几杯，病包管就好！”病人见乐广非常热情，还以为他真有什么治病的妙法，便勉强应允，起身同到乐广家去。
两人仍坐原位，酒杯也仍放原处。主人给客人斟上了酒，笑问道：“今天的酒杯里有没有小蛇？”客人看着酒杯，叫道：“有！好像还有蛇影在晃动呢！”乐广不慌不忙，把墙上挂着的一张弓取了下来，在问道：“现在，蛇影还有吗？”
原来酒杯里并没有什么小蛇，也不是什么蛇影，却是弓影！病人恍然大悟，疑惧尽消，病也就完全好了。
这个故事，原载《晋书·乐广传》。其实，早在汉代，就已有这样相同的传说。见东汉人应劭[shào]编撰的《风俗通义》。它说：汲县（在今河南）县令应郴[chēn]请主簿（类似秘书）杜宣喝酒，杜宣见杯里好像有条蛇，酒后因此得病；应郴再请他喝酒，才知道所见的“蛇”，原来是弓影，并乃霍然而愈。情节和乐广的故事完全相同。
“杯弓蛇影”这句成语，就是疑心恐惧，把虚幻误作真实的意思，也可以说做：“蛇影杯弓”。

什么学校的,几班的,作业一模一样,译文有些在黄色的文言文练习上,光明日报出版社的
《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”后因以“狐假虎威”喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

狐狸常用来比喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人
王荆公绝句云：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”吴中士人家藏其草，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改为“过”。复圈去而改为“入”。旋改为“满”。凡如是十许字，始定为“绿”。
王安石有一首七言绝句写道：“京口与瓜州被一水间隔，眺望钟山好似只隔着几道山岭。春风吹拂给江南沿岸染上了新绿，明月什么时候才能照耀着送我返回故乡。”苏州的一位文人家中收藏着原诗的底稿，起初写为“又到江南岸”，划圈删掉“到”字，在诗文旁批注到“不好”，改写为“过”。又圈掉而改作“入”。随后又改作“满”。总共照这样修改前后选用了十多个字，最终才确定为“绿”字。
我金盟预备(1)班 42号 吴恺奕

有魏莉莉教的吗?

啊!~你在做\"六年级[下]课外文言文阅读策评\"吧!~同甘共苦哦!~