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胡锦涛同志关于“树立社会主义荣辱观”的重要讲话，中共纪委、中央宣传部、中央文明办和四川省委宣传部相继发出通知，要求认真开展树立社会主义荣辱观教育活动。
胡锦涛总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

2006年3月4日胡锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反响。
胡锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
胡锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡锦涛同志关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。

胡锦涛提出“八荣八耻”
以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻
以服务人民为荣 以背离人民为耻
以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻
以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻
以团结互助为荣 以损人利己为耻
以诚实守信为荣 以见利忘义为耻
以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻
以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻
“八荣八耻”的荣辱观具有很强的思想性，是科学发展观的重要组成部分

党的十六大以来，以胡锦涛同志为首的党中央，在坚持马克思主义基本原理的基础上，鲜明地提出了科学发展观。科学发展观是人类发展思想在当代中国的提炼和升华，是引领我国经济社会健康发展的根本方针。科学发展观的本质与核心是以人为本。只有以人为本，才能始终坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展的成果由人民共享；只有以人为本，才能使发展走上全面协调可持续发展的科学轨道。促进人的全面发展，实现人民的愿望，满足人民的需要，维护人民的利益，这是现代化建设事业的根本所在。然而，发展以人为本，立人以德为先。作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，应该是具有正确的价值取向和行为准则的人。以人为本与以德立人是相辅相成的有机整体。依靠具有社会主义荣辱观的人去推动科学发展、实现科学发展，这是现实的迫切需要，也是历史和人民的迫切需要。“八荣八耻”的重要论述，为新形势下如何以德立人指明了方向，是以人为本科学发展观的重要组成部分。

“八荣八耻”的荣辱观具有很强的指导性，为新形势下社会主义思想道德建设指明了方向

努力提高全民族的思想道德素质，是社会主义文化建设的重要内容和任务。社会主义思想道德集中体现着社会主义文化建设的性质和方向，对社会主义政治经济的发展具有巨大的推动作用。因此，党的十六大提出了社会主义思想道德体系要“与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律相协调，与中华民族传统美德相承接”的总的指导要求。“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强社会主义道德建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成积极健康向上的社会风尚，具有重大现实意义和深远的历史意义，是新形势下社会主义思想道德建设的核心内容和重要指导方针。

“八荣八耻”的荣辱观具有很强的针对性，抓住了当前人民群众普遍关心的社会现实问题

改革开放以来，我国公民道德建设取得了显著成绩，思想道德的主流是积极、健康、向上的。但也应当看到，随着社会主义市场经济体制的逐步建立，人们的道德观念和行为方式发生了深刻变化，一些原有的道德规范不能适应新的实际，而新的道德规范还没有形成。因而一些领域和地方是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、个人主义滋长蔓延，道德失范的现象时有发生。这些都严重地腐蚀了人们的灵魂，污染了社会空气，阻碍了市场经济的健康发展，引起了广大人民群众的强烈不满。正基于此，胡锦涛同志及时提出了“八荣八耻”的荣辱观，并指出“树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。”“八荣八耻”的荣辱观反映了广大人民群众的根本利益和要求，是“三个代表”重要思想的具体体现，是我们今天扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气形成和发展的锐利武器。

当前，我们要根据党中央的要求，通过多种形式广泛组织开展学习讨论，深入理解树立社会主义荣辱观的重大意义、深刻内涵和基本要求，切实增强学习贯彻的自觉性和责任感、紧迫感，从贯彻落实科学发展观、加强党的执政能力建设、党的先进性建设以及和谐社会建设的战略高度，把树立社会主义荣辱观作为思想道德建设的基础性工程和长期任务，切实抓紧抓好。通过多种生动有效的道德实践活动，形成知荣辱，树新风，促和谐的文明风尚。