周弯弯盛宴结局是什么:中国有侠文化，那外国有吗？

中西方侠文化

侠士，作为一种特殊的社会群体，深入到了社会的各个历史时期和层面，具有广泛的影响。对这一点，陈继儒就认为：“古来自伊尹，孔孟而后，上自缨簪，下至岩穴，以及妇人女子笄髻之流，何代无侠，何侠不奇，特未有拈出之以振世之人耳目者”。他还对何以代代有侠作了与侠义精神相对应的诗意解说：“天上无雷霆，则人间无侠客。……说者谓此等儒不道，吏不赦，使懦夫曲士貌圣贤之虚名，而不得爆然一见豪杰非常之作用。有卿云甘露，无迅雷疾霆，岂天之仕工也！”○1他认为侠的精神是由“人生精神意义识量胆决相辅而行，相轧而出”的○2它好像自然界中迅疾的雷霆，具有强大的爆发力，倘若这个世界中只有温文尔雅，和易平澄而没有桀骜不驯，崛强峥嵘，正如自然界只有卿云甘露，细雨如风是不成话的。换而言之，有豪侠之士与有儒雅之士一样，实在是一个健全正常的社会所必需的。无论是中国社会还是西方世界，这是人类共有的一种精神。
看下面两段话：
“（游侠）救人于后，振人不瞻，仁者有乎，不既信，不倍言，义者有取焉。”○3
“今游侠，其行虽不轧于正义，然其言必信其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之后困既已存亡死生矣，而不矜其能，羞其伐德，盖亦有足多者焉”。○4这两段话很好地概括了中国“侠”字的表现，
再对比如下一段：
有一位骑士，是一个高贵的人物，
自从他乘骑出行以来，
始终酷爱骑士精神
以忠实为上，推崇正义，通晓礼仪
为他的主人作战，他十分英勇
参加过许多次战役，行迹比谁都辽远
不论在基督教国境内或在异教区域
到处受人尊敬○5
这是对西方的侠—骑士的精神和行为的描绘，也代表了西方对“侠”的一种观念。
从这两种描绘中，我们可以看到中国的侠与西方的骑士作为东西方民族带有尚武色彩的精神文化的象征，显现出某些“文化共相”。如侠客与骑士都主持正义，扶弱济贫，乐于助人，重言诺，讲信义，忠诚耿直等。正如美籍学者刘若愚在《中国的侠》一书中指出的那样“中国的侠与欧洲骑士的共同观念代表了全人类的志向，跨越了两者的空间和时间，创造了一种精神上的和谐”。但由于它们产生于不同民族，因而体现了不同民族的文化精神，反映了不同民族的性格特征和文化传统.

西方侠文化由骑士文学 起，首先要接受这样一个历史事实。骑士文学历来便是一种制度（骑士制度）与一种文化（基督文化）相结合的产物，骑士制度的兴亡直接决定了骑士文学的兴亡。骑士文学产生、发展、衰亡的历史就是中世纪骑士制度的产生、发展、衰亡的历史。相反，武侠文学却经历了不同的三大历程：产生、发展、蜕变。换言之，骑士文学是历史形态的文学，在没有蜕变的情况下业已衰落，而武侠文学发展之后则经历了一场辉煌的蜕变。（即使“新武侠文学”仍旧不享有当下文学主流形态的地位。）
??骑士文学的产生始自骑士制度的产生。首先我们回顾中世纪欧洲的历史形态。中世纪（公元5到15世纪）的欧洲伴随着西罗马帝国的灭亡实际上处于四分五裂的混战状态，社会统治以封建领主的形态存在。抛开时间的局限，此刻的中世纪正处于礼崩乐坏的“轴心突破”时代，类似与中国的春秋战国时代。骑士作为封建领主豢养的武力阶层，主要用于自卫与掠夺战争，鼎盛于12、13世纪，与教会相辅相成，成为中世纪欧洲社会的两大文化传统和精神支柱。与欧洲中世纪骑士相当的乃是中国战国时代的“士”，产生时间则要前推至公元前3世纪。由此对比，欧洲的骑士与中国的“士”在产生时间上相差至少8个世纪。骑士文学的产生、发展、衰亡的历史就是中世纪骑士制度的产生、发展、衰亡的历史；其存在形态自始至终都有相对应的社会阶层；而武侠文学却经历了不同的三大历程：产生、发展、蜕变。其产生于战国时代的“士”，而经历发展之后出现蜕变，已然升华为一种纯粹的文学审美形式，而与社会政治与历史形态无涉。
??欧洲骑士文学繁盛于12、13世纪的法国，主要形式有三种：骑士抒情诗、英雄史诗、骑士传奇。其中骑士抒情诗以《破晓歌》为代表，英雄史诗以《罗兰之歌》为代表，骑士传奇则完全出于文学的浪漫想象而由文人或宫廷诗人创作，数量众多，系统繁复，可以说是骑士文学的主要形式。
??武侠文学的发轫期尤其长久，几乎占据了中国中央集权君主专制的前半期，长期以公案、传奇、说唱艺术为主要形式；直到元末明初的《水浒传》的出现，才宣告第一部长篇武侠小说的产生；到明清两朝出现了大批的侠义小说，武侠文学由此得到较大发展；直到民国时代，武侠文学空前兴盛，出现了众多的武侠文学大家，诸如南派的平江不肖生、顾明道、姚民哀，北派的赵焕亭、以及“北派五大家”：还珠楼主、白羽、郑证因、王度庐、朱贞木；武侠文学的蜕变始自港台“新武侠文学”的产生，出现了“新武侠文学”三大宗师：金庸、古龙、梁羽生。其中金庸作为“新武侠文学”的掌门人，不但完成了“旧武侠文学”向“新武侠文学”的蜕变，而且将整个武侠文学推向到了文学的历史最高峰，最终实现了对武侠文学的反叛与终结。

当然有啊，不同的就是外国的小说家不如国内的小说家能编。

简单的来说吧!我们当代的侠文化已不如古时,也不如西方了!你看我们的侠电影,大侠们张口闭口"忠肝义胆""侠义为怀",似乎不这样说,就不能说明自己是侠客一般.但西方电影中的佐罗,罗宾汉,甚至现代级别的超人,蝙蝠侠,蜘蛛侠,却主要是通过实际行动来说明自己的"侠义为本"的,最大加进一些西方所谓"责任"等说教,但所占篇幅不是很多.我国古代的侠士表现,更是神秘得好有魅力,绝无自吹自擂的行径哦!