太阳神阿波罗头像:结合屈原《山鬼》，分析《山鬼》艺术形象？

山鬼》采用山鬼内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。
全诗将幻想与现实交织在一起，具有浓郁的浪漫主义色彩。
作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象：
她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜蘅，乘着赤豹拉的辛夷车
车上插着桂枝编织的旗，身边跟着长有花纹的花猫……
其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩，又与山鬼的身份地位相适应
然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现
她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独……
这种人神合一的形象创造，正是屈原诗歌中的一贯方法

《山鬼》以“屈原先生的一次奇遇”为切入口，将屈原这样一个中国传统知识分子的典型形象，置入一个遥远而愚昧的原始部落，与蒙昧无知的部落首领高阳、无拘无束的野性少女杜若子发生种种冲突的故事，表现出了两种文化的矛盾和冲突，反映出人类在精神世界不懈追求中的艰难历程。
《山鬼》从人物设置、场景选择、情节铺排到戏剧语言，均独具匠心；庄重中不失幽默，调侃中蕴含苦涩。该剧的编、导、演成功地创造了一个崭新的、独特的屈原艺术形象，通过这一艺术形象，发掘出中国知识分子群体的心态，给人以反思和警策。
《山鬼》在内容和形式上的创新给人以耳目一新的感觉，这使湘剧这一古老的剧种陡然焕发出一种全新的感觉，观后使人难以忘怀。
《山鬼》在艺术方面的改革具有某种示范作用：它既是继承传统的，又是面向当代的。因此，不断加工修改这一剧目，并推介它的经验，正是国家舞台精品工程所努力提倡的。

可参照：

38、《九歌》中的《湘夫人》和《山鬼》所写都是女神爱情故事，试对二者进行比较分析。
答：相同：（1）《湘夫人》和《山鬼》都属于《九歌》，写作手法属同一个体例，都用象征。
（2）比较题材相同，它们写的都是女神的爱情悲剧故事，都是求不得，并且是怀着对美好的向往而期待。《湘夫人》写的是相思痛苦、相疑、相约而又得不到的相会遭遇及其心理波折。《山鬼》写她倾慕爱情，追寻配偶，女神赴约不遇，失恋后悲哀的情景。
（3）从侧重点上都是重在刻画人物心理。《湘夫人》突出了等待中的企盼，及在企盼中的幻想，正是通过对爱情心理的这种虚实相兼的描写，从而成功地描写出一个苦恋者的感情历程，把那种忠夫思想体现得淋漓尽致。《山鬼》刻画心理较为细致，把一个多情女子在追求爱情时的那种一往情深和自信，以及在爱情受挫时的那种特有的心理波折和苦恼刻画得栩栩如生。
不同：（1）《湘夫人》是《九歌》诗中写得最为优美、而又富于故事情节的诗篇。写的是男女思念恋慕之情，采用的是歌舞剧的形式。而《山鬼》是一个爱情故事中的一个感人的片段，刻画了山鬼这一有着丰富内涵的浪漫主义的艺术形象。
（2）刻画的人物形象不同。湘夫人稳重、年龄稍长，表现是痴情的，而又含有怨恨；写的是神与神之恋；山鬼活泼灵动，年龄偏小，是自然美与社会美的集合，写的是神与人之恋。
（3）内容结构上《湘夫人》采用民歌作品习惯使用的回环复沓的手法，《湘夫人》突出了等待中的企盼，及在企盼中的幻想，正是通过对爱情心理的这种虚实相兼的描写，从而成功地描写出一个苦恋者的感情历程，在情节上逐渐递进，形成了这个爱情悲剧故事的基调。《山鬼》采用逐层展开的写法，根据事例按照女主人公出场赴约、等候相会、和久候不至而陷入憧憬和失望痛苦、忧愤的层次逐步展开。
（4）写作手法上：《湘夫人》采用第一人称写法，是带有一定情节的恋歌，很直观地表现人物的心理。《山鬼》采用第三称叙述，全诗以言情为主，全诗充满一股强烈深厚的恋情，而又兼有情景描写和情节进展，较细致地刻画了人物的心理。