男人女人分手后区别:“好风凭借力，送我上青云”的最早出处？

最早的出处的清代曹雪芹所作的一首词《临江仙·柳絮》。

作品原文

临江仙·柳絮

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。

白话译文

白玉华堂前面，春风轻拂，漫天飞絮，翩翩起舞。舞姿轻盈优美，节奏均匀适度。一群群蜂儿蝶儿，团团翻飞，连同柳花，一同画进群芳谱。何曾随水逝去？怎会堕入尘土？

千丝万缕，任凭它时聚时散，时散时聚，始终未改，彼此相扶佐。莫讥笑，春絮儿无根无柢无依附；不断借助好风力。送我直上青云去！

扩展资料：

《临江仙·柳絮》是清代曹雪芹所作的一首词，是《红楼梦》第七十回薛宝钗所作。这首词上片状物，着力描写风飏柳絮、悠然起舞的情状。

下片言志，抒写了柳絮的情志：有离即有合，有散必有聚。这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上巧妙地借柳絮之口委婉地道出薛宝钗青云平步的志向。全词句句咏物，处处有“我”，物性我情，水乳交融。

参考资料：百度百科-临江仙·柳絮

出自《红楼梦》第七十回柳絮诗会，薛宝钗所作《临江仙·柳絮》。

原句如下：　

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。

蜂团蝶阵乱纷纷。

几曾随流水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。

韶华休笑本无 根，好风频借力，送我上青云。

释义：春风仿佛也能理解柳絮，将它均匀地飘散在白玉堂前。比起狂蜂乱蝶，似乎它显得更美。虽然可能随着流水逝去，或者委弃在尘土之中，但是不管落向哪里，它仍然有着顽强的生命力。别笑它无根无底，也别笑它轻微，兴许它还会被一阵好风送上青云之间呢。

扩展资料

薛宝钗与林黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。作者让薛宝钗作欢愉之词，来翻之所作情调缠绵悲戚的案，看上去只是写诗词吟咏上互相争胜，实际上这是作者借以刻画不同的思想性格特征的一种艺术手段。　

这句话出自清代曹雪芹所作的词《临江仙·柳絮》，是《红楼梦》中第七十回薛宝钗所作。

全词原文如下：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。

白话文释义：白玉堂前柳花被春风吹散，像翩翩起舞，被东风吹的均匀，舞姿柔美，缓急有度。成群的蜂蝶纷纷追随柳絮。什么时候落于水中，随波流去？不会卑微地落于泥土中吧？柳树千枝万条依旧长条飘拂，任凭它随意聚合分离。不要讥笑春絮儿无根无柢无依附。不断借助好风力，送我飞上云霄去。

扩展资料

这是《红楼梦》前八十回中最后一首著名的诗词作品。因其最后一句“好风频借力，送我上青云”，宝钗没少受到后世那些“红色红学家”的攻击和谩骂。在后世眼里，这似乎是宝钗“醉心功名富贵”（朱淡文语），甚至“野心勃勃”（李希凡语）的“铁证”。

这首词上片是咏物，着力描写风飏柳絮、悠然起舞的情状。下片言志，抒写了柳絮的情志，有人认为是通过对柳絮直上青云的吟咏表现了薛宝钗一心希望博取主子欢心，争取登上“宝二奶奶”的宝座，挤进封建统治阶层行列的人生追求。

参考资料 百度百科-临江仙·柳絮

“好风凭借力，送我上青云”的意思是：春絮儿无根无柢无依附；不断借助好风力。送我直上青云去！

出自《红楼梦》第七十回柳絮诗会，小说里的薛宝钗所作《临江仙·柳絮》。

原句如下：

临江仙·柳絮

清代：曹雪芹

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。

蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？

万缕千丝终不改，任他随聚随分。

韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。

注释：

白玉堂：这里形容柳絮所处高贵。春解舞：说柳花被春风吹散，像翩翩起舞。

均匀：指舞姿柔美，缓急有度。

“蜂围”句：意思是成群蜂蝶纷纷追随柳絮。有人以为是以蜂蝶之纷乱比飞絮，亦通。

随逝水：落于水中，随波流去。喻虚度年华。以逝水比光阴。

委芳尘：落于泥土中。喻处于卑贱的地位。

“万缕”二句：意谓不管柳絮是否从枝上离去，柳树依旧长条飘拂。喻不因别人对我的亲疏而改变自己固有的姿态。

青云：高天。也用以说名位极高。如《史记·伯夷列传》：“闾巷之人欲砥行立名，非附青云之士，恶能施于后世哉？”

扩展资料：

临江仙·柳絮鉴赏　　

薛宝钗与林黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。作者让宝钗作欢愉之词，来翻黛玉之所作情调缠绵悲戚的案，看上去只是写诗词吟咏上互相争胜，实际上这是作者借以刻划不同的思想性格特征的一种艺术手段。

但是，作者所写的钗、黛对立，并非如续书中所写的那样为了争夺同一个婚姻对象而彼此成为情敌（黛玉对宝钗的猜疑，在第四十二回“薛芜君兰言解疑癖”后已不复存在。

事实如脂评指出，贾府上下，人人心目中宝黛都是一对未来的“好夫妻”），作者也并不想通过他们的命运来表现封建包办婚姻的不合理。作者所描写的宝黛悲剧是与全书表现封建大家庭败亡的主题密切相关的。

他们的悲剧是贾府事变的结果。细看词的双关隐义，不难发现“蜂围蝶阵乱纷纷”正是变故来临时大观园纷乱情景的象征。宝钗一向以高洁自持，“丑祸”当然不会沾惹到她的身上，何况她颇有处世的本领，所以词中以“解舞”、“均匀”自诩。黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就像落絮那样“随逝水”、“委芳尘”了。宝钗能“任他随聚随分”而“终不改”故态，所以黛玉死后客观上就必然造成“金玉良缘”的机会而使宝钗青云直上。

但这种结合并不能从根本上消除宝钗和宝玉在对待封建礼教、仕途经济上的思想分歧，也不能使宝玉忘怀死去的知己而倾心于她。所以，宝钗最终仍不免被宝玉所弃，词中的“本无根”也就是这个意思。

《柳絮词》出现在《红楼梦》第七十回，这是大观园的最后一次诗会，作者把它安排在这里，显然有他一定的道理。

在宝钗之前的几首《咏絮词》里，流露了太多的颓唐和伤感，因此轮到宝钗时她说：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把它说好了，才不落套”。于是她写了《临江仙 柳絮》：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随流水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无 根，好风频借力，送我上青云。

这首词的大意是：春风仿佛也能理解柳絮，将它均匀地飘散在白玉堂前。比起狂蜂乱蝶，似乎它显得更美。虽然可能随着流水逝去，或者委弃在尘土之中，但是不管落向哪里，它仍然有着顽强的生命力。别笑它无根无底，也别笑它轻微，兴许它还会被一阵好风送上青云之间呢。

《红楼梦》的诗词都有一定寓托，特别是有关人物的判词、诗词、联句、灯谜、酒令，无不跟人物的身份、气质乃至命运相关，这是曹雪芹刻划人物的手段之一。宝钗的这首《咏絮词》同样如此，“白玉堂”不用说就是“白玉为堂金作马”的贾家。“卷得均匀”也就是宝钗在这一特定环境里表现出来的“随分从时”、进退自如。持冷静豁达生活态度的宝钗，对贾府“乱纷纷你方唱罢我登场”的人生百态是了然于心的，也是有自己看法的。虽然她只是一个人微言轻的女孩子，但她知道自己应该怎样在这样的环境中生存下去。这首词一反前面几首的颓唐丧败，表现了宝钗性格中豁达、乐观的一面，“好风凭借力，送我上青云”，可以说就是宝钗对未来命运的祈祷和希翼，是她对未来幸福的向往和憧憬。

许多人总是把这句话视作宝钗一心争当“宝二奶奶”的露骨表现，当成批判她的赖不掉的重要主据。这未免有失公允，未过于穿凿附会，不符合曹雪芹在这一人物形象上的创作意图。

封建时代的女子，没有主宰自己命运的权利，按照“三从四德”标准，她们在家从父，婚后从夫，夫死从子，一辈子的幸福荣辱，全寄托在她们所依附的男人身上。薛宝钗是严格按照这种道德模式打造的淑女，她遵从的必然是这一法则。她没有能力掌握自己的命运，只能“随分从时”，只能把未来寄托在类似运气这样的“好风”之上，寄托在“好风”送上“青云”的美梦之上。

她们的“青云”是什么？说穿了就是想找个好丈夫，想有一个相对美满的婚姻。“夫荣妻贵”是她们理想的天国，是她们幸福的最高境界。照薛宝钗的身份、性格和她所受的教育，她是不可能婚姻自主的，是不可能按照自己的愿望选择丈夫的，因此在咏物的诗词中流露一下愿望，流露一下对未来生活的向往，是很平常的，是自然而然的。

至于贾宝玉，不见得就是薛宝钗心中理想的丈夫。这个“银样蜡枪头”的表弟，无心仕途不求上进，成天就知道在女孩子中间厮混，跟薛宝钗做人的要求、跟她衡量人的标准大相径庭。她和贾宝玉之间，有亲情，也有少男少女间相互的好感，但没有爱，她的心从未被这个男子撞出火花。她那种对身外之事淡然处之的人、把内心世界遮得严严实实的人、随分从时听天由命的人，是不可能去爱谁或选择谁来爱的。要她嫁给贾宝玉，她没有意见，要她嫁给冯紫英或者类似贾宝玉冯紫英这样家庭出身的公子哥儿，她同样不会反对。真是运气不好嫁了一个没出息的男人，声色犬马花天酒地，甚至对她烂用家庭暴力，她还是会默默忍受，按照她做人的原则孝敬公婆、相夫教子，和睦长幼，尽好一个女人应尽的本分。

对薛宝钗来说，别说是攀上“宝二奶奶”宝座，就是奔到迎春那份上又能怎样？贾迎春已是上了“青云”的人，可她既没有给娘家带来保护，也没有能力挽救他们贾氏家族必然衰败的命运。她自己最后的结局，跟“随流水”“委芳尘”的柳絮相比又强多少呢？

古代也好，现代也好，哪个女人在少女时代没有美好憧憬？哪一个女人没有生出过“好风凭借力，送我上青云”的甜蜜梦想？今天凭一阵“好风”进入政界的、进入商界的，进入演艺圈进入文化界的女人比比皆是，对这些上了“青云”的女人，难道我们有资格对她们曾经的美梦和理想横加指责、无情批判吗？

《咏絮词》在《红楼梦》诗词中占有相当重要的地位，正确理解薛宝钗的《咏絮词》，会有助于我们对她的理解，一定会把我们从对宝钗的固有看法中转变过来。