主持人失误集锦官方:与相如书，临终遗表，古砚铭，杂说之四，黔之驴，慎小

《与相如书》：群华竟芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故。锦水有鸳,汉宫有木,彼木而亲,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟。朱弦啮,明镜缺。朝露晞,芳弦歇。白头吟,伤离别,努力加餐毋念妾。锦水汤汤,与君长诀。

临终遗表
伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏（盲）〔肓〕，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。〔臣初奉先帝，资仰於官，不自治生。今〕臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。〔若〕臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

古砚铭:“一拳之石,取其坚;一勺之水,取其净。”

《黔之驴》：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口阚），断其喉，尽其肉，乃去。

《与相如书》：群华竟芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故。锦水有鸳,汉宫有木,彼木而亲,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟。朱弦啮,明镜缺。朝露晞,芳弦歇。白头吟,伤离别,努力加餐毋念妾。锦水汤汤,与君长诀。

临终遗表
伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏（盲）〔肓〕，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。〔臣初奉先帝，资仰於官，不自治生。今〕臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。〔若〕臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

古砚铭:“一拳之石,取其坚;一勺之水,取其净。”

《黔之驴》：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口阚），断其喉，尽其肉，乃去。

《与相如书》：群华竟芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故。锦水有鸳,汉宫有木,彼木而亲,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟。朱弦啮,明镜缺。朝露晞,芳弦歇。白头吟,伤离别,努力加餐毋念妾。锦水汤汤,与君长诀。
黔之驴》：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口阚），断其喉，尽其肉，乃去。

《与相如书》：群华竟芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故。锦水有鸳,汉宫有木,彼木而亲,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟。朱弦啮,明镜缺。朝露晞,芳弦歇。白头吟,伤离别,努力加餐毋念妾。锦水汤汤,与君长诀。

临终遗表
伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏（盲）〔肓〕，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。〔臣初奉先帝，资仰於官，不自治生。今〕臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。〔若〕臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

古砚铭:“一拳之石,取其坚;一勺之水,取其净。”

《黔之驴》：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口阚），断其喉，尽其肉，乃去。