世界上最恶心的毛毛虫:谏唐太宗十思书全文译文

我听说，希望树木长得茂盛，必定要使树根牢固；要想河水流 得远，一定要深挖宫的源头；要想国家政局安定，一定要多积道德、 仁义。源头不深而希望河水流得远；树根不牢固而希望树木长得繁 茂；道德、仁义不深厚而希望国家安定，我虽然卑下愚蠢，也知道是 不可能的，何况明智的圣人呢？国君担负着国家重任，居于全国举 足轻重的高位，要想秉承上天的大德，永久地保持无边的福禄，而 不考虑安乐时想到危险，力戒奢侈而提倡节俭，不能积累深厚的美 德，理智不能战胜贪欲，这也就像砍断树根而希望树木茂盛，堵塞 源头而希望河水流得长远一样。
许多国君，秉承上天的使命开创基业时，没有哪一个不是深切 忧虑，谨慎行事，德行显著。而大功告成之后，就德行开始衰减了。 开始时好的确实很多，能够坚待到最后的就很少。难道不是夺取天 下容易，而守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，如今守住 天下却力量不足，这是什么原因呢？创业时处在深切的忧虑中，必 然竭尽诚意来对待下属；一旦得志，就放纵情欲，傲视他人。当竭尽 诚意待人的时候，即使像北胡南越那样极其疏远的人也会亲密得 像一个整体；当傲视他人时，即使是骨肉兄弟也会疏远得像过路人 一样。虽然用严酷的刑罚来督察，用威风与愤怒去霞慑，但下属总 是采取苟免祸患的方法应付；内心里不怀好意，表面上恭恭敬敬； 但内心却不服气。怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载 船也能翻船，所以应该高度谨慎。用腐朽的绳索去驾奔驰的车子， 它的危险是可以忽视的吗？
统治百姓的国君，假若能在看见自己喜欢的东西时，就想到知 足而警戒自己；将要大兴土木而役使百姓时，就要想到适可而止， 使百姓得到安定；想到地位高而危险性大时，就应该谦虚和蔼，并 加强自身修养；畏惧自满遭损时，就要想到大江大海容纳百川的度 量；陶醉于游乐、打猎的欢乐时，就要想到古代帝王、诸侯一年中只 出猎三次的限度；担忧自己松散懈情时，就时刻想着办事必须慎始 慎终；忧虑上下闭塞时，就想到要虚心采纳下属意见；想到谗言的 危害性时，就应思考端正自身，斥退邪恶；将要施行赏赐时，就要想 想是否因一时高兴而乱赏；将要处罚时，就要想想是否是因一时恼 怒而滥罚。总之，做到这“十思”，发扬多种美德，选拔有才能的人任职，选择好的意见照着去办，那么，有智慧的人就能竭尽他的智谋， 有勇力的人就会竭尽地的力量，仁德的人就会努力宣传他的仁慈， 诚实的人就会以忠心报效国家。文武百官争先恐后地为国出力，君 臣之间相安无事，这样就可以尽量享受巡游出猪的快乐，可以像8 松子、王乔一样延年益寿，像虞舜那样弹起五弦琴，唱起《南风 》歌，垂衣拱手，不说教就使民风淳化，何必再去劳费精神，冥思苦想，代 替下属去处理事务，役使自己聪明的耳目，毁弃无为而治的好办法呢！