太阳的后裔3集免费观看:有一篇古文提到有德无才、有才无德、无德无才、才德兼备几者关系，这篇古文全文是什么？

老子《道德经》38章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而

愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。故去彼取此。
自译：最高的德是不崇尚德，这样才有德；次之的德是不失去德，这是（因为）没有（最高的）德。最高的德

是不强作为所以不（需要）做什么。最高的仁强调作为也不（需要）做什么。最高的义强调作为也有所行动。最高

的礼强行要做却没什么效用，所以要挥手扔掉它。

所以丧失了道才要强调德，丧失了德才要强调仁，丧失了仁才要强调义，丧失了义才要强调礼。礼，就是忠诚

和信用尽失，祸乱的元凶。表面的感知，是道的最末尾的表象，是愚弄（或被愚弄）的开始。所以（应该）处身于

敦厚不处身于浇薄，注重于根本不注重于外在表面。所以抛弃那（表象）而注重这（根本）。

感：众人都有道就不必讲什么德，都有德就无须讲什么仁爱，都仁爱就不必强调什么信义，都有信义就没有必

要用什么礼教乃至法律来约束啊！什么时候人们才懂得这个道理啊？真是猴年马月啊！双赢甚至是全赢的事不是没

有，而谁让人们都那么强调利益最大化啊！

老子《道德经》38章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而

愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。故去彼取此。
自译：最高的德是不崇尚德，这样才有德；次之的德是不失去德，这是（因为）没有（最高的）德。最高的德

是不强作为所以不（需要）做什么。最高的仁强调作为也不（需要）做什么。最高的义强调作为也有所行动。最高

的礼强行要做却没什么效用，所以要挥手扔掉它。

所以丧失了道才要强调德，丧失了德才要强调仁，丧失了仁才要强调义，丧失了义才要强调礼。礼，就是忠诚

和信用尽失，祸乱的元凶。表面的感知，是道的最末尾的表象，是愚弄（或被愚弄）的开始。所以（应该）处身于

敦厚不处身于浇薄，注重于根本不注重于外在表面。所以抛弃那（表象）而注重这（根本）。

感：众人都有道就不必讲什么德，都有德就无须讲什么仁爱，都仁爱就不必强调什么信义，都有信义就没有必

要用什么礼教乃至法律来约束啊！什么时候人们才懂得这个道理啊？真是猴年马月啊！双赢甚至是全赢的事不是没

有，而谁让人们都那么强调利益最大化啊！

《墨子》:“德为才之帅,才为德之资。德器深厚,所就必大;德器浅薄,虽成亦小。”