芈茵嫁给郭槐视频:许筠的介绍阿

在韩国古典文学史和古典文学批评史上，许筠具有极其重要和特殊的地位。他不仅是一位卓越的小说家，而且也是天才的诗人、优秀的文学评论家和具有革新精神的思想家。他的著作和思想在今天仍然闪烁着智慧和进步的光芒，得到了后人的关注和研究。 韩国学界对许筠的研究已经取得了一定的成果，但对其文学思想的研究还不够深入细致，因此，笔者认为有必要对许筠的文学思想进行更加系统的梳理和总结。这不仅可以丰富对于许筠的研究，而且也有助于更全面更准确地了解韩国古典文学史和古典文学批评史。 本文力图在批判地吸收前人研究成果的基础上，通过分析许筠的诗评、文论以及作品，从“道”、“情”和“常语”三方面考察他的文学思想，并联系当时的社会背景和文学发展情况，分析许筠文学思想的形成原因，以求对他的文学思想有较为全面深入客观的把握。 本论第一部分，考察了许筠对“道”的认识和对于“文”“道”关系的看法，并对照李朝前期的朱子学文学观，分析了许筠背离朱子学文学观的倾向及其原因。第二部分，通过分析许筠的文论、诗话及诗作，考察了“情”在许筠文学世界中的体现，并分析了“情”的含义，探究了许筠重“情”的原因。第三部分，考察了许筠在文学创作和评论中对“常语”的提倡和使用。第四部分，结合前三部分的论述，考察了许筠的文学思想在《洪吉童传》中的体现，分析了小说中离经叛“道“的人物形象、许筠之“情”在作品中的淋漓尽现以及“常语”的使用。 通过本文的论述，可以得出如下结论：许筠是一位生活在封建李朝社会的极具叛逆精神和革新思想的文学家，他一反长期以来占统治地位的朱子学文学观，对“道”进行了崭新的诠释，认为“文”绝不是“道”的附庸，而是具有独立的价值和地位的。他认为文学的本质是“以通上下之情”，文章须缘“情”而作，以“情“感人。他以“情”评诗，缘“情”作诗，“情”渗透在许筠的整个文学世界中。为了写出“通上下之情”的文章，他提出在写作中使用“常语”的观点。他认为“常语”贴近生活，明白晓畅，发当世之情，为后世之典。他十分赞赏用“常语”创作的“俗讴”，称赞其“清壮可听”，并身体力行，创作了韩国文学史上第一部国语小说《洪吉童传》，开创了韩国小说史上的崭新时代。他还创作了许多充满个性的作品，并对历代诗文进行了精辟独到的品评。 在礼教森严的封建李朝，许筠遭到了世人的冷眼和社会的排斥，但他并没有畏惧退缩，反而愈加张扬个性，我行我素。在恣意任情的文学世界里，许筠放歌纵横，直抒胸臆。他的才情、他的个性、他的作品，都是宝贵的精神财富，留给后人无尽的思索