安康杯竞赛:水浒传你喜欢哪为任务?为什么?越详细越好!

水浒传李我最欣赏的人物是浪子燕青。他的打擂给人们留下的是一个机智果敢的勇士形象，他的救主给人留下的是一个忠诚可怜可爱的形象，可以说，施耐庵创造的这个人物形象时非常成功的，他富裕了他智慧与勇气，高于其他人，他对他是偏爱的。尽管处在三十六星之尾，上了阵充其量也只是个步兵，可单看他的打擂就知他身手不凡，然而燕青吸引我的地方并不是身手，而是他的智慧。
　　让我们一件一件事情来看，先看燕青的夜访李师师，他断然回绝了李师师的勾引，他的回绝又是这么自然，这么巧妙，认她做了姐姐，便不会再有非分之想。难道燕青就不想和李师师，这个“御用”的美女亲热一下？他当然想，或者我可以说，如果不是燕青，而是换了别的一般的人，早就被她勾了魂，可他若是动了这份心，他就成了皇上的情敌，别说帮宋大哥办好事，就是他自己也难以保身。我们的燕青很聪明，知道什么事重要，知道自己该做什么，在这样的情况下还能够保持清醒，燕青真可谓是真正的男儿了。而他的处世不惊，点头会意又为他的人格魅力增色不少。
　　再有就是燕青的最出人意料的举动，这也是我看水浒传印象最深的一段，当梁山中英雄被招安，为朝廷卖了命打完仗回京城，只有燕青看穿了朝廷的把戏，一个人颇为潇洒地跳着一旦金银珠宝不知道哪里去了，他不要做官，不相信朝廷的所谓“封妻荫子”的鬼话。他也有情有义，劝卢俊义和他一同走，可是他也知道，相比之下，卢俊义宋江就像是个没头脑的小孩子，一天到晚念叨着朝廷的“封妻荫子”，根本不会理会燕青的中途退出，它们头脑简单到了愚蠢的地步，到头来事实证明燕青是正确的，几个昔日风光的头儿相继被害死活自杀。这就是权利，权力是可怕的，鲁迅先生一直是不相信权利的，有权在手的人为了保住自己的权利是什么都做得出的，燕青也不相信权，他之相信生活，可以说这一百单八将，活的最潇洒的莫过于燕青。
　　我们来看看燕青出场的这一段“若赛锦体，由你是谁，都输与他。不则一身好花绣，更兼吹的弹的唱的舞的，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会，亦是说的诸路乡谈，省得诸行百艺的市语。更且一身本事，无人能比，拿着一张川弩，只用三支短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落……”，吴用赚取卢俊义，一语道破的人是燕青，主人不听劝遇害，就他的人还是燕青。
　　水浒传对燕青的描写并不多，他直到六十一回才出现，可是有他的段落每一处都让人印象深刻，因为他身上有说不尽的伶俐，惹人喜爱。

武松排行第二，江湖上人称武二郎，
清河县人。景阳冈借着酒劲打死老虎，威
震天下，做了阳谷县步兵都头。哥哥武大
郎被奸夫淫妇潘金莲、西门庆杀害。武松
杀了奸夫、淫妇，报案自首，被发配孟州
牢城。在安平寨牢营，结识了金眼彪施恩
。为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林，
醉打蒋门神。后被蒋门神勾结张团练所陷
害。在飞云浦武松杀死公差，回鸳鸯楼杀
死张团练、蒋门神，在十字坡张青酒店改
扮成行者，在二龙山落草，后来投奔梁山
泊。成为梁山第十四条好汉，步军第二名
头领。攻打方腊时失去左臂，留在六合寺
照看林冲，后出家成僧，到八十岁死去。
行侠仗义，爱打抱不平，性情耿直，光明
磊落，敢做敢为。

浪子燕青（字小乙）
俺是三十六天罡星最后一名：天巧星。自幼在卢员外家中长大，吹箫唱曲样样能行，射箭发镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。俺的小厮扑（摔跤）也是数得着的。俺的一身花绣也使俺的人更添了几分风流潇洒。
俺家主人本是大名府有名的员外，因家中生出许多变故，被逼无奈，俺跟着员外一起上了梁山。

宋大哥元宵节上东京面圣受招安，暗通名妓李师师。俺吹得一口好箫，和李师师拜为姐弟，面见宋徽宗，传递梁山消息，为招安立了大功。 招安后，俺预感长此不会有好结果，劝员外不听，便独自离去，功成身退。

天伤星行者武松
武松排行第二，江湖上人称武二郎，
清河县人。景阳冈借着酒劲打死老虎，威
震天下，做了阳谷县步兵都头。哥哥武大
郎被奸夫淫妇潘金莲、西门庆杀害。武松
杀了奸夫、淫妇，报案自首，被发配孟州
牢城。在安平寨牢营，结识了金眼彪施恩
。为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林，
醉打蒋门神。后被蒋门神勾结张团练所陷
害。在飞云浦武松杀死公差，回鸳鸯楼杀
死张团练、蒋门神，在十字坡张青酒店改
扮成行者，在二龙山落草，后来投奔梁山
泊。成为梁山第十四条好汉，步军第二名
头领。攻打方腊时失去左臂，留在六合寺
照看林冲，后出家成僧，到八十岁死去。武松的主要性格特点是:(一身虎胆,武艺高超,疾恶如仇,行侠仗义,路见不平拔刀相助)。

《水浒传》是我国第一部描写农民革命的长篇小说。它深刻地挖掘了起义的社会根源，成功地塑造了起义英雄的群像。《水浒传》的最大价值，在于它描写了农民革命中许多具有反抗精神、崇高品质和鲜明个性的光辉形象。在这些起义英雄中，李逵是最突出的代表。读《水浒传》者，对李逵的为人，没有不拍案叫绝的，认为他快人快语、快人快事，其粗鲁处也正是他的可爱处，其天真处也正是他的妩媚处。他象一块纯正的璞玉，从没有用虚伪雕饰、掩盖自己的真实。

李逵是沂水县百丈村人氏，原是戴宗身边的一个牢小子，本身有一个异名，唤作黑旋风，他乡中都叫他做李铁牛，是彪形黑大汉，满嘴赤黄胡须，性格粗鲁，好赤膊上阵，善使两把板斧，火杂杂的抡着只顾杀人。在浔阳楼，因为向酒家借钱作闹，会到了宋江，倾心下拜。宋江给了银子，便去赌钱，赌输了便抢别人东西。又因为争鱼，斗过浪里白条张顺。宋江智取无为军，捉住了黄文炳，由他来零割了。上山之后，回乡迎母，路上遇见剪径的假李逵李鬼，杀了那厮，接着老母，回路背到沂岭，却被老虎吃了。他一时发怒，便把四只老虎一起杀掉。三打祝家庄，误杀了扈太公一门老小，又错疑宋江自讨扈三娘。请朱仝上山时，他又劈死了小衙内，在高州打死了殷天赐。二取公孙胜，斧劈过罗真人，赚卢俊义时，他扮过哑道童。更误杀过前来投奔山泊的韩伯龙。他一生憨直，一生存真，他在山泊只服宋江哥哥，他是山寨中的步军头领。

强烈的革命要求和彻底、坚定的革命精神构成了李逵性格的核心。他是一团仇恨和反抗的烈火，是一股扫荡腐朽、黑暗势力的旋风。所有的官府、官军、法律、制度，在他的心目中都失去了权威，甚至连最高统治者当今“圣人”大宋天子，在他口里也不过是个“鸟皇帝而已！刚上梁山时，他就提出了“杀去东京，夺了鸟位的要求；上了梁山，他又说：“便造反，怕怎的！晁盖哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝；吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师；我们都做个将军；杀去东京，夺了鸟位。”他上梁山很主动，没有丝毫的勉强，当宋江提出上梁山时，是他第一个热烈的响应，叫道：“都去，都去，但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截吧！”他对统治阶级从来没有幻想，当柴进受到殷天赐欺负而幻想靠条例打官司时，他说：“条例，条例，若还依得，天下不乱了，我只是前打后商量。”他不相信任何招安，他和统治阶级没有任何调和的余地。“好便好，不好我便老大斧头砍他娘！”则是他对待统治阶级的原则。统治阶级的一切阴险、狡猾的笼络、利诱、收买和欺骗，都丝毫不能麻痹他。当宋江吟〔满江红〕词，流露向往招安情绪时，他便“一脚把桌子踢起，摔做粉碎，大叫道：‘招安，招安，招什么鸟安！’”后来朝廷派陈太尉来招安，他便把“圣旨”扯得粉碎。即使在宋江受了招安后，他还屡次要反上梁山，甚至在死后，大宋皇帝还梦见他“抡起斧头，向自己砍来，吓出了一身冷汗”。这种强烈的彻底的反抗要求，对于李逵来说，既不是基于对革命理论的明确认识，也不是由于受到反抗斗争的前景所吸引，而纯粹是处于自发的阶级本能。李逵无疑的出身于农民阶级（尽管后来因杀人而亡命天涯），但他是那种已经从多少代农民的悲惨命运中感到非反抗不可、直觉到不斗争就无法生存的先进农民的代表。他生平不习惯于抽象思维，对事情都不加思考。他天不怕，地不怕，不计算主观力量，不考虑个人安危，一双板斧，想砍尽人间不平。他强烈要求起义，相信起义，起义本身就是他的目的。他热爱梁山、尊敬宋江，这一切也都是基于阶级的本能和直觉。

朴质、纯真、公平、无私，是李逵英雄性格的另一种光辉的表现。他是戴宗手下的一名小牢子，他野生生的，不懂得社会上有那么多的浮文褥节，不晓得做人需要洗煅磨练。他就像是一块未开垦的处女地，正符合漠漠的大地，茫茫的原野。正因为他具有农民的纯真的性格，所以《水浒传》的作者才安排了一个假李逵作为他的对照，一个是处处存真，一个是处处作假，李鬼冒名李逵，假充好汉。然而，没有真哪能看到假，没有假又怎能把真勾勒得清楚分明呢？他向酒家直率的借钱，有钱就赌，赌输便抢，这固不足为法，但也是他的纯真，直筒子，直肠子，毫无虚伪之处。他斗浪里白条张顺，虽然明知道自己水里功夫不行，懂得骂道：“好汉便上岸来”，可是人撩拨得他火气，也就忍不住跳到船上，被翻倒水里，这种莽撞易于光火，不又是一个憨头像吗？然而，正因为他是憨头，他才能在不打不相识之后，向张顺说出了“你路上休撞着我”。所以我们不能单看他的粗鲁的一面，而粗鲁中也有妩媚！李逵是以孝著称的，听见公孙胜搬取母亲，便想到自己家有老母，抱头痛哭之后，也去搬取。不幸他的老母在沂岭被虎所吃，他一连杀了四条老虎。他的杀虎和武松的打虎是不同的，武松处于自卫，而他则是恨之深的宣发。大破无为军，捉住了黄文炳，由他来动手割杀，他说得好：“你这厮在蔡九知府后堂，只会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他今日你要快死，老爷却要你慢死。”这正如杀虎一样，不但恨之深，而且是把个人的仇恨扩大到担负了友朋的仇恨，这精神，只有铁牛才抒发得痛快，抒发得真切！

李逵对自己弟兄和受苦的人民怀有深厚的感情。宋江关在牢里时，他“寸步不离”、“早晚在牢里服侍”，江州劫法场救宋江、戴宗时，他第一个赤条条的抡着板斧，从酒楼跳进刑场杀将起来；高唐州救柴进，又是他第一个只身下井。他平日最爱宋江，可是当他误听宋江抢夺民女的消息后，便大闹忠义堂，砍倒杏黄旗。这说明在他心目中，农民起义的利益是高于一切个人感情之上的。

李逵无论做什么事，说什么话，都毫无虚假，无论想什么，都心口如一。他该爱则爱，该恨则恨，该怒则怒，该骂则骂。他的质朴和纯真，就是在赌输了钱想赖的时候，在为了招待宋江而去强讨鲜鱼的时候，都依然是那样天真烂漫。他的公平和无私，就是这种坦率性格的必然结果。因为他把一切都袒露于外，毫无隐藏，当然也毫无私心。他碰见李鬼冒名剪径，愤而欲杀他，但李鬼称家中有九十老母，他又放了他，并给他十两银子。后来他知道这一切真相后，却又割下了李鬼的头。一切都是那么简简单单、无偏无党，口头心上，从没有想到过什么“仁义道德”。作为一个农民英雄，伴随他的纯朴天真，李逵也有简单、鲁莽、不讲策略和狭隘报复思想等缺点。因为他的质朴纯真，才摔死小衙内，这还可以说是为了赚朱仝。但打死殷天赐，到底给柴进闯了祸，劈了罗真人，自己又吃了几次苦，特别是三打祝家庄时，由于宋江实行分化政策，使扈家庄保持中立。但李逵不管，挑头价砍去，杀了扈太公的老小，破坏了义军的策略。在朱贵店里，又当作冒充货把投奔山泊的韩伯龙杀了。这些，都违背了梁山泊的精神。但缺点和他具有的优秀品质相比，毕竟是次要的，而且对于一个农民英雄来说，也是难于完全避免的。况且，不怕天，不怕地，不知畏惧，更由于从他心底里，蕴蓄着的祖宗八代的对这个社会的积恨，使他眼睛里存不下一粒沙子。泄之而后快，便是他的本色，又哪里是天生的杀人成性呢？

李逵的优点来自农民阶级，来自对农民那种世代不可改变而又无法忍受的悲惨的直觉；同时，他身上的缺点也来自农民，来自那种对阶级命运的理解仅仅停留在直觉上，而不能将它上升为能够指出一条解放途径的革命理论。纯朴包含着无知，坦率又近乎莽撞，而对统治阶级的深刻仇恨和坚决反抗，又带来了不知节制的好杀。这些缺点，固然反映了农民身上的落后性，但更重要的还在于：这是封建统治阶级对农民残酷镇压所激起的一种报复。李逵的凶狠，说明中国农民，至少其中的先进分子并没有被地主阶级残酷的屠杀政策所吓倒，这就是李逵身上的缺点所反映的社会意义。我们首先必须看到这一点，然后不妨指出，他的这些行为，比如杀掉早已归降的扈太公一家，逼走扈成，的确对农民革命事业带来不利，同时也包含着某种悲剧性的因素。这是李逵性格中的悲剧，也是中国历代农民战争无法避免的悲剧。总之，《水浒传》的作者为我们提供了一个几乎在一切方面：思想、感情、优点、缺点、性格、气质、精神世界都来自农民、属于农民、代表农民的典型——李逵，而他正是农民起义军的灵魂。

鲁达
书中的鲁达何等豪爽、率真、爱憎分明，拳打镇关西、大闹五台山、大闹野猪林......五台山时方丈预见了鲁达的后事，后来在钱塘江边出家，钱塘江来潮，鲁达如梦方醒，说道，适逢听得潮有信，今日方知我是我，说罢，圆寂而去。