表明活性剂:高山流水觅知音，（下一句是什么？

下一句是：知音不在谁堪听？

出自：琴曲《高山流水》作者：俞伯牙。内容：高山流水觅知音，知音不在谁堪听？焦尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴。

白话释义：演奏一曲高山流水寻觅知音，知音不在谁人可以听懂自己乐曲里所表达的情感呢？斜阳余晖下，焦尾琴弦断音绝，寻遍人间再也不复见。

扩展资料：

一、《高山流水》为俞伯牙的代表作之一。

其典故为典故：

相传先秦时期的琴师伯牙(那时候用的是古琴)通晓音律，琴艺高超，一天在荒山野地中弹琴(练琴)，这是一曲描绘高山与流水之间自然画卷的乐曲，这时有个樵夫，名叫钟子期，路过此处，听伯牙一曲竟能心领神会，伯牙惊曰”善哉，子之心而与吾心同。”

(知音这两个字的典故就是这里来的)从此二人成了非常要好的朋友，直至有一天子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。

二、作者简介：

伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。

由于《警世通言》影响巨大，俞伯牙这名字越传越远，遂以讹传讹了。笔者久居汉阳，瑞、俞二字读音难辨，乡人口音重，读时音调还会尖声上扬，很有特点，所以作为苏州人的冯梦龙当时会听走音。

至于“名瑞，字伯牙”也者，当为“小说家言”。而在此之前的《列子》与《荀子》、《史书》、《琴操》等书中均为“伯牙”。

下一句是：知音不在谁堪听？

出自：琴曲《高山流水》。

作者：俞伯牙。春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。

全诗内容：高山流水觅知音，知音不在谁堪听？焦尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴。

白话释义：演奏一曲高山流水寻觅知音，知音不在谁人可以听懂自己乐曲里所表达的情感呢？斜阳余晖下，焦尾琴弦断音绝，寻遍人间再也不复见。

《高山流水》为俞伯牙的代表作之一。

典故：

相传先秦时期的琴师伯牙(那时候用的是古琴)通晓音律，琴艺高超，一天在荒山野地中弹琴(练琴)，这是一曲描绘高山与流水之间自然画卷的乐曲，这时有个樵夫，名叫钟子期，路过此处，听伯牙一曲竟能心领神会，伯牙惊曰”善哉，子之心而与吾心同。”(知音这两个字的典故就是这里来的)从此二人成了非常要好的朋友，直至有一天子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。

扩展资料

一些有关知己难求的诗句：

海内存知己, 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》

高山流水遇知音，彩云追月得知己。 出自《列子·汤问》。 

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》 

渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》) 

参考资料: 百度百科-俞伯牙

高山流水觅知音,明山秀水喜相逢

山青青 水碧碧
高山流水韵依依
世上知音难寻觅
伯牙抚琴遇子期
峨峨兮若泰山，
洋洋兮若江河。
人生难得一知己
伯牙子期琴相系
寻遍天涯觅知音
才知雨中悄然立
摔碎瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹？
春风满面皆朋友，
欲觅知音难上难。
龟山脚下古琴台
寻觅知音此地来
伯牙子期情谊重,
高山流水千古传。

相传在春秋战国时期，
楚国音乐大师俞伯牙路经汉阳
月夜抚琴抒怀，
调寄高山流 水
引来樵夫钟子期。
子期作过乐尹 善知音律，
不禁赞道:“峨峨兮若泰山
洋洋兮若江河”。
伯牙巧遇知音， 非常高兴。
两人相约半年后来此相会
不想子期已病逝。
伯牙悲痛欲绝到子期墓前，
重弹“高山流水”旧曲，
悼念知音，并将七弦琴摔碎
从此不复弹琴.

好像你说的这句是后来的感悟，不是原文哦。

高山流水觅知音
阳春白雪访佳人