李娜网球个人资料:1997年北大辩论赛辩词

正方反方自己看吧

正方：选美是一种时尚需要

如果说品牌是娱乐工业和时装工业最有价值的东西，那么选美简直就是娱乐工业和时装工业不可或缺的工业流程之一。

好比我国的服装业，说是发达，其实赚的是工业附加值最低层的加工费，而服装大国赚的却是附加值和超额利润，为什么我国服装出口平均值不及意大利平均价格1/10的重要原因--其中一个重要的原因就是缺乏对娱乐工业时代的准确认识！

老旧的观点应该改变一下了。

选美比赛中，从选美的标准，到美女美男们身上的每一个零件每一个细节，都直接反映着社会最新的时尚、最新的观念与最先进的电视和时装水准。女球迷们看世界杯时在超级球星中间欣赏美男，算是自己当评委的选美；网上流传的各城市MM排行榜，算是凭阅历和经验进行的虚拟选美。

经得起选美的“酷刑”考验的优胜者，必是美貌与智慧并重的，泳装和晚礼服都过关的，才艺与前途都光彩夺目的。之后，他们承担起选美赋予自己的社会价值与责任，成为潜在的影视明星，城市形象的亲善大使和时代风尚的领潮者。

选美何乐而不为呢？

反方：选美为了一群男人？

现代“选美”有“开放性”，但并非什么东西一沾上“开放性”就自动变成了“反封建”的现代文明。实际上，无论是宫廷选美、娼妓选美、还是大众选美，都没有脱离一个根本的游戏规则，那就是选出男性心目中最有魅力的女人。动词“选”与形容词名词两栖的“美”的固定搭配，很清楚地说明了女性美在这种活动中的位置。西方的“选美”与过去东方君主的选美相比，一种是为一个男人，一种是为了一群男人。古代东方君主选美可以称之为：父权专制文化的产物：西方选美可以称之为：父权民主文化的产物。至于女性热衷参选的原因也很简单，是选美成功之后的物质报酬与婚姻“奇遇”。

选美的著名组织者朱莉娅接受《观察家》杂志采方时，也表示“世界小姐”的况选消极的方面表示了忧郁，她认为“让女性穿关炫眼夺目的比基尼在舞台上转来转去有些不妥，……不是觉得泳装本身有什么问题，而是感觉不太舒服，这就好像是一们穿得十分庄重的绅士与一个只穿游装的人一起共起午餐一样，总之，感觉不好。”

我们从现代“选美”自吹自擂的“改革开放”举动中，实在看不出有多少新玩艺儿。量“三围”与太监用尺子量“选女”到底有多大的不同？私室裸检与三点泳装表演到底有多大进步？测试琴棋书画、女仪女德与今天的“选美”知识问答到底有何优劣？

1992年北京“中华名模”大赛的丑闻起因，便是一位投资老板以撤资300万相要挟，逼迫评委必须接受他指定的候选小姐。当评委们不买账时，他就在幕后进行了违规操作，评委之一的沙叶新当场声明结果有假。

1986年“健美小姐”亚军林廷河拒领40万奖金，觉得在选美中像是傻瓜一样被人拨弄。

畸形的示范效应

“如果上帝赋予我美貌和财富，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样！”这是电影及小说《简爱》中简爱的悲怆，她道出了一个平凡女子对于美貌的渴求。

但是更多的美女不是为了爱情而“美”的。

“选美”不论是古代宫廷，还是现代民间，实质都是对女性身体的一种收购与展览活动，宫廷“选美”是买断，商业“选美”可以算是部分赎买。且优胜者立即会成为富商巨子的追逐目标，从而间接地实现“一朝选在富人侧”的依附心愿。

众人瞩目、世界知名的菲律宾第一夫人，伊梅尔达就是中选“菲律宾小姐”之后，走进顶峰的。在此之前，她家庭一直在贫困线上挣扎。

这些成功的“楷模”，经过媒体各种途径的宣扬，一直都直接和间接地影响着选美活动，并且给世俗生活中的男男女女以持久的示范效应。但是，毕竟外表的美丽只是属于相当一小部分人，于是，这个“选美工厂“也容易产生一些畸形的副产品。

委内瑞拉是个人口只有2000多万的小国，但是，却出过5名世界小姐及4名环球小姐。最近，媒体透露了其中的秘密：这些女郎之所以能在全球选美大赛中屡夺桂冠，大多是对自己“凶残”整容的结果。以1997年9月最近一届委内瑞拉小姐选美大赛为例，参赛的29名女郎中，就有28名动了隆胸手术。美女经过朱唇、扬眉、隆乳、吸脂等等一系列手术后，几乎成为完美化身。

这些都对女性的身体从另个侧面开始了伤害。

著名电影影星费雯丽在《乱世佳人》中的小蛮腰，就是靠“凶残的剃取两根肋骨”为代价的。

“我们不想参加‘选美’

美对人很重要，比美更要的是我们对美产生看法的大庭广众的态度。比我们对于美的态度更重要的是我们对人性的尊重的了解。

60年代末，美国妇女解放运动团体已经开始反对“美国小姐”选举了。她们抗议：“这是为了什么？只不过为了让一些中年男人像对畜牲一样，将我们评头论足一番！”她们又在选美大厅外烧毁胸罩，设置“自由垃圾桶”，里面扔满压迫女性的象征物品。这些行动被媒体大肆宣传，轰动一时。抗议选美一直持续到80年代、90年代。

印度的许多妇女组织对该国的选美热表示愤怒，“选美与大多数印度妇女的生活方式毫无关系，这种文化价值观，对于大多数不美的女子是不公平的，甚至是残酷的。”她们说，“这种选美实际上是对大多数没有条件保护皮肤、从事艰苦繁重的体力劳动、手上长满老茧的妇女的侮辱，有违人类人人平等的理想文化法则。——否则，就是我们的社会已经是非颠倒，取得重大成就的妇女被忽视，而展示身体的女孩子却成为公众注意的中心。”

2002年，由世界小姐选美比赛引发的一场暴力冲突在尼日利亚北部城市卡杜纳及其周围地区严重升级，有上百人在冲突中死亡，上千人受伤。

——看来已经有越来越多的女性说“不”了。

在中国，上千名北京大学女生，走在了反选美的最前线。

据报道，在北大的选美活动，经过近10天广告宣传和校、系学生会干部苦口婆心的动员，参加者居然只有12名。组委会不断贴出的大幅广告更是一再强调8万元奖金、空调、纯金王冠等“重要内容”，但报名处依旧门可罗雀。

更多的学生则认为，美与不美，一靠个人自我感觉，二靠周围公众认定，何必再由所谓专家评判？

女性美应当最大限度地与人体美脱钩，成为一种精神美。面向社会，面向自然，以才智为女性文化价值的最高表现形式，应该是每个正常女子经过学习奋斗都有可能获得的殊荣。只有这样，这种美才是真正的美！

结尾：我们需要什么？

2001年，普通高校招生全国统一考试语文试卷作文题是关于7个背囊和诚信的故事，人们引出另外一个选择：你拥有健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉7个背囊，如果必须丢弃一个背囊方可安全渡河，那么你会扔掉哪一个？

各人一定会有各人自己所独特的选择。我们无须赘言。

一个父亲对女儿的交代我们这里可以引述：这位父亲为了把女儿送进重点中学，费尽了千辛万苦，多交了上万元的学费，在送女儿上学的时候，这位父亲告诉女儿：“我希望这次上学，你是用光了你一辈子所有的化妆品的费用，因为你最永远的美，只能是你的学识。”

或许我们从中会真正地知道，自己需要什么？

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